อะไร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 36 / 133

…ื่องหยาบ ๆ ฝึกพัฒนา ไปสู่จุดละเอียดของผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ผู้ที่จะเป็นนักรบกองทัพธรรมต้องไม่ติดข้อง อะไรเลย คำว่า “ทิ้งทุกอย่าง วางทุกสิ่ง นิ่ง อย่างเดียว” มันไม่ใช่คำหรู ๆ แต่ต้องทำจริง ให้ฝึกทั้งหยาบและ…

การพัฒนาความละเอียดในชีวิตนั้นเริ่มต้นจากการฝึกซ้อมทั้งในรูปแบบหยาบและละเอียด เพื่อเตรียมตัวให้เหมาะสมสำหรับการประพฤติพรหมจรรย์ โดยไม่ยึดติดกับสิ่งใด และต้องมีวิถีชีวิตที่เรียบง่ายแต่เต็มไปด้วยพลัง ตา

คุณยายฯ ไปเห็นความเป็นจริงและ หายสงสัยด้วยตัวเอง เพราะท่านไม่ติดอะไร จริง ๆ ถ้าเราฝึกไปถึงจุดนั้น เราก็จะไม่ติด อะไรเลย เหมือนอย่างคุณยายฯ เพราะคุณยายฯ รู้แจ้งในสังขารโ…

…นมาก่อนเพราะคนอื่นเขาสอน ก็ไม่ใช่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เหมือนกับพระเดชพระคุณหลวงปู่ฯ “ไม่ได้ตายเถอะ” อะไรจะเกิดก็เกิด แต่บารมี ๙๘ เก่าท่านมีมาก เพราะฉะนั้นสันนิษฐานวิทยาเอามา ใช้ไม่ได้เลย การสันนิษฐานบางที…

บทนี้กล่าวถึงการที่บุคคลไม่จำเป็นต้องมีความรู้มาก่อนในการศึกษาวิชชาธรรมกาย และความสำคัญของการเรียนรู้เพื่อให้เกิดการรู้แจ้งเห็นจริง โดยมีการเปรียบเทียบกับการสันนิษฐานวิทยาที่อาจไม่สามารถใช้ได้กับการศึ

…ป็น ก้อน พอเป็นก้อนมันก็อักเสบ เชื้อโรคก็มา พอ เชื้อโรคมา เนื้อก็งอกได้ กระดูกงอก เหนียงงอก หนังงอก อะไรมันก็มาได้ทั้งนั้น แคลเซียมไป เกาะเป็นสันดอน ก็เป็นมะเร็งได้

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการชิงช่วงเพื่อการนั่งธรรมะในขณะที่ร่างกายยังแข็งแรง โดยชี้ให้เห็นว่าการดูแลเลือดลมและการเดินมีผลต่อสุขภาพ หากเลือดลมไม่สะดวกจะส่งผลให้ร่างกายมีปัญหา เช่น อักเสบ หรือเป็นมะเ

ทำไมนะ ในเมื่อเราปรารถนาจะไปที่สุด แห่งธรรม ทําไมยังมีอะไรขัดข้องหนอ อะไรยัง วุ่นวายหนอ ลูกทุกคนเลยนะ ไปดูว่ามันติดอะไร พอรู้ปั๊บก็ชั่วะ ปรับแก้ให้ได้เลย เราต…

การศึกษาเกี่ยวกับเหตุผลที่ทำให้ไม่สามารถเข้าถึงที่สุดแห่งธรรมได้ และการปรับแก้พฤติกรรมเพื่อให้สามารถทำได้ โดยเน้นให้รู้จักตรวจสอบตัวเองและไม่ติดในสิ่งใด ควรมีจิตใจที่จดจ่อและมุ่งมั่นเพื่อไปถึงที่สุดแห

…ย ๆ อย่าทิ้ง คำนี้นะ ให้มีสติกับสบาย ควบคู่กันไปอย่าง สม่ำเสมอ สติสบายนิ่ง ๆ ค่อย ๆ ฝึกไปเรื่อย ๆ มีอะไรให้ดูก็ดูไป เฉยในทุกประสบการณ์ มีความมืดให้ดู ก็อยู่กับความมืด นั้นด้วยใจที่เบิกบาน แช่มชื่น ไม่ทุกข…

การทำความรู้สึกให้ใจอยู่ในกลางท้องและภาวนา สัมมาอะระหังอย่างสบาย ๆ โดยมีสติกับความสุขควบคู่ไปด้วย อย่าคิดวิเคราะห์หรือถกเถียงกับประสบการณ์ ปฏิบัติด้วยใจที่เบิกบานและนิ่ง ทั้งนี้เพื่อหยุดใจอยู่ในความสง

…ขึ้นมาสองนิ้วมือ อย่างสบาย นี่คือวัตถุประสงค์ ทีนี้พอเราภาวนาไป ฝึกใจไปเรื่อย ๆ มันอาจจะมีปรากฏการณ์อะไรต่าง ๆ เกิดขึ้น กับร่างกายของเรา คือ ตัวมันจะพองบ้าง ตัว ขยายบ้าง ตัวยึดสูงขึ้นไปบ้าง ขยายออกไป ทางก…

ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่งอยู่เหนือสะดือขึ้นมาสองนิ้วมือ เป็นจุดที่เราฝึกฝนใจผ่านการภาวนา หากเข้าถึงวิธีที่ถูกต้อง จะเกิดปรากฏการณ์ต่าง ๆ ภายในร่างกายเช่น การพองตัว การขยาย และรู้สึกเบาสบาย สิ่งที่เ

๒๓๒ สบายอย่างที่เราไม่เคยเป็นมาก่อน บางทีรู้สึก ตัวหาย หรือหายเป็นบางส่วน มือหาย เท้าหาย อะไรต่าง ๆ เหล่านี้ ก็ให้เฉย ๆ นะลูกนะ เฉย ๆ อย่าลืมตา อย่าขยับตัว แล้วก็ไม่ ต้องกลัวอะไร ทำเฉย ๆ เฉยทุก…

ในบทนี้เราได้เรียนรู้ว่าการเผชิญกับประสบการณ์ต่าง ๆ ในชีวิตเราสามารถใช้การวางเฉยและความมุ่งมั่นที่จะอยู่กับปัจจุบัน โดยไม่ต้องวิตกกังวลถึงความรู้สึกที่เกิดขึ้น เช่น ตัวหาย มือหาย เมื่อเกิดประสบการณ์ที

…ิต 1.3 อุปสรรคของชีวิต 1.4 ทางแก้อุปสรรคของชีวิต 1.5 ทาน ศีล ภาวนา กับการสร้างบารมี บทที่ 2 ทาน คือ อะไร 2.1 ทานกับการดำเนินชีวิต 2.2 ค่าแปล 2.3 ความหมาย 2.4 ทำบุญกับทำทาน 2.5 วัตถุประสงค์ของการให้ทาน 2.6…

สารบัญนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์กับวิถีชีวิต รวมถึงความหมายและความสำคัญของวิถีชีวิต อุปสรรคต่างๆ และวิธีการแก้ไข โดยมีการสำรวจการทำทาน ความหมายของทาน และการทำทานที่สมบูรณ์แบบ พร้อม

…าณมิตรให้กับผู้อื่นได้ 3. รายชื่อบทที่สอน บทที่ 1 ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับวิถีชีวิต บทที่ 2 ทาน คือ อะไร บทที่ 3 การทำทานที่สมบูรณ์แบบ บทที่ 4 ธรรมทาน บทที่ 5 ศีล คืออะไร บทที่ 6 ศีล 5 ปกติของความเป็นมนุษ…

ชุดวิชา SB 101 วิถีชาวพุทธ มีการศึกษาเกี่ยวกับหลักการทำทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการดำเนินชีวิตของชาวพุทธ โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้นักศึกษาเข้าใจถึงการทำบุญบารมี และสามารถนำไปใช้ใน

…ะคน ไป ดังนั้นใครจะมีวิถีชีวิตอย่างไร ก็ขึ้นอยู่ที่ว่าเราจะเลือกให้ตนเองเป็นแบบใด ตั้งแต่การเลือกว่าอะไร คือความสุขและความสำเร็จในชีวิตที่ตนปรารถนา หรือพูดง่ายๆ คือเลือกว่า อะไรคือเป้าหมายของชีวิต และประก…

บทที่ 1 กล่าวถึงความหมายของวิถีชีวิต ว่าเป็นการกระทำตามวิธีการและแนวทางเพื่อความสุขโดยต่อเนื่อง จึงกลายเป็นนิสัยและเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต ในการเดินทางเพื่อไปสู่เป้าหมาย จำเป็นต้องมีแผนที่ที่ถูกต้องและช

บทที่ 2 ทาน คือ อะไร DOU 21

2.1 ทานกับการดำเนินชีวิต 2.2 คำแปล 2.3 ความหมาย 2.4 ทำบุญกับทำทาน เนื้อหาบทที่ 2 ทาน คือ อะไร 2.5 วัตถุประสงค์ของการให้ทาน 2.6 ประเภทของทาน 2.6.1 อามิสทาน • แบ่งตามทายก - - ทาสทาน - สหายทาน สาม…

…พื่อให้ผู้ศึกษาได้เข้าใจ และอธิบายเรื่องปาฏิบุคคลิกทาน และสังฆทานได้อย่างถูกต้อง บทที่ 2 ท า น คื อ อะไร DOU 23

แนวคิดการให้ทานในพระพุทธศาสนานั้นถือว่าการให้ทานเป็นการให้ทั้งสิ่งของและความรู้ โดยไม่หวังสิ่งตอบแทน ซึ่งมีวัตถุประสงค์ที่สำคัญคือการชำระกิเลสและการสงเคราะห์ผู้อื่น ทานสามารถแบ่งออกได้เป็นสองประเภทหลั

…ารฆ่า สัตว์ ย่อมได้ชื่อว่า เป็นการให้ความปลอดภัยแก่ชีวิตของสัตว์ทั้งหลาย เป็นต้น บทที่ 2 ท า น คื อ อะไร DOU 25

การให้ทานหมายถึงการเสียสละและการแบ่งปัน เพื่อประโยชน์ของผู้อื่น โดยการให้แบบบริสุทธิ์ใจนั้นมีคุณค่ามากกว่าการให้ที่หวังผลตอบแทน การให้ทานตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ช่วยพัฒนาจิตใจและสร้างบุญกุศล นอ

…ปุญญกิริยาวัตถุสูตร อรรถกถาขุททกนิกาย อิติวุตตกะ, มก. เล่ม 45 หน้า 390. 26 DOU บ ท ที่ 2 ท า น คื อ อะไร

การทำบุญและทำทานเป็นสำนวนที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย โดยทำบุญหมายถึงการให้ร่วมกับความศรัทธาและต้องการบุญกุศล ส่วนทำทานคือการให้แก่ผู้ยากจนหรือผู้ด้อยโอกาส การสะสมบุญสามารถทำได้หลากหลายวิธีในทางพระพุทธศาสนา

… หน้า 239.) ทานวัตถุสูตร, อังคุตตรนิกาย อัฏฐกนิบาต, เล่มที่ 37 ข้อ 123 หน้า 475. บทที่ 2 ท า น คื อ อะไร DOU 27

บทความนี้กล่าวถึงทานหรือการให้ในพระพุทธศาสนา ซึ่งจัดอยู่ในทิฏฐชุกัมม์ สามารถแบ่งเหตุผลของการให้ทานออกเป็นหลายประการ ตั้งแต่การให้เพราะความหวัง การให้เพื่อหลีกเลี่ยงความกลัว หรือการให้เพราะเห็นว่าทานเป

… เป็นต้น 1 ทานสูตร, ขุททกนิกาย อิติวุตตกะ, เล่มที่ 45 ข้อ 278 หน้า 615. 28 DOU บ ท ที่ 2 ท า น คื อ อะไร

การให้ทานในพระพุทธศาสนาแบ่งออกเป็น 4 ประเภทหลักตามวัตถุประสงค์ ได้แก่ การให้เพื่อชำระกิเลส, การให้เพื่อตอบแทนคุณความดี, การให้เพื่อสงเคราะห์, และการให้เพื่ออนุเคราะห์ ซึ่งสามารถมีวัตถุต่าง ๆ เป็นทานได

…เล่มที่ 36 หน้า 81. *เสรีสูตร, อรรถกถาสังยุตตนิกาย สคาถวรรค, เล่มที่ 24 หน้า 372 บทที่ 2 ท า น คื อ อะไร DOU 29

อามิสทานแบ่งออกเป็น 3 ประเภทตามทายก ได้แก่ ทานทาสะ (การให้ของด้อยกว่า), ทานสหาย (การให้ของเสมอกัน) และ ทานสามี (การให้ของดีประณีต) ตามเจตนา มี 2 ประเภทคือ ปาฏิบุคคลิกทาน (เฉพาะเจาะจงบุคคล) และ สังฆทาน

…กขิณาวิภังคสูตร, มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ เล่มที่ 23 ข้อ 711 หน้า 394. 30 DOU บ ท ที่ 2 ท า น คื อ อะไร

บทความนี้กล่าวถึงประเภทของปาฏิบุคคลิกทานและอานิสงส์ที่ให้แก่มนุษย์และสัตว์ รวมถึงการให้สังฆทานแก่หมู่คณะพระสงฆ์ การให้ทานมีอานิสงส์แตกต่างกันตามผู้รับ ซึ่งนำไปสู่การพ้นทุกข์ในวัฏสงสาร ผู้ที่บริจาคทานด