ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 98 / 177

ธรรมะเพื่อประชาชl ดินแดนสุขาวดี ๓๑๙ เชิญมาประดิษฐานในสวรรค์” มนุษย์ส่วนใหญ่ก่อนจะหลับตาลาโลก เมื่อถึงวาระสุดท้าย ของชีวิต ล้วนอยากจะไปสู่สุคติภูมิ สําหรับผู้ที่ทําบาปอกุศลไว้มาก ก็หวาดสะดุ้งกลัวต่อมรณ

ในบทความนี้จะพูดถึงแนวความคิดที่ว่า ความตายไม่ใช่เรื่องน่ากลัว แต่เป็นการเปลี่ยนที่อยู่ไปสู่สุคติภูมิสำหรับผู้ที่ทำความดี ในเวลาสุดท้ายของชีวิต มนุษย์หลายคนหวังจะไปสู่สุขาวดีหรือที่ที่ดีกว่าเดิมเมื่อถ

ธรรมะเพื่อประชาชll อร หั ต ต ภูมิ ๕๒๓ ชาวโลกทั้งหลายถูกอวิชชา คือ ความไม่รู้แจ้งเห็นจริง ในชีวิตปิดบังไว้ ทำให้เกิดการเข่นฆ่า รบราฆ่าฟันกัน โดยอาจ จะอ้างว่า ทำไปเพื่อสันติภาพของโลก แต่สงครามทางโลก ไม่

ชาวโลกถูกอวิชชาปิดบัง ทำให้เกิดสงครามและการทำร้ายกัน แต่การเริ่มต้นด้วยความรักและการรักษาศีลทำให้เกิดสันติภาพภายในและสันติภาพของโลกอย่างแท้จริง ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ในจุลลสีหนาทสูตร สันติภา

ธรรมะเพื่อประชาชll อรหัตตภูมิ ៥២៩ จากกิเลสอาสวะ ในขณะนี้ นับว่าเป็นความโชคดีอย่างมหาศาล ของพวกเรา ที่ได้รู้จักวิชชาธรรมกาย ซึ่งพระเดชพระคุณ หลวงปู่วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับวิชชาธรรมกายซึ่งถูกถ่ายทอดจากหลวงปู่วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ พระมงคลเทพมุนี ผู้ค้นพบที่มีความสำคัญต่อการพัฒนาชีวิต. วิชชาธรรมกายเป็นแผนผังชีวิตที่สอนให้เราเข้าใจถึงการปฏิบั

ธรร โทษของการกักขัง สัตว์ ๖๔ ไม่สามารถจะหลีกหนีจากบาปกรรมที่ทำไว้ พระพุทธองค์จึงทรงสอนให้ละความชั่วทุกอย่าง ทั้งทาง กาย วาจาและใจ เพราะเป็นเหตุให้เวียนว่ายตายเกิดไม่มีที่สิ้นสุด ทรงสอนให้ทำแต่ความดีทุ

บทเรียนที่สำคัญจากพระพุทธองค์คือการละความชั่วและสร้างความดีเพื่อหลีกหนีจากบาปกรรม ภิกษุจำนวน ๗ รูปได้ขอพักที่วัด ทว่าถูกก้อนหินขนาดมหึมาเกิดกลิ้งมาปิดประตูถ้ำ จึงต้องร่วมมือหาทางออกและช่วยเหลือ เมื่อเ

ธรรมะเพื่อประช โทษของความอิจฉาริษยา ២៥៩ มนุษย์เราต่างมีองค์ประกอบอยู่ ๒ ส่วนด้วยกัน คือ กาย และใจ กายประกอบด้วยธาตุสี่ มีสภาพไม่เที่ยง เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป ส่วนใจเป็นนามธรรม มีสภาพชัดส่ายไปมา ไม

เนื้อหาเกี่ยวกับโทษของความอิจฉาริษยา ซึ่งถือเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาจิตใจ โดยแสดงให้เห็นถึงองค์ประกอบของมนุษย์ที่ประกอบด้วยกายและใจ กายมีสภาพไม่เที่ยง ขณะที่ใจไม่ดับสูญและพร้อมที่จะถูกฝึกฝนให้ดีขึ้น มีข

วิบากกรรมของนักล่าสัตว์ ៤៩៦ เมื่อพระนารทเถระไปพบเปรตตนนี้เข้า จึงถามว่า “ท่าน รื่นรมย์อยู่ในเรือนยอดและปราสาทบนบัลลังก์อันปูลาดด้วย ผ้าขนสัตว์ มีเครื่องขับร้องประโคมดนตรีที่บุคคลคอยประโคม ให้ฟัง ภายหล

ในเรื่องนี้ พระนารทเถระพบเปรตผู้หนึ่งและถามถึงความทุกข์ที่เขาต้องเผชิญ เปรตเล่าอดีตว่าเขาเคยเป็นมาควิกะ มาณพผู้ล่าสัตว์และไม่เชื่อในโทษของปาณาติบาต แม้ได้รับการตักเตือนจากเพื่อนและพระเถระ แต่เขาก็ยังค

៩៤ โดยปลอดภัยก็ตาม แต่ก็ยังไม่ได้ชื่อว่า ผู้กล้านะ ข้ามไป ก็เหนื่อยฟรี) ผมข่มใจนั่งสมาธิ แล้วก็ตรึกนึกถึงศูนย์กลางกายไป เรื่อยๆ ผมนั่งอยู่อย่างนั้นโดยไม่หวังอะไรเลย (ดีจะถูกหลัก วิชชาด้วย มีพระพี่เลี้

ในเนื้อหานี้พูดถึงประสบการณ์การนั่งสมาธิของผู้เขียน ที่มุ่งมั่นในการฝึกฝนตนเองให้ถึงศูนย์กลางกาย โดยการปล่อยวางในสิ่งต่างๆ และมีความรู้สึกสงบสุขเมื่อมาถึงจุดนั้น จากการนั่งสมาธิไปสัปดาห์ ร่างกายไม่แสด

รัตนะ ๗ ยังสู้ พระรัตนตรัยไม่ได้ ๑๕๒ ด้วยอานุภาพแห่งบุญที่สั่งสมมานับภพนับชาติไม่ถ้วน *ในวันที่รัตนะ ๓ จะบังเกิด พระเจ้าจักรพรรดิจะชำระ กาย วาจา ใจ ให้บริสุทธิ์ โดยรักษาอุโบสถศีลซึ่งเป็นศีลที่จะ ทำให้

บทความนี้กล่าวถึงรัตนะ ๗ ที่เกิดจากอานุภาพแห่งบุญที่สั่งสมมาอย่างยาวนาน และการรักษาศีลที่จะทำให้ใจห่างจากพันธนาการของชีวิต พระเจ้าจักรพรรดิจะได้รับความสุขและอำนาจในการปกครองทั่วถึงสำหรับมนุษย์ในทวีปทั

o ต า ม เ ห็ น ก า ย ใ น ก าย กาย ข้าแต่พระโคดม หม่อมฉันเป็นผู้อันพระองค์ให้เกิดแล้ว รูปกายของพระองค์นี้ หม่อมฉันทำให้เจริญเติบโต ส่วนพระธรรมกายอันน่ารื่นรมย์ของหม่อมฉัน พระองค์ ทําให้เจริญเติบโตแล้ว

บทความนี้กล่าวถึงการบูชาพระโคดมและความสำคัญของพระธรรมกาย รวมถึงการเปรียบเทียบคำสอนดังกล่าวกับน้ำนมที่ทำให้เกิดความสงบระงับทุกกระหายความอยาก ชี้ให้เห็นถึงการเจริญเติบโตของจิตใจผ่านคำสอนของพระองค์เพื่อเ

ธรรมะเพื่อประชา ตามเห็นกายในกาย ๑๕๗ ซึ่งพระนางได้ทรงป้อนข้าว ป้อนน้ำ ให้ดื่มน้ำนม คอยดูแลให้ได้ รับความสะดวกสบายทุกอย่างนั้น จะมาเปรียบเทียบกับความ เจริญของการได้เข้าถึงธรรมกายนั้นยังไม่ได้เลย อันที่จ

ในบทนี้กล่าวถึงการเข้าใจเกี่ยวกับกายในกายที่เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเชื่อมโยงถึงประสบการณ์จากการปฏิบัติธรรม จนนำไปสู่การค้นพบศูนย์กลางกายซึ่งเป็นอมตะและมีความละเอียดภายในนั้น เป็นการตระหนักถึงสัจจะ

ธรรมะเพื่อประชาช รู้จักกายที่แท้จริงของตัวเอง ๒๗๔ ลักษณะเป็นพระพุทธปฏิมากร เกตุดอกบัวตูม ใสเป็นแก้ว ที่ได้ชื่อว่าโคตรภู เพราะว่าใจหยุดใจนิ่งจนกระทั่งหลุดพ้นจาก ภพสามไปได้ แต่ว่ายังไม่เป็นพระอริยเจ้า ใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการรู้จักและเข้าใจถึงกายที่แท้จริงของตัวเองผ่านหลักธรรมในพระพุทธศาสนา รวมถึงการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายภายใน โดยการเน้นความสำคัญของการฝึกอบรมใจเพื่อลงลึกถึงเรื่องราวที่

ธรรมะเพื่อประชา อาทิตตปริยายสูตร เรื่องไฟดี ทรงมีพระประสงค์จะให้ทุกคนได้รู้ว่า ไฟคือความร้อน ที่เกิดขึ้นนั้น เกิดมาจากอะไร พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสว่า *“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สิ่งทั้งปวงเป็นของร้อน ก็อ

ในอาทิตตปริยายสูตร พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงสอนเกี่ยวกับความร้อนที่เกิดขึ้นในชีวิต โดยอธิบายว่าทุกสิ่งเป็นของร้อน เช่น จักษุ, โสต, ฆานะ, ชิวหา, กาย และมนะ รวมทั้งความรู้สึกทุกข์และสุข ซึ่งเกิดจากราคะ,

ธรร ถึงพระรัตนตรัยได้ไปสวรรค์ ๔๓๖ การพ้นทุกข์ คือชราและมรณะนี้ จักปรากฏแต่เมื่อไร” พระพุทธเจ้าของเราทุกๆ พระองค์ ในสมัยที่ยังเป็น พระบรมโพธิสัตว์อยู่ ไม่ว่าจะเกิดมากี่ภพกี่ชาติก็ตาม ล้วนแต่ แสวงหาทางพ

ในบทความนี้นำเสนอการศึกษาการแสวงหาพ้นทุกข์ของพระพุทธเจ้าและภารกิจในการทำความบริสุทธิ์ให้กับกาย วาจา ใจ ผ่านการให้ทาน รักษาศีล และเจริญภาวนาอย่างสม่ำเสมอ ซึ่งเป็นเครื่องมือในการกำจัดความโลภ ความโกรธ แล

ธรรมะเพื่อประชา คนดีที่โลกต้องการ ๔๕๓ เมื่อเอาใจของเราหยุดไปในกลางนั้นต่อไปอีก ถูกส่วนเข้า กายมนุษย์ละเอียดขยายส่วนกว้างออก จะเข้าถึงดวงธรรมอีก ชุดหนึ่ง 5 ดวงเหมือนกัน ซ้อนอยู่ภายใน ซ้อนเป็นชุดๆ ทีเดี

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจเพื่อความบริสุทธิ์ ซึ่งเริ่มต้นจากการหยุดใจและเข้าถึงดวงธรรมชุดต่างๆ ที่มีอยู่แล้วในตัวเรา การเข้าไปยังกายทิพย์และกายรูปพรหม มีการขยายและพัฒนาต่อไปอย่างต่อเนื่อง ทำให้เกิด

Bsumaประช ความวิเศษสุด ของ พระพุทธศาสนา ៥២៨ นอกจากนั้นต้องเป็นผู้สำรวมอินทรีย์ทั้ง 5 คือสำรวมตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ไม่ให้หลงใหลเพลิดเพลินไปกับอายตนะ ภายนอกที่มากระทบ ไม่ว่าจะเป็นรูป เสียง กลิ่น รส สั

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการสำรวมอินทรีย์ทั้ง 5 และการทำความเพียรเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน การไม่ยึดติดกับวัตถุภายนอก และการรักษาความพอประมาณในการบริโภคเป็นหลักในการดำเนินชีวิตตามแนวทางของพระอริยเจ้าที

ธรรมะเพื่อประชา พระพุทธคุณ ต อ น ผู้สมบูรณ์ ด้วยวิชชาและจรณะ ๖๒ ตนเองมานับภพนับชาติไม่ถ้วน สอนตนโดยไม่ต้องให้ใครมา คอยสั่งสอน เตือนตนก่อนที่จะให้คนอื่นมาเตือน ทรงเป็น กัลยาณมิตรให้กับพระองค์เอง นอกจาก

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงพระพุทธคุณ และความสำคัญของการรู้จักตนเอง และการสร้างความประพฤติอันงดงาม 15 ประการ เช่น ศีลสังวร และ อินทรียสังวร โดยเฉพาะการบำเพ็ญบารมีและการเป็นกัลยาณมิตรเพื่อการสอนและอบรมผู้อื่น

และทุกข์" ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ตอน ผู้รู้แจ้งโลก ๘๗ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรู้อัธยาศัยของสัตวโลก ว่าใครจะ ต้องสอนอย่างไร ต้องฝึกอย่างไรจึงจะได้บรรลุธรรม หลุดพ้น จากกิเลสอาสวะทั้งปวงได้ เพราะฉะนั้นพ

พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรู้อัธยาศัยของสัตวโลกและเป็นบรมครูที่ไม่เทียบได้ โดยสอนให้เราหยุดใจนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เพื่อเข้าถึงธรรมกายและรู้แจ้ง โดยให้ทุกคนขยันปฏิบัติธรรมและขยายบ้านกัลยาณมิตรที่เป็น

ธรรมะเพื่อประช เจริญพุทธานุสติ ๑๐๗ ปกติเราได้สวดมนต์สรรเสริญพระรัตนตรัย เริ่มตั้งแต่ สรรเสริญพุทธรัตนะ คือพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตรีกระลึกนึกถึง พระคุณอันไม่มีประมาณของพระพุทธองค์ นึกถึงพระปัญญาธิคุณ พระ

ในบทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสวดมนต์สรรเสริญพระรัตนตรัย โดยเฉพาะพระพุทธเจ้า ซึ่งเป็นการระลึกถึงพระคุณอันไม่มีประมาณ และส่งเสริมให้เรามีสติปัญญาและมหากรุณาตามพระองค์ การนอบน้อมต่อพระรัตนตรัยนับเป็นก

Boประช เจริญพุทธานุสติ ๑๑๐ ทั้งหลายได้ หรือทําอาสวะให้สิ้นก็ได้ มีหูทิพย์ ตาทิพย์ ระลึกชาติได้ รู้วาระจิต มีมโนมยิทธิ อิทธิวิธี แสดงฤทธิ์ แสดงเดชได้ทั้งหมด สมบูรณ์ทั้งวิชชาและจรณะ สุคโต เป็นคุณนามต่อไ

บทความนี้นำเสนอการเข้าถึงสุคติผ่านการปฏิบัติที่ถูกต้อง โดยมีการชี้ให้เห็นถึงการหยุดนิ่งในจิตใจและการเข้าถึงดวงศีล ดวงสมาธิ และดวงปัญญา ซึ่งนำไปสู่การรู้แจ้งในธรรมกายและโลกวิทู การฝึกฝนตนเองในเส้นทางที

ธรระพี ประช เจริญ ธัมมานุสติ ๑๑๗ ธรรมอันนั้นเป็นที่เกิดของศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ธรรมที่พระพุทธเจ้ากล่าวดีแล้ว หมายถึง ธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ถ้าเราเข้าถึงกายทิพย์ ดวงธรรมที่ ทำให

บทความนี้พูดถึงธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงสอน ซึ่งทำให้เกิดศีล สมาธิ ปัญญา และวิมุตติ โดยเฉพาะการพัฒนากายมนุษย์ให้เข้าสู่กายทิพย์ ด้วยการบำเพ็ญความดี โดยรวมถึงการรักษาศีลและการเจริญภาวนา ทำให้เกิดดวงธรรมอัน