อ.ว.าร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3592 / 3633

สายกลาง ที่เรียกว่า มัชฌิมาปฏิปท ซึ่งเป็นทางเสด็จไปของพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ทั้งหลาย หนทางสายกลางที่พระองค์ทรงค้นพบด้วยพระองค์เอง นี้ มีอยู่ในศูนย์กลางกายของมนุษย์ทุกคน เมื่อเรามาเกิดเป็นมนุษย์ ใจเร

มัชฌิมาปฏิปทาเป็นหนทางกลางที่พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ได้ค้นพบและสอนให้ผู้คนปฏิบัติตาม โดยมีศูนย์กลางกายหรือที่ฐานที่ ๓ เป็นจุดที่สำคัญในการทำสมาธิและการเข้าถึงนิพพาน การปฏิบัติบนหนทางนี้จะนำไปสู่การเก

๒ การบูชอันสูงสุด การปฏิบัติธรรม เรียกว่า ปฏิบัติบุชา เป็นการบูชา อันสูงสุดแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า และพระอรหันต์ตั้ง หลาย ผู้ทรงพระคุณอันประเสริฐ การปฏิบัติธรรมเป็นทางมาแห่งมหากุศลอันยิ่งใหญ่ ดังนั้นต้

การปฏิบัติธรรมเรียกว่า ปฏิบัติบุชา เป็นวิธีบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอรหันต์ การเข้าถึงพระธรรมกายจะนำไปสู่ความบริสุทธิ์และบุญญกุศลที่มีอยู่ในทุกคน หากทุกคนทั่วโลกเข้าถึงพระธรรมกาย โลกจะพบสันติสุขที

3 ธรรมะ คืออะไร คำว่า "ธรรมะ" เป็นคำที่มีความหมายดีมาก แต่ ปัจจุบันมีการตีความ หรือให้ความหมายของคำว่า ธรรมะ อย่างหลากหลาย บางดีความเสียจนกระทั่งตกต่ำลงไปเลย เช่น แปลว่า หน้าที่ กฎระเบียบ หรือดีความเ

คำว่า "ธรรมะ" มีความหมายดีมาก แต่ถูกตีความอย่างหลากหลาย บางครั้งไม่ถูกต้อง การทำหน้าที่หรือปฏิบัติตามกฎระเบียบไม่ใช่ธรรมะที่แท้จริง ธรรมะคือคำสอนที่นำไปสู่การดับทุกข์และทำให้ใจบริสุทธิ์ โดยเฉพาะการเข้

ที่แท้ที่จริง มีแต่บุญกุศล ความดี พระรัตนตรัยในตัวนี้แหละ ที่เป็นที่พึ่งที่ระลึกของเราอย่างแท้จริง สิ่งอื่นไม่ใช่นะ อย่าเข้าใจผิด เพราะฉะนั้น การสั่งสมบุญกุศล การทำความดี การปฏิบัติธรรมจิงเป็น "กรณีย

ความดีและบุญกุศลคือสิ่งที่เป็นที่พึ่งที่แท้จริงในชีวิต การมีพระรัตนตรัยในตัวเราจะนำพาความสุขและลดทุกข์ต่างๆ การปฏิบัติธรรมจึงจำเป็นเพื่อเสริมสร้างความดีและช่วยให้เราเข้าถึงความสุขที่แท้จริง สิ่งอื่นไม

6 ของดีมีอยู่ในตัว เรามาเกิดเพื่อทำพระนิพพานให้แจ้ง หรืออย่างน้อยก็เกิดมาสร้างบารมี หรือแสวงหาความสุขที่แท้จริง ที่ถูกต้อง ซึ่งทั้งหมดที่เราปรารถนานั้นอยู่ในตัว ไม่ใช่นอกตัวเลย หลักสำคัญก็คือ การเข้า

บทความนี้เน้นการค้นหาความสุขที่แท้จริงภายในตัวผ่านการเข้าถึงพระธรรมกายและการสร้างบารมี โดยมีพระรัตนตรัยภายในเป็นที่พึ่งที่สร้างความเข้มแข็งให้กับชีวิต การรู้จักพอดีและการตั้งใจที่จะเข้าใจความดีจะนำมาซ

สะอาดที่ปราศจากมลพิษ ออกมาจากกลางกายของแต่ละคน แล้วขยับสิ่งที่ดีงามนี้ออกไปภายนอก เมื่อใจเข้าไปอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง คือ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ ความคิดเห็นจะถูกต้อง คือ มีความคิดเห็นที่ดีขึ้น คิดรักตั

เนื้อหานี้เน้นไปที่การสร้างความบริสุทธิ์จากภายในโดยการหยุดใจ ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ ซึ่งช่วยปรับความคิดเห็นและคำพูดให้ถูกต้องในการรักตัวเองและเพื่อนมนุษย์ การสอนวิธีนี้มีต้นกำเนิดจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้

ทุกข์ของยาจากเป็นทุกข์เพราะไม่มี ทุกข์ของเศรษฐีเป็น ทุกข์เพราะไม่พอ ทำให้เกิดการแก่งแย่งชิงดี ทั้งทรัพย์สิน เงินทอง ลาภยศ สรรเสริญ วนเวียนกันอยู่ อย่างนี้ จึงเป็นทุกข์ อยู่ตลอดเวลา นอกจากทุกข์ประจำสิง

บทความนี้พูดถึงทุกข์ที่เกิดขึ้นจากความไม่พอเพียงทั้งในด้านเศรษฐกิจและจิตใจ โดยเน้นว่าทุกข์นั้นสามารถพ้นไปได้หากเกิดความเข้าใจจริงในชีวิต ซึ่งความเข้าใจนั้นจะเกิดขึ้นเมื่อจิตมีความบริสุทธิ์ ปราศจากความ

ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ ซึ่งเป็นแกนกลางของกาย แกนของ ชีวิตและเป็นทางออกสายเดียวที่จะนำไปสู่สมรรถผลนิพพาน หากเราได้ศึกษาพระพุทธประวัติ จะเห็นว่าทุกชาติ พระบรมโพธิสัตว์จะต้องกลείταιออกมาแสวงหาที่ส่งัด กาย

ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ เป็นแกนกลางของชีวิตและทางออกเดียวที่นำไปสู่นิพพาน ทุกชาติพระโพธิสัตว์แสวงหาที่ส่งัดกายและใจ ทบทวนและปฏิบัติธรรมทำให้จิตใจบริสุทธิ์เพื่อเกิดญาณทัสสนะและธรรมจักร เพื่อกำจัดความสงสัย

10 แผนผังชีวิต หนทางที่จะนำไปสู่ายตนีพานนั้นอยู่ในกลาง ตัวเรา เป็นเส้นทางสายกลางสายเดียวไม่มีสอง อยู่ใน กลางกายเรา เริ่มต้นจากศูนย์กลางกายฐานที่ 3 ซึ่งวิธีการที่จะไปรู้อย่างนั้น เราจะต้องฝึกใจ ให้หยุ

บทความนี้นำเสนอวิธีการฝึกใจให้หยุดนิ่งเพื่อค้นพบหนทางแห่งความสุขที่ซ่อนอยู่ในตัวเรา เริ่มต้นจากศูนย์กลางกายฐานที่ 3 โดยการนำใจหยุดนิ่งจากความคิดที่ยุ่งเหยิงกลับสู่จุดศูนย์กลางที่ให้ความสงบ ในวัยเด็กเร

ยิ่งถูกหล่อหลอมด้วยการ แข่งชันที่เกี่ยวพันกันไปทั้งโลก และมีผลกระทบมาถึงตัวเรา เราก็ยิ่งมีความคิดเพิ่มขึ้น นอกจากเวลาเย็นแล้ว แม้เวลาหลับพักผ่อนก็ยังเอาความ คิดไปคริตต่อไปอีก และถ้าหากว่ายิ่งคิดด้วยใจ

เนื้อหาต้องการแสดงให้เห็นถึงผลกระทบของการคิดที่มากเกินไปในชีวิต สร้างความทุกข์และความเครียด การปฏิบัติธรรมเป็นทางเลือกที่ช่วยลดความคิดสร้างสรรค์ ช่องทางในการค้นหาความสงบภายในและความสุข โดยทำให้จิตใจสง

ค่อยๆ โล่ง โปร่ง เบา สบาย อาการที่ใจขยายนี้แหละเรียกว่า เบิกบาน เหมือนการคลี่ขายของดอกไม้ที่ค่อยๆ เบ่งบาน ที่จะน้อย ขยายกลีบออกไป แต่นี้เป็นอาการขยายที่ใจ โดยใจของเราค่อยๆ ขยายออกไปรอบตัวทุกทิศทุกทาง

ค่อยๆ โล่ง โปร่ง เบา สบาย อาการที่ใจขยายเรียกว่าเบิกบาน เหมือนการคลี่ขยายของดอกไม้ที่เบ่งบาน เมื่อใจเรานิ่งและรักษาความต่อเนื่องของอารมณ์สบาย แสงแห่งความบริสุทธิ์จะปรากฏขึ้นเป็นดวงกลมใสที่นำไปสู่ความส

จากนั้นจิตก็เดินทางไปเรื่อย ๆ เราจะเห็นสิ่งที่มีอยู่แล้วในตัวของเรา ซึ่งเป็นแผนผังของชีวิตทุก ๆ ชีวิต เป็นสิ่งที่ไม่ได้ปรุงแต่งขึ้นมา แต่มีอยู่แล้วตั้งแต่ดึกดำบรรพ์ เมื่**อใจหยุดนิ่งได้ถูึูกส่วน ละเอี

บทความนี้สำรวจการเดินทางของจิตและการเข้าถึงธรรมกาย ซึ่งเป็นกายภายในที่มีความบริสุทธิ์และงามอันเกิดจากการหยุดนิ่งของจิต การย้อนกลับไปสู่แหล่งที่มาของชีวิต และการค้นพบธรรมจักรในตนเอง ซึ่งธรรมกายเป็นเป้า

เกิดมาในขณะนี้ แค่ว่า มีหัว มีตัว มีตา มีหู จมูก ลิ้น กาย ใจ ไม่มีสมบัติอื่นใดเลย แต่ได้ยินคำว่า “ธรรมกายบังเกิดขึ้น” คุ้มแล้วสำหรับการเกิดมาในชาตินี้ ได้ยินแล้ว ได้มาศึกษา ได้มาปฏิบัติ ก็เกิดแล้วที่ไ

เนื้อหาว่าด้วยการที่ชีวิตมนุษย์ไม่จำเป็นต้องมีทรัพย์สินมากมาย แต่การได้เข้าถึงธรรมกายถือว่าเป็นความสำเร็จสูงสุด นอกจากนี้ยังอธิบายว่าแม้จะมีร่างกายที่พิการแต่ก็ไม่ได้แปลว่าเป็นคนพิการหากได้เข้าถึงธรรม

ตอนนี้แหละ เราจะเห็นฐานที่ ๑ ได้ชัดเจนว่า มันอยู่เหนือจากสะดือขึ้นมา ๒ นี่มือจริงๆ เป๊ะเลย ดวงใส นิ่งใจจะนิ่งอยู่ในกลางดวงนั้น ธรรมดานี้ พระเดชพระคุณหลวงปู่ พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโห) พระผู้ปราบมาร ท

เนื้อหาเกี่ยวกับดวงปฐมมรรคที่ได้รับการเผยแผ่โดยหลวงปู่พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโห) เป็นหนทางเบื้องต้นของพระนิพพาน กล่าวถึงการเข้าถึงดวงนี้ว่าเมื่อเกิดขึ้นในชีวิตมนุษย์ จะเป็นการเปลี่ยนแปลงชีวิตที่แตกต่า

ในเสื้อผ้าแพรพรรณ ในวัยอันเจริญ ในความสนุกสนาน เพลิดเพลิน ในการมีทรัพย์ มีบ้านช่อง มีริก มีครอบครัวที่อบอุ่น มีลายตา ตำแหน่ง มีคนยกย่องสรรเสริญ อยากได้อะไรได้ดังใจ มีพวกพ้องบริวาร พอเข้าสิงตรงนี้จะเที

ในช่วงเวลาต่าง ๆ ที่เราผ่านมา อาจพบทั้งสุขและทุกข์ปะปนกันไป การมีทรัพย์สิน บ้าน ช่องทางชีวิต และคนรอบข้างสามารถนำความสุขมาให้ได้ แต่เมื่อเราเข้าใจความหมายของการหยุดนิ่งในใจ เราจะสัมผัสถึงความสุขที่แท้

พระสัมมาสัมพุทธเจ้ามากเลย ในตอนนี้จะซาบซึ้ง รักยังไม่พอ อยากจะเรียนรู้ว่า พระองค์ทรงรู้อะไรบ้าง อยากจะรู้ังเลย อยากศึกษา ซึ่งจะเป็นไปเอง ในที่สุด จะหยุดนิ่ง ๆ ในกลางปฐมมรรคน การเดินทางไปสู่ยอดนินทพาน

การเดินทางสู่ยอดนินทพานนั้นเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นเมื่อใจตั้งมั่นอยู่ในกลางปฐมมรรค ซึ่งการทำเช่นนั้นจะทำให้สามารถมองเห็นหนทางแบบมัชฌิมาปณิทานได้อย่างชัดเจน การศึกษาความรู้จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นสำ

นั่นไม่พบพระธรรมกาย จะพบพระธรรมกายเมื่อวางใจไว้กลางตัวเท่านั้น เมื่อนำจิตดำดิ่งเข้าไปสู่ภายในจึงพบพระธรรมกาย พอพบพระธรรมกายแล้ว อาศัยมหากรุณาให้นำสิ่งนี้มาเผยแพร่ต่อชาวโลกทั้งหลายว่า มีพระรัตนตรัยอยู่

บทความนี้สำรวจความหมายและความสำคัญของพระธรรมกายที่อยู่ในตัวเราผ่านกระบวนการทำสมาธิและการวางจิตใจ การเข้าถึงพระธรรมกายเกิดจากการดิ่งลึกภายใน ซึ่งทำให้เราเข้าใจถึงความเป็นหนึ่งของพุทธะนะ ธรรมรัตนะ และสั

เนื้อดี ก็ได้แก่ พุทธรัตนะ สีดี ก็ได้แก่ ธรรมรัตนะ แวดดี ก็ได้แก่ สังครัตนะ ทั้งสามนี้รวมเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน อยู่ในกลางตัว เมื่อพระเดชพระคุณหลวงปู่วัดปากน้ำ ท่านค้นคว้าต่อไป ก็พบว่า ความสว่างของจิ

เนื้อหาเกี่ยวกับการค้นพบความสว่างที่อยู่ในกลางตัวซึ่งสัมพันธ์กับความสุขและความมั่นคงของจิต โดยสอนให้เข้าใจว่าพระธรรมกายไม่ใช่ของใหม่ แต่เป็นการเข้าถึงภายในที่มีความสำคัญต่อการปฏิบัติภาวนา หลวงปู่วัดปา

เพราะฉะนั้น ทำความเข้าใจเรื่องนี้ให้ดี แล้วเราจะพบว่าของจริงนั้นอยู่ในกลางตัวของเรานี่เอง ที่เราสามารถสัมผัสได้ด้วยใจของเราที่ละเอียดเทียบกับพระธรรมกาย เหมือนเครื่องส่งเครื่องรับของพระธรรมกายนี้ตรงกัน

เนื้อหานี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับพระธรรมกายที่อยู่ภายในตัวเรา โดยระบุว่าของจริงสามารถสัมผัสได้ด้วยใจและเชื่อมโยงกับการปฏิบัติวิธีสติปฏิฐาน ๔ ซึ่งมุ่งเน้นการเห็นกายในกายไปเรื่อย ๆ การปลดปล่อยจากกายภายน

การรูปพรหมที่ซ่อนอยู่ในกลางกายทิพย์ ก็เรียกว่า ขั้น ๕ การรูปพรหมที่ซ่อนอยู่ในกลางกายรูปพรหม ก็เรียกว่า ขั้น ๕ ที่เรียกว่า ขั้น เพราะประชุมรวมกัน เป็นกองเป็น กลุ่มเป็นก้อนแต่เป็นโลกียะขันธ์ จึงไม่เที

การรูปพรหมที่ซ่อนอยู่ในกลางกายทิพย์เรียกว่า ขั้น 5 ซึ่งเป็นของมือจริงของเราไม่ใช่สิ่งใหม่ ประกอบด้วยโลกียะขันธ์ที่ไม่เที่ยงและทุกข์ ธรรมกายหรือธรรมขันธ์เป็นสิ่งที่บริสุทธิ์และคงที่ ไม่เปลี่ยนแปลง การเ