ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 40 / 172

๓๒ ตายแล้วไม่สูญ เตี่ยของลูก ไม่ค่อยศรัทธาในพระพุทธ ศาสนา เยี่ยมองว่าพระไม่ทำมาหากิน ไม่เกิด ประโยชน์อะไรเลย ท่านจึงไม่ทำบุญกับพระ เวลาที่ลูกอยากให้เตี้ยทำบุญ ลูกจะแบ่งเงิน ให้ท่าน ๒ ส่วน ส่วนหนึ่งให้

เนื้อหาเกี่ยวกับความเชื่อของพ่อที่ไม่เชื่อว่าหลังจากตายจะมีสิ่งใดรออยู่ โดยในการพูดถึงการทำบุญเพื่อเกื้อกูลกับพระภิกษุ ลูกพยายามที่จะสื่อสารแนวคิดนี้ต่อพ่อ แต่พ่อไม่สามารถเข้าใจได้ แม้ว่าจะมีการแบ่งเง

เขาก็มีบุญคุณแล้ว ใครช่วยเรา เราไม่มีเงินช่วยเขาก็ไม่ เป็นไร ให้เอาเรี่ยวแรงช่วยเขาก็ได้ และขอให้เป็น คนซื่อสัตย์อย่าเห็นแก่ได้หรือเงินเล็กๆ น้อยๆ ลูกๆ รู้สึกว่าตัวเองโชคดีที่มีพอมีคุณธรรม นำสั่งสอนให

เนื้อหาพูดถึงคุณธรรมและการช่วยเหลือผู้อื่นในชีวิตประจำวัน โดยมีตัวอย่างการทำบุญและการสอนลูกให้เป็นคนดี มีกิจกรรมการตักบาตรและการฟังธรรมะจากวัด นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการเล่นหวยและความเชื่อเกี่ยวกับโ

๒๖ บุญสารถีและอุปัฏฐาก ด้วยบุญที่ลูกถวายภัตตาหาร น้ำปานะ แด่พระอาจารย์ที่มาทำหน้าที่ที่ศูนย์กัลยาณ มิตรตลอดมา สามีก็คอยอุปัฏฐากและขับรถ รับส่งพระอาจารย์มาโดยตลอด ผลบุญนี้จะ ส่งผลพิเศษอย่างไรคะ คุณครูไ

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงการถวายภัตตาหารและน้ำปานะแก่พระอาจารย์ และการที่สามีคอยอุปัฏฐากรวมถึงการรับส่งพระอาจารย์ที่ศูนย์กัลยาณมิตร ผลบุญจากการถวายนี้ส่งผลดีทั้งคู่ โดยจะได้บุญร่วมกัน แต่ในส่วนของผู้ที่

ผมได้ไปรับประทานอาหารที่ทำจากน้ำมัน ปิโตรเลียมของพ่อค้าชาวสเปน ซึ่งส่งผลให้ คนที่รับประทานตายถึงเดือนละ ๓๐๐ คน ผมเองตอนนั้นสุขภาพย่ำแย่จนเกือบตาย ได้ 9 กลับมารักษาตัวที่สหรัฐอเมริกา จากนั้นผม จึงหันหล

เรื่องราวเกี่ยวกับผู้ที่ประสบปัญหาในวงการบันเทิงซึ่งเต็มไปด้วยอบายมุข หลังจากได้รับประทานอาหารที่มีน้ำมันปิโตรเลียม ทำให้สุขภาพย่ำแย่จนเกือบเสียชีวิต เขาต้องกลับมารักษาที่สหรัฐอเมริกา และตั้งคำถามเกี่

๓๕ ต่างกันที่เป้าหมาย ลูกมีเพื่อนสนิทคนหนึ่งเรารู้จักกันมา ประมาณ ๑๕ ปี ความพิเศษของเพื่อนคนนี้ คือเราเกิดวันเดือนปีและโรงพยาบาลเดียวกัน แต่เวลาตกฟากต่างกัน ลูกเกิดกลางคืน ส่วน เพื่อนเกิดตอนเช้า เรามี

บทความนี้พูดถึงเรื่องราวของเพื่อนที่เกิดมาในวันและปีเดียวกัน และการที่มีเหตุการณ์ดีหรือร้ายเกิดขึ้นในเวลาใกล้เคียงกัน ผู้เขียนตั้งข้อสงสัยว่าทั้งสองจะมีบุพกรรมที่เชื่อมโยงกันหรือไม่ การเกื้อกูลกันในเร

ชาวอเมริกันอินเดียนเชื่อว่า กล้องยาสูบเป็นของศักดิ์สิทธิ์ที่สามารถติดต่อกับดวง - วิญญาณอันสูงสุดได้ เช่น พวกซูซ์เชื่อว่ากล้องยาสูบเป็นของศักดิ์สิทธิ์เป็นที่รวมของเอกภพและ จักรวาล จึงสามารถติดต่อกับวิญ

ชาวอเมริกันอินเดียนเชื่อว่ากล้องยาสูบเป็นของศักดิ์สิทธิ์สำหรับติดต่อกับวิญญาณสูงสุด เช่น วากันทันกา และมีความสำคัญในพิธีกรรมที่ไม่ใช่เพียงความสนุกสนาน แต่เป็นการเชื่อมโยงมนุษย์กับพลังเหนือธรรมชาติ เช่

เพาะปลูก และเมื่อเวลามีเด็กเกิดใหม่ทำให้เกิดข้อห้าม (taboo) ต่าง ๆ ขึ้นมาในภายหลัง เช่น การห้ามกินผลไม้ หรือพืชผลที่เก็บเกี่ยวครั้งแรก ทั้งนี้เพื่อนำไปเซ่นไหว้เป็นการตอบแทน พระคุณท่านที่คอยขจัดปัญหาให

เนื้อหานี้พูดถึงความเชื่อของชาวพื้นเมืองแอฟริกันในวิญญาณบรรพบุรุษซึ่งมีความแตกต่างกับชาวจีน โดยเฉพาะการเชื่อว่าภัยพิบัติต่างๆ เกิดจากคำสาปแช่งของวิญญาณ สิ่งนี้ส่งผลให้มีพิธีกรรมเซ่นไหว้เพื่อเป็นการขอบ

3.1.3 สมัยพราหมณ์ ในสมัยนี้ พวกอารยันได้ยึดครองตอนเหนือของอินเดียทั้งหมด จึงเกิดเป็นแว่นแคว้นต่างๆ แต่ละแคว้นต่างมีอิสระไม่ขึ้นต่อกัน เช่นแคว้นปัญจาละ แคว้นอโยธนา แคว้นกุรุเกษตร เป็นต้น พระราชาและขุนน

ในสมัยพราหมณ์ ชนชาติอารยันยึดครองตอนเหนือของอินเดีย มีกษัตริย์และขุนนางมีอำนาจมาก ขณะเดียวกันชนชั้นกลางได้ปรับตัวไปประกอบอาชีพค้าขาย จนร่ำรวย ส่วนชนพื้นเมืองกลายเป็นชนชั้นต่ำ คือ ศูทร ซึ่งถูกกีดกันจาก

19. รามกฤษณะ เป็นผู้นำทางความรู้และการปฏิบัติ เป็นผู้จัดให้มีขบวนการราม- กฤษณะมิชชัน แม้ท่านจะไม่ได้ตั้งขึ้นเอง แต่สวามีวิเวกานันทะ สรัสวดี ก็ตั้งขึ้นเพื่อ เป็นเครื่องอนุสรณ์ถึงท่าน อยู่ระหว่างปี พ.ศ.

รามกฤษณะเป็นผู้นำทางความรู้และการปฏิบัติ คัมภีร์ในศาสนาพราหมณ์-ฮินดูแบ่งออกเป็น 4 ส่วน ได้แก่ ฤคเวท, ยชุรเวท, สามเวท และ อถรรพเวท โดยแต่ละคัมภีร์มีความสำคัญและลักษณะเฉพาะ มีประวัติที่สืบทอดมาจากคำสอนข

1. คันธาระ ตั้งอยู่ตรงลุ่มน้ำสินธุตอนบน นครหลวงชื่อ ตักศิลา เป็นสถาน ศึกษาศิลปวิทยา มีคณาจารย์ที่เรียกกันว่า ทิศาปาโมกข์ มีชื่อเสียงกระฉ่อนไปถึงประเทศกรีก และไอยคุปต์ว่า เป็นศูนย์กลางของวิชาการ ปัจจุบ

เนื้อหาด้านล่างนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับแคว้นโบราณในอินเดียที่สำคัญ เช่น คันธาระ, กุรุ, ปัญจาละ, โกศล, มัลละ, วัชชี, อังคะ, กัมโพชะ, มัจฉะ, สุรเสนะ และวังสะ แต่ละแคว้นมีนครหลวงและเหตุการณ์สำคัญที่เกี่ย

มรรคเบื้องต่ำ 3 ระดับ คือ โสดาปัตติมรรค สกทาคามิมรรค และอนาคามิมรรค จะถูก อรหัตตมรรคทำลายให้หมดสิ้นไปโดยสิ้นเชิง ผลที่เกิดต่อเนื่องจากการทำลายกิเลสของ อรหัตตมรรค เรียกว่า อรหัตตผล ผู้ที่เข้าถึงหรือบรร

มรรคเบื้องต่ำ 3 ระดับ ได้แก่ โสดาปัตติมรรค, สกทาคามิมรรค, และอนาคามิมรรค ถูกทำลายโดยอรหัตตมรรค ผู้ที่เข้าถึงอรหัตตมรรคและอรหัตตผลจะเป็นพระอรหันต์ เข้าถึงนิพพาน พระอรหันต์มีสอุปาทิเสสนิพพานในขณะที่ยังม

เคยถูกทำร้าย และเคยได้รับโทษจากผู้มีอำนาจ แม้จะเผชิญกับอุปสรรคเหล่านี้สักปานใดก็ตาม คุรุนานักก็มิได้ย่อท้อเป็นผู้ประกอบด้วยขันติธรรมและเมตตาธรรมตลอดมานับเป็นเวลานานถึง 35 ปี สามารถทำให้ชาวมุสลิมและชาว

คุรุนานักต้องเผชิญกับความยากลำบากตลอดชีวิต 35 ปี แต่ไม่ย่อท้อในการส่งเสริมความรักและสามัคคีระหว่างชาวมุสลิมและฮินดู ชีวิตของคุรุนานักได้รับการบันทึกไว้ในคัมภีร์ครันถะ โดยเฉพาะในบั้นปลายชีวิตที่ท่านรู้

เพื่อให้มีผู้เป็นศาสดาสืบต่อเนื่องกันมา ไภลาห์หรือลาหินา ซึ่งได้รับมอบหมายจาก คุรุนานัก ปฐมศาสดาให้เป็นผู้รับช่วง ก็ได้เป็นศาสดาองค์ที่ 2 มีชื่อว่า คุรุอังคต ต่อจากคุรุอังคัต ก็ได้ท่านคุรุอมรทาสเป็นศา

บทความนี้กล่าวถึงรายละเอียดการดำรงตำแหน่งของศาสดาในศาสนาซิกข์ตั้งแต่ องค์ที่ 1 คือ คุรุนานัก จนถึง องค์ที่ 10 คือ คุรุโควินทสิงห์ โดยแสดงปีพระราชทานศาสดาและการใช้คัมภีร์ครันถะเป็นศาสดาแทนหลังจากปี พ.ศ

ประเทศต่างๆ เช่น สหรัฐอเมริกา แคนาดา อังกฤษ สิงคโปร์ และฮ่องกง เป็นต้น แต่ส่วนใหญ่ อยู่ในประเทศอินเดีย ศาสนาซิกข์ได้ช่วยหล่อหลอมจิตใจชาวซิกข์ไม่ว่าอยู่ในประเทศอินเดีย หรือต่างประเทศ ให้มีลักษณะอย่างเด

ศาสนาซิกข์ได้มีความสำคัญต่อชาวซิกข์ทั้งในอินเดียและต่างประเทศ โดยชาวซิกข์ได้รับการยกย่องในความขยันหมั่นเพียร และการมีส่วนร่วมที่สำคัญในด้านต่างๆ เช่น เกษตรกรรม การกีฬา และธุรกิจ ศูนย์กลางของศาสนาซิกข์

ควายคู่ชีพ สัญลักษณ์อีกอย่างหนึ่งก็คือรูปหยางและหยิน มีลักษณะเป็นวงกลมแบ่งเป็น 2 ส่วน เท่ากันด้วยเส้นเว้น แสดงถึงธรรมชาติคู่ของโลก อันหมายถึง พลัง (จิ) อันเป็นพลังแห่งสติ ปัญญาความสามารถ โดยบุคลาธิษฐา

ควายคู่ชีพเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงพลังธรรมชาติคู่ ในบทบาทของศาสนาในจีน ศาสนาต่าง ๆ ต้องเผชิญกับการกดดันภายใต้การปกครองของคอมมิวนิสต์ซึ่งมองศาสนาเป็นภัยต่อการพัฒนา. ศาสนาเต๋า เคยเจริญรุ่งเรืองแต่ถูกมองใ

ศาสนาขงจื้อ จะมีลักษณะเป็นปรัชญามากกว่าศาสนา เพราะศาสนาขงจื้อจะว่าด้วยจริยา ศาสตร์ หลักประพฤติปฏิบัติของมนุษย์ในชาตินี้เท่านั้น ทำอย่างไรตนและคนอื่นจึงจะมีความ สุขความเจริญ ทำอย่างไรสังคมจึงจะดีมีความ

ศาสนาขงจื้อมีลักษณะเป็นปรัชญามากกว่าศาสนา โดยเน้นการพัฒนาคุณธรรมและความสุขของมนุษย์ในโลกนี้ ศาสนานี้ใช้หลักการปฏิบัติที่ช่วยสร้างคนดีผ่านคำสอนที่สนับสนุนการใช้ชีวิต รวบรวมจารีตประเพณีโบราณและมีความสอด

1822) ซึ่งรับเอาความคิดในเรื่อง หยิน - หยาง รวมทั้งการเซ่นไหว้ของประชาชนตาม ประเพณีโบราณเข้าไว้ในหลักการด้วย คำว่า หยิน - หยาง นั้นโปรดทราบว่าเป็นระบบของโลก ระหว่างความมืดกับความสว่าง ความชั่วกับความด

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดของ หยิน-หยาง ในศาสนาขงจื้อ ซึ่งหมายถึงความสัมพันธ์ของความมืดและความสว่าง ความดีและความชั่ว ประกอบด้วยสัญลักษณ์ที่สำคัญ เช่น รูปปั้นของขงจื้อ รูปวงกลมหยิน-หยาง และการบูชาบรรพบุรุ

บทที่ 9 ศาสนาชินโต 9.1 ประวัติความเป็นมา ศาสนาชินโต เกิดเมื่อประมาณ 117 ก่อน พ.ศ. โดยคิดตามสมัยจักรพรรดิองค์แรกของ ญี่ปุ่นคือ พระเจ้าจิมมู เทนโน (Jimmu Tenno) คำว่าชินโต เป็นภาษาจีนแต่ออกเสียงตาม สำเน

ศาสนาชินโตเกิดขึ้นในญี่ปุ่นเมื่อประมาณ 117 ปีก่อนคริสตกาล มีการบูชาเทพเจ้าและบรรพบุรุษ ไม่มีคัมภีร์แน่นอนและไม่มีศาสดา โดยมีเทพเจ้าหลายประเภทรวมถึงเทพเจ้าที่มาจากวิญญาณของผู้คนในธรรมชาติ สิ่งที่เคารพเ

ก็การที่ชาวญี่ปุ่นถือว่าพระเจ้าจักรพรรดิเป็นโอรสสวรรค์ ก็ตรงกับความเชื่อของชาวจีน แต่ ส่วน ต่างกันตรงที่ว่า ชาวจีนถือว่ากษัตริย์ทุกองค์ไม่ว่าจะมาจากวงศ์ไหนล้วนแต่เป็นโอรสสวรรค์ พลเมืองไม่ได้มาจากสวรรค

ชาวญี่ปุ่นถือว่าพระเจ้าจักรพรรดิเป็นโอรสสวรรค์ จากวงศ์จิมมู เทนโน แสดงถึงความสัมพันธ์อันลึกซึ้งระหว่างพระราชาและประชาชน ซึ่งถือว่ามาจากบรรพบุรุษเดียวกัน ศาสนาชินโตส่งเสริมความรักธรรมชาติ ทำให้ชาวญี่ปุ

ใต้อำนาจขององค์อาหรา มาสดา พระองค์สามารถแบ่งภาคเป็น 2 ภาค คือ พระเจ้าแห่ง ความดีงามและความสว่าง ทรงพระนามว่า สเปนตา มันยุ (Spenta Mainyu) และพระเจ้าแห่ง ความชั่วร้าย และความมืด ทรงพระนามว่า อังกระมันย

ศาสนาโซโรอัสเตอร์มีเทพเจ้าสำคัญ 2 องค์คือ พระอาเรมาซดะซึ่งเป็นเทพแห่งความดีและอหริมันที่เป็นเทพแห่งความชั่ว ทั้งสองต่อสู้กันตลอดเวลา โดยพระอาเรมาซดะสร้างสรรพสิ่งที่ดีและมีชีวิตอยู่ ในขณะที่อหริมันสร้า