อามิส : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 10

…มคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 29 สีลนิทเทโส สนนิสสิโต ปาปิจโฉ อิจฉาปกโต อิโต ลัทธ์ อามิส อนุตร หรติ อบุตร วา ลัทธ์ อามิส อิธาหรติ ยา เอวรูปา อามิเสน อามิสสฺส เอฏฐิ คเวฏฐิ ปริเยฏฐิ เอสนา คเ…

เนื้อหานี้สำรวจสีลนิทเทโสและวิเคราะห์เกี่ยวกับลาภและการกระทำในทางศาสนา เน้นการวิเคราะห์เชิงลึกในวันนี้ทำให้เห็นว่าลาภนั้นมีความสำคัญอย่างไรในบริบทของศาสนา การกระทำที่ถูกต้องเป็นพื้นฐานของการสร้างความส

ประโยค - สมุดบาสำหรับคำ นาม วินัยฤทธิค (ติดไว้ ภาโก) - หน้า 556 ยาก รามโม ตา กรณ์ ฤ สุตสตฺโค น จอม อามิส นิศสาย กร จุฑิตาโภเกส กิ อาญณเรน ทินิน จีวราทอามิส คณูหนโด อามิส นิศสาย กรโต เอ๋ น กรเยย ฯ ปุกคุณุต…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาคำในภาษาและการวิเคราะห์การใช้ภาษาต่างๆ รวมถึงคำที่เกี่ยวข้องกับวินัยและการสื่อสารที่มีความหมายซับซ้อน การเข้าใจคำเหล่านี้จะช่วยให้สามารถสื่อสารได้ดีขึ้นในสังคมและระเบียบวินัยใน

ประโยค - สมุนไพรสำหรับนาม วิจูฬกตา อุตติยา ภาคา (ทุติยาภาค) - หน้า ที่ 61 อามิส ๆ พเฉรง อภิตสงข์ อามิส ๆ สติล ปวดตดีดี สาลโอ ยาคอที่ ส ต คเมน สาลาวาโค สุตเตน โอิโว ๆ พเฉรง อภิสุงโ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการใช้สมุนไพรในรูปแบบต่าง ๆ เพื่อประโยชน์และการรักษา โดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับอามิส พเฉรง อภิตสงข์ และสติลที่ใช้ในการบำบัดอาการปวดตดีดี รวมถึงการอธิบายประโยชน์ของสมุนไพรที่ถูกกล่าวถึง…

…น เวทนา สรุปอย่างย่อๆ ว่า คือการเมื่อเรารู้ชัดว่า เราเสวยความทุกข์ ความสุข ไม่ทุกข์ไม่สุข สุขที่เจืออามิส ทุกข์ที่เจือ อามิส ไม่สุขไม่ทุกข์ที่เจือด้วยอามิส เป็นต้น ต่อไปเป็นการแสดง เวทนาในจิต “คำว่า “จิต” …

การรู้เวทนาเป็นสำคัญในพระธรรมเทศนา โดยถ่ายทอดแนวคิดเกี่ยวกับการเห็น ความจำ การคิด และการรู้ โดยทำให้เห็นว่าจิตประกอบด้วยสี่ธาตุหลัก ได้แก่ ธาตุเห็น ธาตุจำ ธาตุคิด และธาตุรู้ ชี้ให้เห็นว่าการเข้าถึงธรร

…้ชัดว่า เราเสวยทุกขเวทนา เสวยอทุกขมสุขเวทนาอยู่ ก็รู้ชัดว่า เราเสวยอทุกขมสุขเวทนา หรือเสวยสุขเวทนามีอามิส ก็รู้ชัดว่า เราเสวยสุขเวทนามีอามิส หรือเสวยสุขเวทนาไม่มีอามิส ก็รู้ชัดว่า เราเสวยสุข เวทนาไม่มีอามิ…

…นัย โดยมีการแบ่งประเภทของเวทนาเป็น สุขเวทนา, ทุกขเวทนา และ อทุกขมสุขเวทนา พร้อมทั้งคำอธิบายเกี่ยวกับอามิสหรือเหยื่อล่อที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกต่างๆ นอกจากนี้ยังเน้นการพิจารณาเวทนาในภายในและภายนอก รวมถึงค…

พระพันธุรเถระ เราไม่มีความต้องการด้วยลาภ คือ อามิส นั้น มีความสุขพอแล้ว เป็นผู้อิ่มเอิบแล้ว ด้วยรสแห่งธรรม ครั้นได้ดื่มรสอันล้ำเลิศ เช่นนี้ แล้วจะไม่ก…

…งต้องดับขันธปรินิพพาน ฉะนั้นจะกล่าวไปไยกับพวกเราคนธรรมดา ที่จะต้องเจอกับสัจธรรมนี้เช่นกัน จึงควรละ “อามิส” คือเหยื่อล่อที่ทำให้ติดอยู่ในโลก ได้แก่ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ที่ทำให้เราเพลินอยู่ในโ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการตระหนักถึงมรณภัยและการละอามิสในชีวิต เพื่อให้สามารถมุ่งสู่สันติสุขอันแท้จริงและพระนิพพาน โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์จากสมัยพุทธกาลที่แ…

…ี้ คือ (๑) เป็นผู้ไกลจากอาบัติ าบัต ต้อง เพราะฉันอนติริตตโภชนะ (๒) ไม่มีแน่นท้อง (๓) ไม่มีการสั่งสม อามิส (๔) (ฉันแล้ว) ไม่ต้องแสวงหาอีก (๕) มีความประพฤติ สมควรแก่ธุตธรรม มีความมักน้อยเป็นต้น และ [ คาถาสรู…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงความแตกต่างของขลุปัจฉาภัตติในที่ที่พวกเธอควรห้ามการฉันอาหารและอานิสงส์จากการปฏิบัติเช่นนั้น โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีมรรคทางจิต และการมีวิธีชีวิตที่เรียบง่าย ที่ช่วยให้ห่างไกล

…กก๎ โ โสภินาน ธมม เทสะติ ๓ อติภูภูมิ เนส กายอิติภูปนยเน ปฏิพลาภา โอ อมิสาร- นมมามากนี อุปกรณ์า ปุพพ อามิส- ทนานมมกนี อุปกรณ์า ปุพพ อามีสารมมกนี มัย้ โลภิวา โอภิ โตตุ คุตฺมาฬี เอวา ปฏิญญติชุดทุพนติ เอว สมัม…

เนื้อหานี้พูดถึงวิสุทธิภูมิและธรรมชาติของภูมิสาย พระพุทธศาสนาโดยสำรวจพื้นภูมิและอิทธิพลต่อจิตใจของผู้ที่ศึกษาในด้านนี้ โดยครอบคลุมประเด็นหลักเกือบทุกมิติของการรู้ความจริงและการพิสูจน์ในทางวิญญาณ ในที่

…อีกิโ ล จ อีกิโ ลา จาติ ตุสุ วปริตา วุณฺณา ภาคํ อยู่ สาสน์ โอคภาวปติ อนุตราธปติดี เวทิตพฺโพ วินยปโต อามิส- ปริโกสฺสูป นฤดฺโฐ ยคฺดา อามิสปริโกสฺ โวจติ ตุตถ มมฤถาย ปาคโห โอโล่ อต อตุนันกติสุดฺเถรสฺส อุปชามิไ…

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับหลักการและแนวทางการปฏิบัติในพุทธศาสนาผ่านพระสูตรต่างๆ การศึกษาองค์ประกอบของวินัยและคำสอนในพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญต่อความเข้าใจและการนำไปปฏิบัติในชีวิตประจำวัน รวมไปถึงแนวคิดเกี

…มีสปุรกด วฎฎี ๆ สย กด นิรมสมวา วฎฎี ด ปจวบฎี ๆ นวมิ ตาแปนฐส หิ สามปาโก ณ โทติ ๆ สามปกกน ปน เคน สกรี อามิส ณ วฎฎี ๆ ปจวบฎีโด ปจุาย น วฎฎีเยว ๆ สตุกาหิดกมมี อนปจติ สวตกลูกสู ปฎิ-คติ uitst ตา ณ ปฏิกุเมตวจิ อิ…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการปรับปรุงการศึกษาในปัจจุบัน โดยเน้นถึงหลักการและแนวทางที่สามารถนำไปปฏิบัติได้ เช่น การพัฒนาหลักสูตร การสร้างสรรค์วิธีการสอนที่เหมาะสมและการตอบสนองต่อความต้องการของผู้เรีย

ประโยค(ตอน) - ทัศนสมบัติจากกษัตริย์ภาค ๑ - หน้า 323 ก็ไม่ควรมั่ง. สองบทว่า น อามิส ปฏิคุเฑนทพุมีความว่า แม้อื่นเขา อ้อนวอนอยู่ว่า “โปรดรับอมิตต่างโดยญาณและของอันมีขึ้นตั้ง สัก เล็กน้…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการไม่ควรรับมอบหรือกล่าวอะไรในสถานการณ์บางอย่างที่เกิดขึ้น การตั้งคำถามและการตอบคำถามของภิกษุ และการให้เหตุผลในการแสดงการรมครั้งนี้ โดยเฉพาะในชุดการฝึกทางธรรมนั้น จะมีการเรียบเรียง

…ปัก นาม โอที เอเด น กปฏิ ตี สฤตาหลากลิมปน ยาวชีวา อวฺกฏิ ฯ ตรฐู วิจฉนโย สามผโณ วิภุกุสต ฯ ภถุลากิ อามิส อาหรดวา กบปฏิญา นิกปฏิวา ปุนวิทาส ปติวา เทติ อนโต- วกุ น โหติ ๆ ตุตค อบปฏิญา นิกขิตสปลอามที่สุ ยก…

เอกสารนี้กล่าวถึงการปฏิญาและกระบวนการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางจิตใจและอารมณ์ รวมถึงปรัชญาการใช้ชีวิตในเชิงลึก โดยการเจาะลึกเข้าในตัวบุคคลและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคม อาจมีการใช้แนวคิดเกี

…ส สมุตติ อิทินา เมนาม ปริญฺชนุตสม สมาธิ อิคิฺตํ ฯ ตํฺวิฤฺฌติ เอกฺฉช โบโนฺ อสมุโท โหติ ๆ อามสมุโตรติ อามิส อนุรนฺติ อามสมโโร ๆ อนสนฺทิ ฯ อนสากร โน ยกฺกตฺฎตฺจตัวรวนํ ปฺกเจนโต อุปฺปฏฺธติ อิตุ ฯ กกกลํ ฯ กาลิํย…

สมุดปางสัตติ เป็นเอกสารที่มีความสำคัญในด้านการศึกษาเกี่ยวกับหลักธรรมจากพระพุทธศาสนา เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงความสำคัญและอิทธิพลของสมุติในการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะการเข้าใจและพัฒนาจิตใจให้มีสมาธิและการหลุด

…จ ดนตรี ภูมิ - หน้า 458 วาที ทิ วุฒิ อิทธิญา โลณณนาม ยาวชีวิตคตา สนุนิภาอา นาปชติ ยิ บ (เตน) อโลาณอ อามิส ปฏิกิรเหตุวา เตน สุทธิ์ ปฏิกิรติ ติ ตาหปฏิกิรติอมวา สมม ยาวกาลิน ภิกขุา ยาวชีวิต ตาหปฏิกิรติ กานา ก…

บทคัดย่อจากหน้า 458 ของสมุดบันทึกกิจดนตรีภูมิ อธิบายถึงการแสดงออกทางดนตรีและปรัชญาเกี่ยวกับชีวิต เรียนรู้จากประสบการณ์และการตอบสนองที่เกิดจากการแสดงออกเหล่านี้ โดยเฉพาะบทบาทของภูมิในกิจกรรมต่าง ๆ ที่ม

…ิวิสารณี ปริญญาชนา เอตาดี ปริเจสนั๑ เทสนดิ ติคุณนำ ๆ ตุตติ ภายเฉ ๑ ฮิติใด ปฏิตโต ๑ ฮิติใด ภามนา นำ อามิส อภิริน ปฏิญป ฤ/ ปฐม ๆ [๑๐๕] ทสสนู ๙ ปั๎๎ ปฏด วาน วิญญูฤทธิ์ ยกติ ๆ ฯ ฯ อัจจิยเซริ อุญโยเขน ภู…

บทเรียนจากตำราเรื่องสมุนไพรพาานาม วิญญูฤทธิ์ และอุตโณชนา นำเสนอความรู้เกี่ยวกับสมุนไพรที่ใช้ในการรักษาและดูแลสุขภาพ สำหรับผู้ที่สนใจในการแพทย์แผนโบราณและการใช้ธรรมชาติในการรักษา. โดยตำราได้แบ่งประเภทส

…น้าที่ 133 วาเน ๆ ทลสุกุณุตติ สาย ชปลุพพุสํสุด ๆ เตส เรวาน ๆ อยู่พนาโค ๆ ยาวกาสีเกิน ปริฉินโน อาวโล อามิส- หัตถินคู่ อามิสสุด ๆ คุณบ โบยกุตตุ วาสผลัง ๆ สมติคิดเมว อธิฐานบานคน ปดเตน คหเดทพุนดิ สมพุนโโร ๆ อิ…

ในหน้าที่ 133 ของหนังสือเกี่ยวกับสมุนไพรกล่าวถึงการใช้งานและประโยชน์ต่าง ๆ ของสมุนไพร โดยสนับสนุนการอธิฐานและการปฏิบัติทางธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงคุณสมบัติของสมุนไพรและวิธีการใช้ รวมถึงความสำค

… ปติ ปติ ฯ ฯ ฯ ป.๑๙๔ ส.๓๓.๕๕ 1. อานนท สุตฺ อิติ อญญนาวาจึ ๓ 2. สุตฺ อิตฺ เอวาสุ หิดโต วนฺฉนฺโณ อามิสิ ขติ กิญจิญฺญูญาติ อามิสลคฺจิกึ สุตฺ สุมภา อามิส... ทานํ ๓ สุคนฺ โค อาชฺนาโร โอรส ตา ตา ต…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับสมุนไพรสำคัญในภูเขาอุตโธยา ซึ่งมีความสำคัญต่อการรักษาโรคและเป็นที่นิยมในด้านการแพทย์แผนไทย. ตัวอย่างที่กล่าวถึงรวมถึงคุณสมบัติและวิธีการใช้สมุนไพร รวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับองค์ปร

…า มินิน กปุปฏิญฺญาติ สนุวันที่ ฯ สมผนฺกมวิต ฎ หรืออทีพ ฎ ทพฺฤกโรํ ฎ 【๕๓๔】 อติติ เอวํ ยํามิสฺสุ เป ฎ อามิสฺสุ อามิส ฎ ฎติ วุฒติ ยัปน อามิสฺสุ วุฒติ สงฺโฆ ฎ ปุคคลิกํ วา

ในเนื้อหานี้มีการสำรวจเกี่ยวกับสมุทปลาและการตีความทางวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและพฤติกรรมของปลา กล่าวถึงหลายมิติของการศึกษาเกี่ยวกับธรรมชาติ รวมถึงการเข้าใจถึงบริบทของชีวิตปลาในสถานการณ์ต่างๆ ท

…นไพรลักษากา นาม วินิจุทตา อดทนโยชนา (ทุตโยภาคา) - หน้า 528 อุปนิสัยดีดี โอโลกดี ๆ [๔๖๒] คนดี ทาน ๆ อามิส ทาทโย สุพงส์ ๆ อคุณดี กิริยิโกจอชำ ๆ ปูริ....มิสินดี กิญจุ ปูริ ๆ ปฏิศุทฺวามา ปาโว ถามิ ๆ กิญจุที ป…

ในบทนี้เราได้ศึกษาเกี่ยวกับสมุนไพรและอุปนิสัยดี ที่สามารถมีผลต่อการพัฒนาคุณภาพชีวิตของบุคคล รวมถึงการปรับปรุงสภาพจิตใจและพฤติกรรม ผ่านการใช้สมุนไพรที่มีคุณสมบัติทางบวกต่อร่างกายและจิตใจ การมีอุปนิสัยด