อาสน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 24

…๑ - หน้าที่ 149 [ คาถาสรูป ] โรคทั้งหลายที่มีการกินเป็นปัจจัย ย่อม ไม่รบกวนนักพรตผู้ยินดีในการฉัน ณ อาสนะอัน เป็นผู้ไม่ละโมบในรส จึงไม่ทำงาน เดียว (โยคะ) ของตนให้เสื่อมเสียไป เพราะฉะนั้น นักพรตผู้มีใจหมดจ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติในการฉันอาหารอย่างมีสติ โดยเน้นที่การไม่ละโมบในรสชาติและการทำงานของนักพรตให้เหมาะสม การสมาทานปัตตปิณฑิกังคะมีการพูดถึงการงดภาชนะที่สองและการฝึกซ้อมด้านนี้เพื่อการหลุดพ้นจากกล

… - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ เท่านั้น ผู้ถืออย่างเพลาย่อมฉันได้ตอดเวลาที่ตนยังไม่ลุกจากอาสนะ [ ความแตกแห่งขลุปัจฉาภัตติยังคะ ] ก็ธุดงค์ของขลุปัจฉาภัตติภิกษุทั้ง ๓ พวกนี้ ย่อมแตกในขณะ ที่เมื่อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงความแตกต่างของขลุปัจฉาภัตติในที่ที่พวกเธอควรห้ามการฉันอาหารและอานิสงส์จากการปฏิบัติเช่นนั้น โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีมรรคทางจิต และการมีวิธีชีวิตที่เรียบง่าย ที่ช่วยให้ห่างไกล

…้านนัก หมู่บ้านที่ภิกขาจารเล่า ก็ควรเป็นชนิดที่คนทั้งหลายดีใจว่า พระคุณเจ้าจักมาเดี๋ยวนี้ แล้วให้ลาดอาสนะ (เตรียม ) ไว้ ณ ที่ๆ ราค น้ำ ( กันฝุ่น ) และปัดกวาดแล้ว ( เมื่อภิกษุไปถึง) ก็ไปรับ รับบาตร นิมนต์ใ…

บทนี้กล่าวถึงรายละเอียดการเตรียมเสนาสนะที่เหมาะสมสำหรับพระภิกษุ ซึ่งประกอบไปด้วยความสะอาด การเลือกใช้เครื่องบริขารที่เหมาะสม เช่น เตียง ผ้านุ่งห่ม มีความเรียบร้อยและประณีต เพื่อป้องกันอันตรายจากสัตว์ต

…ดูแล้ว จึงให้กรรมฐาน ๓. เอก เทว นิสชชา มหาฎีกาแก้ไว้ว่า เอ็ก วา เทว วา อุณหาสนาน หมายความ ว่า นั่งจนอาสนะร้อนหน ๑ หรือ ๒ หน ไม่ใช่นั่นครู่เดียว อาสนะยังไม่ร้อน ชอบกล สำหรับนี่ก็มาได้กับสำนวนภาษาไทยที่ว่า …

เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมฐาน และวิธีการปฏิบัติที่อาจารย์แนะนำให้ผู้เรียนศึกษา โดยจำแนกเป็น 3 วิธีหลักตามสภาพการเรียนรู้ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงรายละเอียดต่าง ๆ ของปฐวีกสิณกรรมฐาน รวมถึงอาการและวิธีการในก

…) จึงใช้ดอกไม้เช่นดอกชะบา หงอนไก่ และ หญ้าหางช้างแดง หรือผ้าสีแดง หรือธาตุ ( สีแดง ) ก็ได้ ทำกสิณ * อาสนะในที่นี้ คือ แท่นบูชา ที่บูชา

บทนี้กล่าวถึงการทำกสิณในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการสร้างนิมิตทั้งในสีเหลืองและสีแดงซึ่งมีความสำคัญในทางลัดสู่การเห็นอภิญญา พระพุทธศาสนาแนะนำให้ใช้ดอกไม้หรือผ้าสีต่างๆ เพื่อกระตุ้นการเกิดนิมิตและการทำสมาธ

…นผู้ตัดปลิโพธ ถือเอากรรมฐานแล้ว ทำภัตกิจ บรรเทาความเมาอาหารแล้ว นั่งให้ สบลาย (ตามแบบนั่งกรรมฐาน) ณ อาสนะที่จัดไว้อย่างดีในที่สงัด ชั้นแรก จึงพิจารณาให้เห็นโทษในโทสะ และอานิสงส์ในขันติก่อน ถามว่า เพราะเหต…

เนื้อหาเกี่ยวกับพรหมวิหารทั้ง ๔ ได้แก่ เมตตา กรุณา มุทิตา และอุเบกขา โดยเฉพาะการเจริญเมตตาในลำดับอนุสติกัมมฐานที่มีความสำคัญต่อการเจริญสมาธิและจิตใจ นักพัฒนาจำเป็นต้องเข้าใจโทษในโทสะและได้ทราบอานิสงส์

…น) เถิด" ส่งเขาไปแล้ว ทำสรีรกิจมีบ้วนปากเป็นต้นเสร็จ แล้ว ไป (ด้วยฤทธิ์) ถึงก่อน (บุรุษนั้น) นั่ง ณ อาสนะที่เขาจัด (เตรียม) ไว้แล้ว คำว่า "ดังท่านจุลปันถก" (นั้น) ข้าพเจ้ากล่าวหมายเอาเรื่อง (ที่เล่ามา) นี…

ในบทนี้กล่าวถึงบุรุษที่ไปพบสวนมะม่วงของหมอชีวก อธิบายถึงการนำภิกษุไปกราบถวายพระพุทธเจ้า และการนิรมิตของภิกษุที่สามารถปรากฏได้ในอิริยาบถต่าง ๆ ทั้งยืน นั่ง พูด และนิ่ง รวมถึงการเปลี่ยนเพศให้มีความหลากห

…่ จ) เพราะประโยคทั้งสอง (แก้จวมานาประโยคหนึ่ง แก้อุปปชชมานาประโยคหนึ่ง ) ต้อง เสมอกัน ประโยคหน้า เย อาสนุนจอต่อการ อิทานิ จวิสสนฺตีติ เต จวมานา นี้เรียบร้อย เป็นตัวอย่างอยู่ ประโยคหลังก็ควรเป็นรูปเดียวกัน…

บทความนี้นำเสนอการแปลหนังสือวิสุทธิมรรค ภาค ๒ ตอน ๒ ที่พูดถึงการเกิดและการอุปบัติของสัตว์ รวมถึงการเปรียบเทียบนิยามของคำต่างๆ เช่น 'หีเน - เลว', 'ปณีเต - ประณีต', 'สุวณฺณ - ผิวพรรณงาม', 'ทุพฺพณฺเณ - ม

…บันฑิตกตราบโดยพิศการ [เลื่อนภูมิ] ก็แลรับปิ๋วเวณอย่างนั้นแล้ว พระอธิษฐานวาสโกสัมบันนั้นนั่ง อยู่ ณ อาสนะนั้นนั่งเอง หรือโดยสมอันดี ย่อมทำโยคะเพื่อบรรลุ ภูมิที่ ๒ เพื่อความเบาบางแห่งกามคะและพยาบาท ท่านยัง…

บทความนี้กล่าวถึงการปิ๋วเวณและการปฏิบัติธรรมของพระสถบุคคลที่นำไปสู่ความเข้าใจเรื่องไตรลักษณ์อย่างลึกซึ้ง การเข้าใจความไม่เที่ยงและการมีสติปัญญาซึ่งช่วยให้รู้เหตุและผลของทุกข์และอนัตตา รวมถึงการพัฒนาธร

…งกันอันอัปมงคลนี้ไปมีฉันดงกล่าว แล้วนั้นแหละ ก็ฉันป้องเวลานี้อย่างนั่นแล้ว พอรึสาสภาคามิ นั่นนั่ง ณ อาสนะนั่นเอง หรือโดยสนมัยอีก ย่อมทำโยคะเพื่อ บรรลุภูมิที่ ๓ เพื่อจะถามเราความและพยานามิให้เหลือ ท่านยังจ…

ในภาคสุดท้ายนี้ได้อธิบายถึงความเกิดขึ้นและผลของญาณในแนวทางของโคตราภูมิและผลของอิทธิฤทธิ์ที่สัมพันธ์กับพระอรหันต์ การบรรลุธรรมตามแนวทางที่กล่าวถึงนั้น สามารถช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญ

…งกันตนก่อนนั้นไปมีนัยคงกล่าวแล้วนั้นแหละ ก็คืนส่งเวลากัน อย่างนั้นแล้ว พระอรหันต์อานาคามิรนี้นั่ง ณ อาสนะนั้นนั่นเอง หรือ โดยสนิทสนม ยอมทำโยคะเพื่อตบูชาภติ ๔ เพื่อคลายราศ ฎ์ ระกา มานะ อุทธัจจะ อวิชชา มิให…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอรหันต์และผลของการบรรลุธรรม ซึ่งอธิบายเกี่ยวกับอันสัมปุตด้วยอนาคามิริรแรและความเป็นโอปปาติกะที่ไม่กลับไปสู่โลกอื่น ด้วยอำนาจปฏิสนธิ์ ผู้ปฏิบัติจะต้องปฏิบัติด้วยความระมัดระวังและเข้าถ

…โปน-ไม่ยงพลัดที่เนื่องด้วยกันด้วยภาพรูปให้กำเริบ ส่วน พลัดดูเป็นของเนื่องด้วยตนผู้เดียว เป็นพังผุ้ง อาสนะที่ตน นั่งก็ดี ก็ท่จะต้องอธิษฐานไว้เป็นส่วนหนึ่งในพสวงนั้นหนมิใม ผู้ผู้นิรมยอมกันกับพสวงนี้ไว้ได้ด้…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการบูชาและการอธิษฐานที่เกี่ยวข้องกับพระเดชพระคุณของพระสัชชีวะและพระสารีบุตร โดยชาวชมพูทวีปมีการใช้ดอกไม้และเครื่องบูชาในการทำพิธีบูชาซึ่งแสดงถึงความเชื่อและการเคารพต่อศาสนา การใช

…ดาฯ ปี วิฑูรินวมุตฺต ฯ ตา ฯ กีฬา นีสสิตา- นิสสตาอนามติ ฯ ยถา ปรัชญิตยา กุมภัห ตุเจราบัณ เสสุตมุตซย อาสนุน- การณ ยถา ฯ วัตถุสุต คนุตวายธรีมาสกาฯ ตุเจรณฺ คนุตไว อาสนนันฺการณ เอมิ วิสสุ สุขุมมาสุนาท ฯ ตรุกฺ…

คำสอนนี้เสนอทฤษฎีทางจิตใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการพัฒนาความคิดและจิตใจ โดยมุ่งเน้นการเรียนรู้จากปรัชญาและการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน มีการสำรวจประเด็นต่าง ๆ เช่น ความสุขและกรรม รวมถึงการประพฤติปฏิบัติที่เป

…นปิด คโต ฯ อติฏฐิการสงมุตโต อคตุฏฐิทศากร อกตาร์โค ฯ อมฤดฺฐิโก ฯ ศรีรณ จิวเรน ว มุสนโต ฯ ปรุโต ฯ ศิว อาสนมหฤนาท จิตโต ฯ ภดี ฯ พนฺธิ ฯ พหา วิฑิธิโต พาหุ วิฑิธานโต ฯ อนุปหนานนิติ อนามเร สามิวาน ฯ สูปานโนติ อ…

เนื้อหาพูดถึงปรัชญาในวรรณกรรมไทย โดยมีการใช้คำที่เผชิญหน้ากับความยากลำบากในชีวิต มองเห็นการเชื่อมโยงระหว่างการปฏิบัติและการดำรงชีวิต บทเรียนที่มักสกัดจากคัมภีร์ต่าง ๆ ที่พูดถึงการพัฒนาตนเองและการดำรงอ

…ยโต อุตตโน ปีฏ สมุม- ฯ สมคุณธรร สุนฺโก เทน ทุโโร ทสสิโโก วิสโย ฯ ๒๔ อญฺปูปมาณสุติ ปรมญุปุปมนเสนาสุ อาสนวิจิตร- อาปนุนเสยอุณภฉลุตสติปุปาทิกเกสุต อาสนวิจฉอาปนุนเสนสุต อุกูลสติปุปาทิกเกสุต เอว อาสนวิจฉุดหน…

ประโยคจากหนังสือปูโลม ภาค ๑ รอบรู้ถึงเรื่องของความงามทางจิตใจและการบรรลุถึงสภาวะสมดุลทางจิตใจ เนื้อหาหมายถึงการจัดการอารมณ์และการเข้าใจถึงพลังงานภายในที่ส่งผลต่อชีวิต ทั้งยังอธิบายถึงขั้นตอนในการพัฒนา

…มปฏิอานา ป๎กเหตฺวา ิ อนนฺนานติ ฯ อุทิฺฏิ อุทฺธี พนฺนฺนา ปลิวรณา ฯ ฤๅ กีริน กิญฺญาเอกฺ คามํ ปวลีเฏ ฯ อาสนสาลาย นิสิทฺทฺวา เอํ กนฺวิว ปกฺโกสํ ฯ ตาย อาคตาย ฯ เตตรโก เอํ ปุณฺจ ฤๅ ภนุต ฤๅ มุฬาธิ กฺฤษฺฏิ ฯ อุนา…

เนื้อหาในส่วนนี้เป็นการกล่าวถึงแนวทางการเข้าใจและการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องของสมาธิและวิปัสสนา มีการใช้คำศัพท์เฉพาะทางและหลักการสอนของพระพุทธเจ้าที่เจาะลึกถึงการทำงานของจิตและการศึกษาภายใน ท

…ูรฺป อนุกฺฐปณิยา ฯ ฯ ฎฏก ฎา ฎูชติ ฎอคิล ฆูละนาสี กาตพฺพเมว ฯ ตตฺต ปน ปฏิภฺชานวิริ ฎสโล ฤ ฤวา มานฺวต อาสน วา ฤฑูเอย โภชน ว่า ฤฑูโต เอกนาสิ ภิกฺขู ฐาน ฯ ฯ ฑฺตสฺุกเฆทโต ยาว โภชนปริโภสนา น ฎูชาตฺพหนฺติ วุตฺต …

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการศึกษาและการดำรงชีวิตตามหลักพระธรรม โดยอ้างอิงถึงคำสอนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาตนเองและการใช้ชีวิตอย่างมีความหมาย ในปรมฎกาญสาย โดยมีการสำรวจทั้งในเรื่องของการใส่ใ

…าเสน สมฺปุญฺเทนทฺุสู วิย อารฺมหํ สมาฺนิ อวิสารฺกฺขิโน ทิ สมฺปํสมุทนโรโส จ สมฺมาสิ อิโกปฺจิปนฺวเสน อาสนํ สมฺมิสํ อิโกปฺจิเปนอวนเสน อารามํ สมฺมิสํ อิโกปฺจปลํเปลฺลนุฯ วาหิ สมฺมิ วิภเผายํวิเทสนาโร จาติ ฯ ส…

เนื้อหานี้สำรวจหลักกรรมูฐานในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการปฏิบัติสมาธิและการนำเสนอวิธีการเข้าสู่สุขภาวะที่สัมพันธ์กับการฝึกจิตและการเข้าใจธรรมศาสตร์ นอกจากนี้ยังพูดถึงทักษะที่จำเป็นในการพัฒนาจิตใ

…ริวา สมานคติ กุฏวา วนฺเหน สหวา ปริวิติ มมนิลกาพพุนุตติ อุตฺโต ๆ อุสุสาวเสน ปณณฤติสมิเดติ ปจวิราคยาย อาสนุนาเวน สุตฺโต โอภิกานน สมภารปวีริ ปจวิริ โย โโลกวาโวโร ตสูม ปณณฤติญมิ มิจติ ฌิติต ฌปฏวา ปริวา ปรมิฤก…

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับหลักการและแนวทางการศึกษาพุทธศาสตร์ภายใต้การนำของปรมาจารย์สาย นาม วิชาชิมกัลยาณาย ที่มหาวิทยาลัยแห่งประเทศไทย เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างสรรค์และวิเคราะห์การสนับสนุนกา

…มาธิมโโพชง- คุณฌานบา มณีบาน สุกโห ทุกฐโพ ฯ อนูเอช มาสิ- ปรับเปดธี วิถีกฉบับลาย ฯ มนามก จ สนุกาย ฯ อาสนุยู สนุกสวี ่ ฯ สุปริสุทธนู ฯ อาสนุยมุตาเวน สุข ปรีสุทธิ ฯ เอฎฺพา นู ขา ย ปลคา กามทิ นว ปจาวเวตา ฯ…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาวิชาธรรมกัลยาณย โดยอธิบายถึงหลักการด้านการพัฒนาจิตใจ ความหมายของกายและจิตที่เชื่อมโยงถึงกัน การเข้าถึงธรรมชาติและการเข้าใจโลกแห่งการภาวนา การพัฒนาสติและสมาธิ รวมถึงก