การบรรลุอรหันต์และคำอธิบายทางปรัชญา : หน้า 218/329

อัปโหลดข้อความ OCR จากภาพ: - ประโยคต้นฉบับเป็นภาษาไทย - ข้อความเป็นแนวความคิดและคำอธิบายทางปรัชญาเกี่ยวกับอรหันต์และผลของการบรรลุธรรม ข้อความที่อ่านได้: "ประโยคสวด - วิจักษณ์ธรรมกรแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ ๒๑๘ อันสัมปุตด้วยอนาคามิริรแร คำว่าอานาคามิรและ ตติยาณ จบ [อฑฺฏุกามรรญญา] ผลิตในลำดับแม้แห่งอณาคามิรพ คำว่าอานาคามิร (มี inverted ต่อไป) เป็น โอปปาติกะ ปริบพานในโลก (สุทธาวาส) ที่อยู่ปัจจัน มันไม่กลับ มาจากโลกนั้นเป็นธรรม (คือ) ไม่มาสู่โลกอื่น ด้วยอำนาจปฏิสนธิ์ การป้องกันตนก่อนนั้นไปมีนัยคงกล่าวแล้วนั้นแหละ ก็คืนส่งเวลากัน อย่างนั้นแล้ว พระอรหันต์อานาคามิรนี้นั่ง ณ อาสนะนั้นนั่นเอง หรือ โดยสนิทสนม ยอมทำโยคะเพื่อตบูชาภติ ๔ เพื่อคลายราศ ฎ์ ระกา มานะ อุทธัจจะ อวิชชา มิให้หลุด ท่านอิทธิฤทธิ์ ฯ ล ะ และโพชฌงค์ให้ชุมชนกันแล้ว ยิ่งเสียสังขารนั้นแหละ ด้วยอาณ (กำหนดไตรลักษณ์) ว่า มันไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา เปลี่ยน (ความกำหนดนั่น) ไปมา (จน) หงุดุ่งสุวิญญาณ เมื่อท่านปฏิบัติ ไปอย่างนั้น ครั้นอุตโลมาญาณและโครจราญ เกิดขึ้นด้วยวัตร อันหนึ่ง ในที่สุดแห่งสังขารบูญบาญาณ โดยที่กล่าวแล้วนั้นแหละ" - ข้อความสีฟ้าชี้แจง: "๑. บาลท้าวเป็นไป อนาคติมิรฺม สสมฺ โลกา ปุเระในมหาปีติอกอันั้น จึงเข้าใจว่าปุโร จะตก สสมฺ โลกา ๒. มาหฤกษ์กว่า แห่งรมานเพื่อเฝ้าพระพุทธเจ้าและธรรม คงมีอยู่เท็" หากต้องการข้อมูลเพิ่มเติมหรือมีคำถามเกี่ยวกับข้อความนี้ แจ้งได้เลย!