อุปมาอุไม่จากพระไตรปิฎก : หน้า 254/370

25 อุปามาอุไม่จากพระไตรปิฎก 2.8 กสิลหลายมีฆ่า เป็นต้น เกิดแต่ความเมือยไอ เกิดในตน เหมือนย่านโทรเกิดแต่ ต้นไรนะ กสิลเสนี้อิ่มมาก ชนไปแล้วในกามทั้งหลาย เหมือนถ่านท่ารังไรยังไม่ไฟ ข.จ. (พุทธ) มค. 43/200 2.9 พิธีหลายมีหญิง สารร้าย ไออ่อและกอหญ้า เป็นต้น ที่เกิดขึ้นในนั่น อุปามเสือมว่า พิธีเหล่านี้ยังมีกำลังบำให้ดีอยู่ ฉันใด เบญญาคุณทั้งหลาย หรือว่าของดูกและกสิลสาคาม พังนั่นเหมือนกัน ข.ช.า (อรรถ) มค. 94/72 2.10 บุคคลยังมีกสิลาสาม ยังไม่อาจวัดกิจกาม เหมือนไม้มีเดือดสดม้ายเปียยชุ่มด้วยกสิลาสาม เหมือนไม้แก่ในนั่น ม.ม. (อรรถ) มค. 19/123 2.11 ท่อน้ำที่ตาไปในน้ำนัว ถูกกระทบที่แผ่นหิน เป็นต้น แหลกละเอียดภายในนั่นแล ฉันใด บุคคลผู้ตกไปวัง คือ กามคุณ 5 นี้นั่น ถูกทุกอันเกิดแต่ความวิตารายเป็นต้น กระทบกระทั่งบั่นกัน ส่ง. สคา (อรรถ) มค. 248/208 2.12 ไฟที่จะเสมอด้วยราคะไม่มี เราถอนเราร้อนด้วยกามราคะ จิตของเราถูกกามราคะ เผาไหม้อยู่ สัตว์ทั้งหลายเหล่าใดถูกกามราคะอ้อมแล้ว ย่อมตกลงไปสู่แผ่นดินสิรทั้งหลาย ประตูมดมุมตกลงไปสู่ขีดที่ตนเองทำไว้ อะนันๆ ขุ.ล (อรรถ) มค. 56/55 2.13 บุคคลใด กู่หยี่เข้าไปแล้วไม่ใช่ บุคคลนั้น ถูกเจ้าหน้าที่ทวงว่าจ้างให้ขี้ดี้ ถูกเขาพูดคุยหยาบคายดี ถูกเขาไปดี ถูกเขาประหารถดี ย่อมไม่อาจโตตอบอะไรได้ ย่อมอดสูตลอดทั้งอย่าง เพราะว่าหนี้นั้น มีการอดกลั้นเป็นเหตุ ฉันใด บุคคลใด ย่อมยินดีสิ่งใดด้วยกามัน นะ ย่อมมือถือเอาชีวิตส่งขึ้น ด้วยการถือเอาด้วยตนเอง ฉันนั้นเหมือนกัน บุคคลนั้น ถูกเขากล่าวคำหยาบคาย ถูกเขาจับไปดี ถูกเขาประทารดี ย่อมอดทนทุกอย่าง เพราะว่ากามมันนั้น มีการอดกลั้นเป็นเหตุ จุดความอิ่มใจในกามของหญิงทั้งหลายที่ถูกสามใน เรือนฆ่า เพราะฉะนั้น บันติพิพากษาบทฉันทะ รักจะความเป็นหนี้ อย่างนี้ ม.ม. (อรรถ) มค. 17/227 2.14 ภาชนะใส่อันไม่ระคนด้วยสีครั่ง สีเหลือง สีเขียว หรือสีแดงอ่อน บรรจุผู้จักรเมื่อมองดูงามหน้าของตนในนั่น พึงรู้ พึงเห็นตามความเป็นจริง ฉันใด ฉันนั้นเหมือนกัน สมัยใด