อาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 166 / 218

… สวนติ, ก็ น เวรีสมณฺตุ, นยห โกทาปรญาณ นจ มนฺมิดฺกา อลุสฺสรฺวา, ตมฺมา เตป กามสุป เสยานุฏฺตํ สตฺถา อานนฺทวจวา "กาย นฺบุคฺค ภิกฺขเว เอตริ ถฬาย สนุชีวจา ปจฉิฏฺวา, "อิเมย นามมติ วุตฺเต, "น ภิกฺขเว จิณฺสา…

บทความนี้กล่าวถึงอุปปลวนญาณเรวตฺูซึ่งเป็นแนวคิดในพระพุทธศาสนา โดยเน้นเรื่องมโนกรรม การมองความจริงและการที่มนุษย์จะพบกับสภาวะต่างๆ ในชีวิต สาระสำคัญคือการพัฒนาจิตใจและการเข้าใจธรรมชาติแห่งการเกิดและดับ

…เถวณ วีรนฺโต [๑] สามเทนา อารพุกํ กลสํ. เอกา คิริ พราหมณี จตุนํ ภูญฺญํ อฤฺถาสงฺขตํ สุขตฤวา พราหมณํ อานํ "พราหมณํ วิหารํ คนฺวา จตุทโร มหฺลุทะพราหฺมณ อฤฺถสีฺวา อาเนติฺติ โจ วิหารํ คนฺวา "จตุทโร เม พราหมณํ…

บทความนี้สำรวจเนื้อหาเกี่ยวกับสามเทวาดูและองค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับอวิฺธทุงฺคี ในบริบทของพราหมณ์ และความหมายของการปฏิบัติในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของวรรณกรรมทางศาสนา สิ่งที่ยกมานั้นเกี่ยวพันกับการเผยแพ

… ยวดภูติ อาหาร เม ปฏุมาติ อติฑโน ปฒติ คเหนวา คโต๋ "น ภูชิตฺกโม ภิวํสิตํ สํมํ คนวา อนุ๋ปฺ โอโลเกตุวา อานีติพราหมณ์โดน คณุตวา มาโฆคุณลานคุณเวณี ทิสวา ตถวา อานิสฺ สโว้ สามเมรํ สํเมรํ ทิสวา ตถวา วตวา ปฏิ คเห…

เนื้อหาเกี่ยวกับอาหารในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นประโยคจากหนังสือที่เกี่ยวข้องกับคุณค่าของอาหารและจิตวิญญาณ รวมถึงการเชื่อมโยงเรื่องราวต่างๆ อาทิ การกระทำของพราหมณ์และความหมายที่ลึกซึ้งของชีวิตและอา

ประโผค - ชุม ปกิณกะ (อุดม ภาโค) - หน้าที่ 139 พราหมณ์เนรม อาคม สกู่ อานิส ศาสตกาเล อมหากา อาหาร อมหติ "เอ้า โณรุตานันต์ ปัน เตส ตุมแ น กิณฺฑิวาตติ "น กุจฺฉมภีติ กิจฺญ ติ ส…

ในเนื้อหานี้สำรวจหลักการเกี่ยวกับพราหมณ์และความเชื่อที่เกี่ยวพันกับอาคมและวิญญาณ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการดำรงอยู่และการสร้างปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับจักรวาล เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพลังจิตและความสำคั

…วาร อกลี วิภกฺติ วิญญาเปลส "อาวุโส มหาาปุณณกุตฺตะเรน อินนุนาม กดิ ชินาสวปิ มญฺญา โกโส อุปปชฺชติ สตา อานกฺขุวา "กาย นุตฺต ภิกฺขเว เอตรํ กาย สนฺนิมินนาติ ปูจิตวา, "อิมาย นามาติ วุตเต, "น ภิกฺขเว ชินาสวา" ร…

เอกสารนี้กล่าวถึงมหาปุณณกุตตะวทูตที่เกี่ยวข้องกับการอธิษฐานและการเทศนาในพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงคุณค่าของการปฏิบัติตนและการศึกษาในเส้นทางของศาสนา รวมถึงแนวทางการปฏิบัติที่นำไปสู่วิถีทางที่ถูกต้องและสุ

…มิสุด ปีณฑวอนอุเปตรตด. ๒. อนญั๊ตรกิภูดตุ. (๒๕๔) "โยชี้ ทีมนตฺ อึ่ม ธมมเทสนัง สตฺตา เชตวน วิหรนโต อานุญติ ภิกฺขุ อารพฺภา เอกมนนฺด จาปนวา เทหาวาร พหฺมุโ นิสสามิ. อคิโก จินาสโล ภคตฺกิจโจ กตวา วิหาร คจฺฉต…

ในหน้าที่นี้ สำรวจรายละเอียดเกี่ยวกับนาฏิศาสตร์และบทบาทการสอนในภูมิภาค โดยเน้นไปที่การประยุกต์ใช้หลักการต่างๆ ในการเรียนการสอน โดยเฉพาะในเรื่องของพุทธศาสนา และการพัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมะและการปฏิ

…ูปลุกฤกษา (อุบล ภาค๓) - หน้ที่ 150 อโลสี. อก น เอกนุติ์ นิสส. อาาว ปวิโกวิกา อโลสี. ปุน สตก สนุติกา อานิสส. อาาว ตกาว อนตรามี. เอื้อ ติคุณตุ๊ก คุนตรา อนตรายามา อาาก ทีสุวา อนุตา โอษ สกุตร "อย่า อาากา อนุ…

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดและหลักการในทางพระพุทธศาสนา เนื้อหาจัดแสดงวิธีการปฏิบัติและการเข้าใจต่ออาากาที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์และสภาพแวดล้อม การสนทนาในบทนี้ครอบคลุมถึงเรื่องของพราหมณ์ การสอบถามและการแลกเปลี่ยน

…โลว อูป נקิ ตสุโม ขนอ สุตา ปุจฺจนฺดุกลสิโโยมนคเตก เชตวา นิศิณโน ตํ การณํ ทิสา วสฺติ ปาทาวาสิ. อด โน อานนทุกตโล ปุจิ "มนตํ โก นู โจ เหตุ โก ปฺจโต สิโต ปาทกมนายติ, "อานนทํ ราชคนคร สตูตกฺมิโกส ทตนฺตลด สุนทร…

เนื้อหานี้เน้นการสำรวจเกี่ยวกับการใช้ชีวิตในภาคใต้ของประเทศไทย มีการพูดถึงวัฒนธรรมที่หลากหลายและการดำเนินชีวิตของคนในพื้นที่ เช่น การใช้ภาษาท้องถิ่น การตั้งอยู่บนความเชื่อ และการกระทำในชีวิตประจำวัน ก

…า ริโส นิยมตติ ตสส ปน มหุตโต อนญฺญตวา คณฺฑวา "กุสส นู โอา สุ อนุกคิ ทริสาสมติ อุปฺรารนโต ติ ออตฺตโน อานาขาแล ปวิวิฺจิ ทิสวา สุขํ กมํ สมุกฺฏาวิอุดฺสูส อณฺฑนา ปตฺตจิรามทยา อภิริยา อนุกฺฏวา ตสส ปรโณโต อุกฺข…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับเทวาในพาราณสี และมีการกล่าวถึงการสื่อสารและความเข้าใจในโลกของกุญมิทตถา โดยมีการวิเคราะห์ภาษาที่ใช้และความหมายที่สำคัญในแต่ละประโยค ผ่านการสำรวจแนวคิดต่าง

…ชบุลยา รัญญา เวชานาม คุนวาโด้ สุตา อุกษีโณ ปริริ อถุตสา อถุติี อาสสุธรา ปวดติสุ. ติ ทิวา ราชา เสฏฐี อาน "มหาสุรี มาตุกาม นาม อุปปุทกโก 'ราชา เม ามิกสุส สมวุตติ ดุณเญยาติ ภษณ โรติ มณอญอ, อาสาสเห น่า, น ม …

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระราชาและความรุ่งโรจน์ของอาณาจักร รวมถึงการสนทนาเกี่ยวกับความหมายต่างๆ และนิทานที่สืบทอดกันมา เป็นการเล่าถึงความสำคัญและการสืบทอดกฎเกณฑ์ของการเป็นราชาในสังคมต่างๆ ความหมายของการมีอำ

ประโยค - ชมภูมิภาคตะวันออก(อีสาน ภาคใต้) - หน้าที่ 174 ภณุทัค เอกวีรเสนา วิภากิจ. กฤฑิวิโก อานุกฌาวา อนเพล กิญจิ อติสุวา "สุขผะ เต ตาต ภณุทฺ นาสาสนะติ อภ." "น นาสมิง สุผะ ตมเห หุตุณมหา วิภากิจ, …

บทความนี้เป็นการสำรวจภูมิภาคตะวันออกของไทย โดยเฉพาะภาคอีสานและภาคใต้ ซึ่งมีความสำคัญทางวัฒนธรรมและภูมิศาสตร์ มีการกล่าวถึงเกี่ยวกับการบริหารจัดการและความสำคัญของภูมิภาคนี้ในบริบทของประวัติศาสตร์และสัง

…ุตวา "อิทิ กุสาติ ปูจิ. โส ต์ อาโกฏภูมา นิพพตุภูจานี น ชานาติ อน นี สุตา "ที วุสิณ น ชานาสติ วตวา, "อาน น ชานามิเต็ด ตุมเท, "อา่ ชานามิ อต. "เกนา ชานาสติ "มุนดุตาน ชานามิ อด นี วุฏิโส ยาจี "เทค เม อิมิ ม…

เนื้อหาชิ้นนี้สำรวจเกี่ยวกับวัฒนธรรมและความเชื่อในมณฑลปกาฬ จังหวัดในภูมิภาคอุดรธานี โดยได้กล่าวถึงการสืบทอดประเพณี หลักธรรมที่สำคัญ และความสำคัญของพิธีกรรมต่างๆ ที่มีต่อชุมชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่อง

…แปล ภาค ๕ - หน้าที่ ๓๘ พระองค์ทำให้เป็นผู้ไม่ทำกรรมคือปานดิตาบแล้วหรือ ? พระเจ้าข้า. พระศาสดา. เออ อานนท์ นายพฤฒากมรดกนั้นมีมนเป็น ที่ ๕ ตั้งอยู่ในกรรณ์อิ้งไม่กลายแกลน เป็นผู้หมดสงสัยในรณนะ ๓ เป็นผู้ไม่…

บทสนทนาในเอกสารนี้นำเสนอการอภิปรายระหว่างพระศาสดาและภิกษุเกี่ยวกับการไม่ทำกรรมและการเข้าใจในรณนะต่าง ๆ พระองค์กล่าวถึงเรื่องความผิดในกรรมและการทำตามคำสั่งที่ส่งผลต่อชีวิตของผู้เกี่ยวข้อง เนื้อหานี้สะท

…ชนเหล่านั้นแน่ละ ชนเหล่านั้นทั้งหมด ปฏิบัติเดียในภาคนั้น ด้วยประการะนี้แล้ว จึงได้รับรสศาลัดผล ด้วย อานุภาพแห่งกรรมมัน ดังนี้แล. เรื่องนายพรานกุฏุกมิตตร จบ.

…ะท้อนถึงอำนาจของกรรมและผลของการกระทำในชีวิตของคนเรา โดยมีการกล่าวถึงถึงการรับรสศาลัดผลที่เกิดขึ้นจากอานุภาพแห่งกรรม มันทำให้เห็นถึงความเชื่อมโยงกันระหว่างกรรมและผลลัพธ์ที่เราประสบในชีวิต

…คดมนี้ แล้วกลับมา" [เจ้าสุปฑะทำกรรมหนักก้อนดินสุข] แม้พระศาสดา เสด็จกลับมาทรงทำการแย้มพระโอษฐ์ พระ อานนทเถระลูกถามว่า "อะไรกนอดแล?" เป็นปัจฉิมแห่งกรรมคือ การแผ่พระโอษฐ์ให้ปรากฏ พระเจ้าข้า" ถึงตรัสว่า "อ…

ในหน้าที่ 63 ของพระจัมปิฏกฉบับแปล ภาค 5 พระพุทธเจ้าเสด็จกลับจากการพูดคุยกับท้าวเธอ และสนทนากับพระอนนทเถระเกี่ยวกับสุปฑะ ที่ทำกรรมหนักและคำพูดที่หลานของอาจารย์บูรณ์รายงานเกี่ยวกับการพูดที่ผิดพลาดของสุป

…เศรษฐี" มหาชน ได้ผูกเตียงซ้อนเตียงประชุมกัน. ฝ่ายค้นเศรษฐีนี้ นั่งบนแผ่นกระดานอันมีค่าแสนหนึ้งในชุม อาน้ำอันมีค่าแสนหนึ้ง อาบน้ำด้วยอาบๆน้ำหอม ๑๖ หม้อ เปิด สี่บัญชรนั้นแล้ว นั่งบนบัลลังก์นั้น กัลบั้น พวก…

เศรษฐีได้สะสมทรัพย์สมบัติจำนวนมาก เพื่อนำไปใช้ในการสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกต่าง ๆ เช่น สถานที่อาบน้ำและที่นั่งสำหรับชุมชน โดยเขามีความตั้งใจที่จะบริจาคทรัพย์สินเพื่อประโยชน์แก่สาธารณะและช่วยเหลือชุมชนอ

…แล้ว เปิดห้องของพระเถระเข้าไปแล้ว ปิดประตู นั่งนั่งบงญาณในภายของตนแล้ว. ด้วยเดชแห่งคุณของสามเณรนั้น อานะของท้าวสักกะแสดงอาการร้อนแล้ว. ท้าวสักกะพิจารณาดุว่า "นี้เหตุอะไรหนอ?" เห็นสามเณรแล้ว ทรงดำริว่า "ส…

เนื้อหาเกี่ยวกับสามเณรที่บำเพ็ญธรรมและเรียนรู้จากพระเถระ รวมถึงพลังในการควบคุมธรรมชาติของท้าวสักกะที่มีอิทธิพลต่อพระจันทร์และพระอาทิตย์ สามเณรได้ศึกษาเข้าถึงความสุขและมุ่งมั่นในการทำสมาธิ ผลที่เกิดขึ้

… ? เธอทั้งหลายอันความมืดปลดคลุมแล้ว ทำไม จึงไม่แสวงหาประปีปล่า?" [ แก้รอรา ] ความยินดี ชื่อว่า อานนท์ ในพระคาถานั้น พระผู้มีพระ ภาคตรัสเป็นคำอธิบายไว้ดังนี้ว่า " เมื่อโลกสันนิษฐานอันไฟ ๙ อย่าง

บทที่ 145 ของพระมัธยมทิฎฐูฉกฉพา กล่าวถึงการสังเวชของหญิงในสภาพมืดมนเมื่อพระศาสดาแสดงสัญญาณจากพระโลมา ทำให้เกิดความหวาดหวั่นและคลายความกลัว รวมถึงการเตือนให้พวกเธอแสวงหาความรู้และทำภารกิจที่ถูกต้อง ข้อ

…ระศาสดา." [พระศาสดากล่าวสำคัญผิดนั้น] ในเวลาที่พวกเธอถึงอุปประชุมชั้นนอกเท่านั้น พระศาสดา ตรัส กะพระอานนท์ว่า "อานนท์ งานน (เกี่ยว) ด้วยเราผูกภิกษุ เหล่านี้เข้าเฝ้า ยังไม่มี ภิกษุเหล่านี้ไปป่าช้าสิก(เสี่…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระศาสดาทรงปรารภถึงพระอธิษฐานและการเรียนรู้ของภิกษุ 500 รูปในสำนักของพระองค์ ซึ่งค้นพบว่าการเข้าไปสู่ป่ามีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตใจและธรรมะของพวกเขา โดยมีกา

…ดับนั้น พระอนนทนเกษฐาทำถึงเหตุที่ทรงแย้ม พระองค์. พระศาสดา เมื่อจะตรัสบอทเหตุที่ทรงแย้ม จึงตรัสว่า "อานนท์ เธอจงดูบุตรเศรษฐีมีทรัพย์มากนี้ ผลกุรทรัพย์ เสีย ๑๖ โกฎิ พวกเราขอวอนขอทานอยู่ในนครนี้แล้ว ก็ขัญค…

บทความนี้เล่าถึงเรื่องราวของเศรษฐีที่สูญเสียทรัพย์สินจำนวนมากจากการใช้สุรา โดยเขาได้ขายสมบัติของตนทั้งหมด รวมไปถึงนา สวน และทรัพย์สินอื่นๆ จนกระทั่งกลายเป็นคนที่ยากจน และต้องไปขอทาน ในขณะที่พระศาสดาเห