อนุบุคคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…ด้ในภาพคือ: "ประกอบ คติสุขพระธำมะรีถูกต้อง ยกคำศัพท์เปิด ภาค ๒ หน้า ๑๔๒ วิญญาณไปปราณแล้ว (ปุคคลน) อนุบุคคล ชูไท ทิ้งแล้ว กลิ่นคริ อิว ราวะ อ. ท่อนไม้ นิรุตต์ อันไม่มีประโยชน์ อดิ ดังนี้ (อุตโต) อ.อรรถวา กัญ…

เนื้อหาดังกล่าวนำเสนอความคิดและคำสอนเกี่ยวกับวิญญาณและอนุบุคคลในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะที่พูดถึงความหมายของการมีวิญญาณและสภาพของอนุบุคคล อธิบายความสำคัญของการตีความ…

…ว่า ขลีติ อ. ความ พลังพลาด ปรมสุ ปุกคลาส ไม่ของบุคคลอื่น อนุมติปี แม้อื่นมี ประมาณน้อย (ปุกคลน) อนุบุคคล สุขสุธี เห็นได้ง่าย ถือว่า ลูกออา ปลีกลู่ เพื่ออิ้นเห็น สุขแนอ โดยยังนั่งเทียว ปน ส่วนว่า อติชน…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำบูชาพระบิดามารดาและการสะท้อนถึงความรับผิดชอบของบุคคลที่มีต่อคนในครอบครัว รวมถึงการปกปิดความผิดพลาดและการให้ความเคารพต่อพระบิดามารดา บทนี้ยกตัวอย่างถึงการมีชีวิตอยู่ในสังคมและการเปรีย

…ท. เหล่านั้นหนา ( ปกสุต ) แห่งว่า อริเกน อิติ ดังนี้ ฯ ( อุตโต ) อ. อธิบายว่า ก็ คือ เอรูปนปุ ปุกคน อนุบุคคล ผู้มีรูปอย่างนี้ สกก อา เมตรเอว อติิติ มาดา เม อิติ ( วฒวา ) อิติทาโยเอ วุฒิ ปริส ปิฏาม อิติวา นยน …

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับคำฉธิษฐานบาปที่ถูกถอดออก โดยตั้งอยู่บนหลักการแห่งความละอายและความกลัวที่ขาดไป ซึ่งสื่อถึงความเป็นมาของผู้มีจิตใจอ่อนและการคำนึงถึงอาชีพในทักษะทางธรรมชาติและการดำรงชีวิตอย่างมีค

…ัสแล้ว คำ ซึ่งพระคาถา อิม นี้ว่า วุชฺ อ. โทษ อนูญเดช ชนาน ของชน ท. เท่า อื่น (ปุคคลฉัน) อนุบุคคล สุณฺฑู เห็นได้โดย ง่าย ปน ฝ่ายว่า วชู อ. โทษ อุตฺตโน ของตน (ปุคคลฉัน) อนบุคคล ทุกๆ เห็น…

บทความนี้นำเสนอความหมายและการตีความคำสอนในพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับโทษของบุคคลและความเข้าใจในคุณธรรม ตามพระดำรัสของพระศาสดา การระบุให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างโทษที่ผู้อื่นเห็นได้และโ

…นท์พระบรมอาภรณ์ถูกชำ ยกพาทีเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 220 พุทธศาสนา ภณุท วิริยารกฺ อ. ภณฑะ ( นิธิรามินา ) อนุบุคคล นำออกอยู ทุขนามเกาะา จากเรือนอันไฟไหม้อยู่ อินุจิณ ย่อม ปรารถนา ทุขิทุ ฤ์ เพื่ออันใหม่ จรรวาส ในการ…

บทความนี้นำเสนอคำฉันท์พระบรมอาภรณ์จากพุทธศาสนา โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับสามเณรที่ได้อุปสมบทและความปรารถนาในทางจิตใจ ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบ่มเพาะจิตใจเพื่อให้เกิดความสุข และการใช้ชีวิตตามแนวทา

…ุนเณอ อื่นนั้นเทียว ยอปี แม้นใด อึก ทุกข์ อ. ทุกนี้ ซึ่งหนูสย ครับเมื่อความนอน ตามแหว่งตนา (ปูคมฺน) อนุบุคคล อนุตร

เนื้อหาพูดถึงการอธิษฐานในภาคพระอภิญญาที่สื่อถึงความสงบและการประกาศอานุภาพของพระธรรม โดยเน้นไปที่บทวรรคต่าง ๆ ที่ช่วยให้เกิดสติและสมาธิ ผู้เขียนได้กล่าวถึงการสวดอธิษฐานและการปฏิบัติธรรม ซึ่งจะนำพาความส

…าดา อ. ญาติ ท. อญญา เหล่านั้น ณ กรญฺู พึงกระทำไม่ได้ (ดำ การด) ซึ่ง เหตุนัน จิตติ อ. จิติ สมปวดินิท อนุบุคคล ดังไว้แล้วโดยชอบ อน ณ พึงกระทำ นำ ปกคลี่ ซึ่งบุคคลนั้น เลยูโ ให้เป็นผู้ประเสริฐกว่า ดโต กาณโต ว่าเห…

เนื้อหานี้เน้นถึงการเข้าใจและการปฏิบัติตามคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างบุคคลที่ควรได้รับการยกย่องและบทบาทในธรรมที่ควรดำเนิน กำลังภายในของสัตว์และการเข้าใจในคำนิยมพระพุทธรมนวัตถุเชื่อมโยงกับระบบคิด

…พราะอาย มอว์ ซึ่ง เรานั้นเทียว เอ๋ อย่างนี้ว่า นวมมุ่ อ. นวกวรร คงฎหมาย อย่างใด อย่างหนึ่ง(ปคุลเลน) อนุบุคคล คิด กระทำแล้ว วิหาร ในวิหาร อูปโภคาคารทิฏฐเสน คำวางแห่งอันกระทำซึ่งงามวรรณมีเรือน แห่งอูปโภคเป็นต้น…

เนื้อหาส่วนนี้พูดถึงการกระทำที่ถูกต้องตามหลักธรรม โดยเฉพาะในงานวรรณกรรมที่มีการอ้างอิงถึงการกระทำที่เป็นมงคลและมีความสำคัญต่อการเข้าถึงคุณธรรม การนั่งอ่านและปลูกฝังการเรียนรู้จากคำสอนที่สำคัญ คำศัพท์แ

…งาม พลาภิวนา ว เงว่า ด้วยการครอบงำด้วยกำลัง ใน สงคราม ภญู พิงเป็น ดี ปัง ชินนุตน ปกิณณ ย ชิต อ. อัน อนุบุคคล ผู้นอยู่ ซึ่งหมู่สัตว์นั้น ชนะแล้วได้ ดี ชิต อ. ความชนะ นัน เสยโย เป็นความชนะประเสริฐกว่า (โหติ) ย่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเลี้ยงสัตว์และการชนะกิเลส โดยอธิบายถึงการประพฤติปฏิบัติที่ทำให้เกิดความประเสริฐ และการเสริมสร้างคุณธรรมในชีวิต การครอบงำด้วยกำลังและการนำไปซึ่งทรัพย์ให้ดีขึ้น รวมถึงการชนะกิเลสในระด

…พท มาน (เมยา) อันเราม มาริตา ให้ตายแล้ว อาทินิ ในกาลนี้ จิราวุค อ.ข้าว ยาถวดอ้อยด้วยน้ำมะ (ปลุกเลน) อนุบุคคล ปฏิญาณ ตระเตรียมแล้ว เคเห ในเรือน แม่ ของเรา ๆ องค์ ผูว์โร อ.พระเณร อนุฏิวา มาแล้ว จิตใจ ยืนอยู่แล้…

เนื้อหาพูดถึงการสำรวจจิตใจและกรรมของบุคคลจากมุมมองของพระเณร โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของการกระทำในอดีตที่ส่งผลถึงปัจจุบันและการใช้ธรรมะเพื่อการเติบโตในจิตใจ ที่มุ่งหวังให้มนุษย์ได้เข้าใจคว

…เนโห อ. ความถิหามา มึ ใน เรา อฤติ มีอยู่ ยสุง ปุกคสุส แก่บุคคลใด เตน ปุคคลนั้น อตตาทตะกะ วฤติ อ. อันอนุบุคคลนั้นเป็น เป็นผู้พึงจดจำว่านพระเสื่อว่ อัตตาทตะกะ วฤติอ่อนโยน ฮิ ด้วยว่า (ชน) อ. ชน ท. ปุจชนฺนา บุชาอ…

บทความนี้เสนอการศึกษาความหมายของคำในพระบาลี โดยเน้นถึงการตีความและการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน การเข้าใจคำเหล่านี้มีความสำคัญต่อการปฏิบัติธรรมและการพัฒนาจิตใจของบุคคล การตั้งคำถามและการรู้จักให้ประโย

… จจักโยน ภูมิ ยนภาคพื้น อิติ ดังนี้ ทิสฺวา เห็นแล้ว กาสาว เขิญผากาลสะ เตน หฤทิมารเกน นีริฺตวา ทสสิต อนุบุคคลผู้ชำร้ำให้ตายนัน นำออก แสดงแล้ว (สติ) ยังสติ อิติวาสา ให้ยู่บแล้ว (จินตฺตนา) ด้วยอันคิดว่า ลง ถาวว่…

ในบทนี้พูดถึงการแสดงและเห็นของบุคคลภายใต้กระบวนการที่พระมหาปัญญูได้มีการจบสิ้นแล้ว พร้อมทั้งพูดถึงการปฏิญาณและการคิดในมิติของความถูกต้องและการดำเนินชีวิต การตีความคำสอนในทางศาสนาดัดแปลงได้หลายอย่าง แล

…เป็นต้น อุมมิพุนิตติ ย้อมถ่ายปัสสาวะดังกรับ อุทานติ ย่อมถ่ายอุจจาระบ้าง อินทิสี ดังเสาเขื่อน นิขาติ อนุบุคคลฝังไว้แล้ว นครวารา ใกล้ ประตูแห่งเมือง ปน แต่ว่า อบประ ชนา อ. ชนะ ท. เหล่านี้อีก สกกโณติ ย่อมสักกา: …

บทความนี้นำเสนอความหมายและความสำคัญของคำฉัทพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติและการเข้าใจหลักธรรมในพระพุทธศาสนา. กล่าวถึงวัตถุประสงค์ในการใช้คำฉัทพระธรรม เพื่อส่งเสริมการเรียนรู้และปฏิบัติในชีวิตประจำว

…เสนาบดี มีสีงสมเด็จแดง อนุจารย์ผ้าครามแก้เธอ." [๒๕] อรรถกถาสีห์สูตรนั้นว่า "บอกว่าสนุกฤทธิ์ ได้แก่ อนุบุคคลนี้เห็นเอง. บทว่า ทายโอ ได้แก่ ผู้กล้าในการให้. อธิบาย ว่า ผู้ไม่หยุดอยู่ด้วยเพียงความเชื่อว่า 'ทานย…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดทางการเมืองและแนวความคิดเกี่ยวกับการให้ทานจากอรรถถกะสีห์สูตร โดยเฉพาะการเลือกผู้นำที่มีความสามารถในการยึดเหนี่ยวใจประชาชนและการให้ทานที่มีความสำคัญในสังคม นอกจากนี้ยังวิเคราะห์ถึง

…ไหน." สองกล่าวว่า ทูล วิจฉันดูได้แก่ วิจฉันวัตถุ ๑๐ กล่าวคือ เว้นจากอามาตวัตถุดังกล่าวว่า "ผลแห่งทานอนุบุคคลให้แล้ว ไม่มี" เป็น อาทิ. สัมมา ทุติย พึงทราบด้วยอำนาจวัตถุว่า "ผลแห่งทานอัน บุคคลให้แล้ว มีอยู่ เป็…

ในหน้าที่ 826 ของปัญจามสมันตปาณาสิกา อรรถกถาพระวินัย ได้กล่าวถึงข้อธรรมสำคัญในหมวด ๑๐ โดยเน้นเรื่องอานามตวตู ซึ่งรวมถึงอานามวัตถุ ๖ ที่ถูกกล่าวในหมวด ๕ กับความเชื่อที่เกิดขึ้นในอัฏฐาณะ เช่น วิจฉันและอ

…โกรธ ผู้นั้นย่อมเป็นผูามาก กว่าผู้นั้นแน เพราะความโกรธนัน ผูไม โกรธตอบบุคคลผูโกรธอยู่ ย่อมชนะสงคราม อนุบุคคลชนะได้ด้วยอาม. อรรถกว่าสํคัญสังวาสว่า "บรรดาทหาลนั้น บากกว่าว่า ตุลสา เตน ปาปิโย ความว่า "ผูใด ย่อม…

ในข้อความนี้ได้กล่าวถึงการตอบโต้ความโกรธ ว่าผู้ใดที่โกรธตอบโต้ผู้อื่นจะถือเป็นการแพ้ทางอารมณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องราวของนางเวทีกาที่เป็นตัวอย่างของการสงบเสงี่ยมและการไม่ตอบโต้ความโกรธ นางมีชื่อเส

…ั้น ย่อมมีในเพราะการให้สัตว์พินาศ ดังนี้แห ถามว่า เพราะเหตุไร ? พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า สังขาร ชื่อว่าอนุบุคคลพึงให้ถึง ทุกข์ไม่มี สังขารทั้งหลายเหล่าใด ที่รู้กันแล้วว่า สัตว์ อันท่าน ปรารถนาว่า เป็นสังขารอนุบุ…

บทความนี้กล่าวถึงมังคลกถา และอธิบายความสำคัญของคำว่า 'กัมปปฏิปุาสสุขโต' โดยแบ่งออกเป็นสองส่วน คือ วัตถุกามและกิเลสมค ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแสดงอารมณ์และการประสบกับความทุกข์ พระอรรถกถาอธิบายวิธีการที่จะเ

…นธิ แสดงซึ้งธรรม อาณา ได้ทรงภายหลังแล้ว คาถา ซึ่งพระคาถา ท. อิมา เหล่านี้ว่า อตตา หวา อ.คนเเส ลิชา อนุบุคคลชนะแล้ว เสยโย เป็นสภาพประเสริฐว่า (โหวต) ย่อมเป็น อ ว่า น ประ กาย อ. หมู่สัตว์ อิธรา นอทิย ยา ย นี้ …

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับโคลงคั่นจิราธรรมปฐมที่กล่าวถึงความสำคัญของการชนะและอาการประเสริฐในชีวิต ตลอดจนเสนอคำสอนที่ให้เข้าใจว่าความชนะเป็นอย่างไร และรวมถึงธรรมะที่เกี่ยวข้อง เช่น คาถาและการแสดงถึ

…อว่า ยอดหมดดวิเศษ อุตตนา ว ด้วยตนเทียว อิติ ดังนี้ อณะ คำว่า คำว่า อ. บาป (แยบ ปุคคลนะ) กด เป็นธรรม อนุบุคคลใดกระทำแล้ว อุตตนา ว ด้วยตนเทียว (โหติ) ย่อมเป็น (โส ปุคคลนะ) อ. บุคคลนั้น สูงกิริสุตติ ย่อมเศร้าหมอ…

บทความนี้กล่าวถึงหลักคำสอนในพุทธศาสนาเกี่ยวกับชีวิตและกรรม โดยเน้นการกระทำและผลของกรรมซึ่งมีผลต่อการเข้าถึงนิพพาน อธิบายถึงการกระทำที่เป็นบาปและความสำคัญของการอภัย เพื่อไม่ให้จิตใจเศร้าหมอง และเสนอแนว

…ู้หา ทุกเขน กรีฑติ ทุกูร อ. กรรมโด อนุกตคล้อมทำได้โดยยาก เพราะเหตุนี้ อ. กรรมโดชื่อว่า ทุกูร แปลว่า อนุบุคคลทำได้โดยยาก กรีฑติ เป็นก็ภววิเคราะห์เป็นก็จะมาวางจากกล่าวถึงคู่ตุกว่า ทุกูร เป็นสันตะเพราะทำก็ริกก็ …

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับนามกิตติ์ซึ่งเป็นคำที่จำแนกหนึ่งในภาษาไทย มีการจัดกลุ่มคำและความหมายที่แตกต่างตามลักษณะการใช้ในประโยค ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงรูปวิเคราะห์ที่ช่วยให้เห็นการใช้งานของคำในบริบทต่างๆ โดยม