หน้าหนังสือทั้งหมด

ความสำคัญของการทำความดี
81
ความสำคัญของการทำความดี
…้งหลายประมาทแล้ว อย่ายัง เธอทั้งหลายผู้ตกอยู่ในอำนาจให้ลุ่มหลงเลย เธอทั้งหลายจง ข้ามตัณหาอันซ่านไปในอารมณ์ต่างๆ ขณะอย่าได้ล่วง เธอทั้งหลายไปเสีย เพราะว่าผู้ล่วงขณะเสียแล้ว เป็นผู้
บทความนี้เน้นถึงความสำคัญในการทำความดีในชีวิต และการใช้เวลาให้เกิดประโยชน์สูงสุด เนื่องจากเวลาคือทรัพยากรที่มีจำกัด เชิญชวนให้ตั้งใจทำความดีและหลีกเลี่ยงความเกียจคร้าน อ้างอิงคำสอนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
87
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 87 ฉฏฐปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 87 เกจิ ฯ สาติสยนฺติ สาติสยภาเวน ๆ วิเสส โตติ อติสยภาเวน ฯ อตฺตสททสฺส อตฺตภาวตกต์ ทสฺเสตวา จิตฺตตฺ
เนื้อหาในบทนี้ว่าด้วยอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาและบทความที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นถึงการวิเคราะห์จิตและอารมณ์ต่างๆ ภายใต้แนวคิดทางพระพุทธศาสนา รวมถึงการสำรวจความคิดและความเข้าใจเกี่ยวกับอัตตาและการรับรู้ในจิตใจ.
การวิเคราะห์ความสมดุลจิตในพระพุทธศาสนา
23
การวิเคราะห์ความสมดุลจิตในพระพุทธศาสนา
ธรรรมธรรม วิเคราะห์วิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 8) 2562 กาย มีสุขิติกับอยู่ตลอดเวลา เมื่อฉะนั้นจะรับปรับสมดุล มีความว่างในจิตเกิดขึ้น จิตที่ว่างจากนิวรณ์ธรรมทั้งหลายเป็นจิ
…สนา โดยอธิบายกระบวนการและเทคนิคที่ช่วยให้จิตสงบและมีสมดุล รวมถึงการฝึกอบรมจิต จิตที่ว่างจากนิวรณ์และอารมณ์ต่างๆ ส่งผลให้เกิดความสุข ซึ่งจะนำไปสู่การเข้าถึงความว่างแห่งนิรันดร์ ควบคู่ไปกับความเข้าใจเกี่ยวกับจิตติ…
การฝึกสมาธิแบบพองหนอ-ยุบหนอ
47
การฝึกสมาธิแบบพองหนอ-ยุบหนอ
การฝึกสมาธิแบบพองหนอ-ยุบหนอ การฝึกสมาธิแบบนี้ เน้นการใช้สติปัฏฐาน 4 ควบคู่กับการบริกรรมพองหนอ ยุบหนอ เป็นแนว การสอนสมาธิตามแบบประเทศพม่า ซึ่งพระธรรมธีรราชมหามุนี (พระมหาโชดก ญาณสิทธิ) เป็นผู้ไปฝึก ปฏิ
…งหมายที่สำคัญในพระพุทธศาสนา การปฏิบัติในแนวนี้สามารถทำให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงสภาวะใจที่สงบและรู้เท่าทันอารมณ์ต่างๆ.
ความสว่างและการหยุดนิ่งในใจ
83
ความสว่างและการหยุดนิ่งในใจ
เมื่อหยุดได้ที่ความสว่างจะค่อยๆ บังเกิดขึ้นที่ศูนย์กลางกาย เริ่มต้นจากสว่างเพียงเล็กน้อย เหมือนฟ้าสาง จนกระทั่งสว่างเหมือนเที่ยงวัน เป็นความสว่างที่มาพร้อมกับความสุขสบาย ความสว่าง จะเจิดจ้าแจ่มใส ไปตา
…างกายจะขยายตัวและเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ จนถึงระดับที่เราสามารถสัมผัสได้ถึงความแตกต่างจากใจที่ถูกครอบงำด้วยอารมณ์ต่างๆ ความบริสุทธิ์นี้จะทำให้ใจสามารถสัมผัสความสุขภายในได้เต็มที่ รวมไปถึงการเห็นคุณค่าของความสงบที่เกิดจ…
ประโยคที่ 8 - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว
155
ประโยคที่ 8 - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 155 ปญฺญาภูมินิทฺเทโส เอกจิตตกขณฏฐิติเก อารมุมเณ ปฏิสนธิจิตต์ อุปปชชติฯ อยมปิ อตีตารมฺมณาย จุติยา อนนุตรา ปจฺจุปฺปนฺนารมฺมณา ปฏิสนธิ ฯ
เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิสนธิจิตของมนุษย์เมื่อเผชิญกับอารมณ์ต่างๆ เช่น ความสุข ความทุกข์ ความรัก และการตาย โดยเฉพาะการพิจารณาสภาพจิตในช่วงมรณะของชีวิต และความสัมพันธ…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา - ทุติโย ภาโค
159
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา - ทุติโย ภาโค
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 159 ตติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 159 สงฺขาตานํ ทวารวิมุตฺตานํ พฺพิธมฺปิ อาลมพน์ โหติ โยชนา ฯ ทวาร...สงขาตาน ฉพุพิธมฺปิ อาลมพนํ
…การรอดพ้นจากโซ่ตรวนของจิตใจ ผ่านแนวคิดที่เกี่ยวกับอารมณ์และความหมายของโครงสร้างทางจิตใจ สำรวจว่าความอารมณ์ต่างๆ นั้นมีหลายหลากแค่ไหน โดยเน้นการวิเคราะห์ทางจิตใจที่มีอิทธิพลต่อการดำเนินชีวิต อีกทั้งยังระบุถึงการต…
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล
121
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 121 พฺรหฺมวิหารนิทเทโส คเหตุวา มุทิตา อุปปาเทตพฺพา ฯ อนาคเต วา ปูน ปูน ต สมฺปตฺติ สภิตวา หตุถูกขนฺธอสสปิฏฐิสุวณฺณสิวิกาที่ วิจริสสตีติ
…งๆ รวมถึงการสร้างความสุขและความสงบให้กับตัวเองและผู้อื่น การใช้คำสั่งสอนในสติและเมตตา มีการนำเสนอถึงอารมณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นจากการพัฒนาเมตตา โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้คนบรรลุถึงความสงบในจิตใจ และหลีกเลี่ยงความทุกข์…
อานิสงส์ของการเจริญเมตตา
179
อานิสงส์ของการเจริญเมตตา
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 178 อานิสงส์ ๑๑ เป็นหวังได้ อานิสงส์ ๑๑ คืออะไรบ้าง อานิสงส์ ๑๑ คือผู้เจริญเมตตา ย่อม หลับเป็นสุข ตื่นเป็นสุข ไม่ฝันร้าย เป็นที่รักของมนุษย์ทั้งหลาย เป็น
…มเข้าถึงพรหมโลกได้ หากไม่ให้จิตด้านร้ายทำลายความเจริญนี้ จะสามารถแยกธาตุในตนได้ ทำให้เกิดการเข้าใจในอารมณ์ต่างๆ อย่างลึกซึ้ง
จิตปรารถนาและการทำความเข้าใจในสามตระกูลกิเลส
372
จิตปรารถนาและการทำความเข้าใจในสามตระกูลกิเลส
จิตปรารถนาจากสุธี ๑๓๗ กับพระโสดาบัน แต่ก็เสงขี่ที่เหลือบบางลง ส่วนพระอนาคามีจะได้เพิ่มอีก ๒ ข้อ คือถามวาระและปฎิมะ มีแต่พระอรหันต์เท่านั้นที่จะส่งโดยลึกสิทธิเลยลิสทั้ง ๑๐ ประการ ได้อย่างสิ้นเชิง มิจฉ
…ของเรา โดยเน้นข้อควรปฏิบัติเพื่อลดกิเลสและดำเนินชีวิตอย่างศีลธรรม รวมถึงการเข้าใจเกี่ยวกับอันตรายจากอารมณ์ต่างๆ ที่สามารถทำให้เราหลงผิด และความจำเป็นในการมีความรู้เกี่ยวกับบุญและบาปเพื่อไม่ตกอยู่ในวัฏสงสาร
การทำสมาธิและสติสัมปชัญญะในพระพุทธศาสนา
88
การทำสมาธิและสติสัมปชัญญะในพระพุทธศาสนา
…ๆ ได้ ธรรมชาติของจิตมีการนึกคิดตลอดเวลาการนึกคิดนี้ถ้าไม่มีสติกำกับก็จะกลายเป็นความคิดฟุ้งซ่าน ไปตามอารมณ์ต่างๆ ใช้ประโยชน์อะไรไม่ได้ แต่ถ้ามีสติกำกับแล้ว จะทำให้ไม่เผลอ ควบคุมความนึกคิดได้ ไม่ปล่อยใจให้เลื่อนลอ…
การทำสมาธิเป็นวิธีการเพื่อพัฒนาสติสัมปชัญญะให้มั่นคง ช่วยควบคุมความคิดและอารมณ์ไม่ให้หลงระเริงในโลกแห่งอารมณ์ การฝึกสมาธิทำให้เข้าใจและเห็นคุณค่าของความคิด ส่งผลให้จิตใจกระจ่าง เป็นอิสระจากกิเลส สร้าง
ลักษณะของบุคคลที่ฝึกสมาธิได้ดี
63
ลักษณะของบุคคลที่ฝึกสมาธิได้ดี
…ระดับ ตกแต่งด้วยดอกไม้ ของหอม 8. ไม่นอนบนที่นอนสูงใหญ่ นอกจากนี้ในด้านจิตใจ ผู้ฝึกต้องละทิ้งปล่อยวางอารมณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นกับตัวเรา และทำใจ ให้ปลอดโปร่งจากเรื่องราวภารกิจ สิ่งนี้จะเป็นอุปการะช่วยให้ใจของเราเป็น…
บุคคลที่ฝึกสมาธิได้ดีต้องมีความพร้อมทั้งร่างกายและจิตใจ โดยต้องมีความปรารถนาที่จะเรียนรู้และมีศีลที่บริสุทธิ์ เช่น ศีล 5 หรือศีล 8 ที่ส่งเสริมการฝึกสมาธิอย่างมีประสิทธิภาพ นอกจากนี้ยังต้องละทิ้งอารมณ์
การละกิเลสและพระอริยบุคคลในพระพุทธศาสนา
48
การละกิเลสและพระอริยบุคคลในพระพุทธศาสนา
…นะ คือ ความถือตัวว่าเราดีกว่าเขา เสมอเขา เลวกว่าเขา เป็นต้น 9. อุทธัจจะ คือ ความฟุ้งซ่าน ซัดส่ายไปในอารมณ์ต่างๆ ไม่สงบตั้งมั่นลงได้ 10. อวิชชา คือ ความไม่รู้ในอริยสัจ 4 และผลจากการที่ละกิเลสสังโยชน์ย่อมทำให้ผู้น…
ในพระพุทธศาสนา การละกิเลสมีลำดับขั้น โดยแบ่งออกเป็นการละแบบสมุจเฉทปหาน ปฏิปัสสัทธิปหาน และนิสสรณปหาน ซึ่งส่งผลต่อการพัฒนาตนจากปุถุชนไปสู่พระอริยบุคคล เช่น พระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี และพระอรหัน
มงคลฤษฎีในปีนี้ (ฤดูโย ภาค๑) - หน้า ๔๕
465
มงคลฤษฎีในปีนี้ (ฤดูโย ภาค๑) - หน้า ๔๕
ประโยค๕ : มงคลฤษฎีในปีนี้ (ฤดูโย ภาค๑) - หน้า ๔๕ ชมรมเสนาบดินโดว์โต ๆ [๒๐๕] อภิญาณญูเจต มาตีติ อภิญาณรมเมฆ จ อภิญาณรมเมฆ จ อนุญาตปฏิบัติ มนุติวิา ริตติทวา วิตติสตา'๖ าลาม อลามติ จตุรุ่น ปจํานา ลาเปี
เนื้อหานี้พูดถึงมงคลฤษฎีในปีนี้ในภาคฤดูโย โดยเน้นถึงแนวทางและคำอธิบายของอภิญญาและอารมณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับปิติ ทั้งการปฏิบัติและการแสดงออกในสังคม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงสภาวะของสุขและการดำเ…
การฝึกจิตในพระไตรปิฎก
243
การฝึกจิตในพระไตรปิฎก
๒๓๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒. การฝึกจิต ๒.๑ ไม่นานนท์ บันทึกกล่าวว่า เลิกกว่ากุมารชิดทุกชนิด เพราะเป็นของอ่อน และควรแก่การงาน นั้นใจ เราย่อมไม่เล็งเห็นธรรมอื่นแม้อย่างหนึ่งที่อบรมแล้ว กระทำให้มากแล
…องการฝึกจิตตามแนวทางพระไตรปิฎก โดยเริ่มตั้งแต่วิธีการควบคุมและอบรมจิตใจให้เข้มแข็ง ไม่ให้ติดจมอยู่ในอารมณ์ต่างๆ รวมถึงการยกตัวอย่างการฝึกจิตที่เปรียบเสมือนการฝึกสัตว์ เช่น ช้างหรือม้า การฝึกนี้มีความสำคัญในการพั…
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 129
129
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 129
ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 129 อรรถว่า ยินดี คือพอใจของสัตว์ทั้งหลาย ฯ อารมณ์คือรสนั้น เพราะ เหตุนั้น จึงชื่อว่ารสารมณ์ ฯ ที่ชื่อว่าโผฏฐัพพะ เพราะอรรถว่า อัน สัตว
เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์อารมณ์ต่างๆ ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยเฉพาะความเข้าใจในคำว่า ยินดี และโผฏฐัพพะ เพื่อเข้าใจในธรรมารมณ์ และการเป็น…
อธิบายบาลีไว้อารณ์
96
อธิบายบาลีไว้อารณ์
ประโยค - อธิบายบาลีไว้อารณ์ อาภาด - หน้าที่ 95 น นหายติ ย่อมอาบ นหา ธาดา ในความทำให้สะอาด ย ปัจจัย ติ วิวิตติ นายร ย่อมรู้ ถา ธาดา ในความรู้ ย ปัจจัย (กัมมวาจา) อนุติ วิวิตติ แกลง ถา เป็น นา แกลง อนุ
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้บาลีในการแปลคำและประโยคที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ต่างๆ โดยมีการกำหนดความหมายในคำหรือลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องและวิธีการที่คนรู้จักในการปฏิบัติอย่างถูกต้อง…
ศีลธรรมและคุณธรรมในชีวิต
111
ศีลธรรมและคุณธรรมในชีวิต
…นั้นต้องสำรวมใจให้หยุดอยู่ในศูนย์กลางฐานที่ 7 ตลอดเวลา วางใจให้นิ่งในเบาๆ ได้นั้นไม่ใช่เรื่องร้ายกับอารมณ์ต่างๆ ที่มา ปะทะกัน เมื่อทำได้อย่างนี้จะบริสุทธิ์หยุดนิ่งตลอดเวลาครับ
ความดีในชีวิตจะอยู่ได้ถ้าเรามีศีลธรรมและคุณธรรมในใจ เราควรรักษาศีลให้บริสุทธิ์และมั่นใจในตัวเอง ซึ่งจะทำให้จิตใจของเราสุขและสงบตลอดเวลา การฝึกปฏิบัติตามมรรค 8 และการรักษาศีลในฐานที่ 7 เป็นสิ่งสำคัญที่
เหตุ ๔ ประการที่ทำให้เกิดบาปกรรม
243
เหตุ ๔ ประการที่ทำให้เกิดบาปกรรม
๒๕๒ [๒๔๖] อะไรบ้าง คือ A เหตุ ๔ ประการ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ อริยสาวกไม่ทำบาปกรรมโดยเหตุ ๔ ประการ - สําหรับปุถุชน ๑. ย่อมถึงฉันทาคติ (ลำเอียงเพราะรัก) ทำบาปกรรม ๒. ย่อมถึงโทสาคติ (ลำเอียงเพราะชัง) ทำบาป
…ุคคลทำบาปกรรม ได้แก่ ฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ และภยาคติ โดยสำหรับปุถุชนพบกับแนวโน้มที่จะทำบาปกรรมจากอารมณ์ต่างๆ ขณะที่อริยสาวกซึ่งเป็นผู้บรรลุธรรม ย่อมไม่ตกอยู่ในอารมณ์เหล่านี้ บทสวดที่ส่งเสริมความชอบธรรมชี้ให้เ…
มหาพรหมนารทะ: การบำเพ็ญอุเบกขาบารมี
34
มหาพรหมนารทะ: การบำเพ็ญอุเบกขาบารมี
มหาพรหมนารทะ ผู้ยิ่งด้วยอุเบกขาบารมี לל www.laliper turn itra.org พระชาติที่ นารทชาดก (นา-ระ-ทะ-ซา-ดก) คือ ประวัติการสร้างบารมีในอดีตชาติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ขณะที่ทรงบำเพ็ญอุเบกขาบารมีอย่างยิ่งยวด
…ุเบกขาบารมี เพื่อสร้างบารมีในอดีตชาติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ทรงวางเฉยต่อความสุข ความทุกข์ และอารมณ์ต่างๆ ในพระชาตินี้ มหาพรหมนารทะแสดงให้เห็นถึงการรักษาความสงบเช่นแผ่นดินที่ไม่หวั่นไหวต่อสิ่งที่มากระทบ โด…