อุทธ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 31

๑๒๕ เรื่องช้างชื่อปาเวรกะ อปปมาทรตา โหด สจิตตมนรกขถ ทุกคา อุทธรถตฺตานํ ปงเก สนฺโนว กุญชโรติ ท่านทั้งหลาย จงยินดีในความไม่ประมาท จงตาม รักษาจิตของตน จงถอนตนขึ้นจาก…

เรื่องราวนี้ได้สอนให้เรารู้ถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการรักษาจิตใจของตนให้อยู่เหนืออารมณ์ ความมีสติในทุกช่วงเวลาก็เปรียบเสมือนการช่วยให้เราหลีกหนีจากความทุกข์ที่เกิดจากการหมกมุ่นอยู่ในสิ่งที่ไม่ดี

๖๗ เรื่องพระอนาคามิเถระ ฉนฺทชาโต อนกขาเต มนสา จ ผุโฏ สิยา กาเมสุ อปปฏิพทฺธจิตโต อุทธโสโตติ วุจฺจตีติ ภิกษุ ผู้มีฉันทะเกิดแล้วในพระนิพพานอันใครๆ บอกไม่ได้ จึงเป็นผู้อันใจถูกต้องแล้วก็ดี…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระอนาคามิเถระ ที่เป็นผู้มีจิตสงบไม่เกี่ยวกับกาม และนายนันทิยะ ผู้ที่กลับจากการอยู่ต่างถิ่น โดยเนื้อหานี้ยกตัวอย่างถึงการได้รับการต้อนรับที่ดีเมื่อบุคคลที่ทำบุญกลับมายังที่ครอบครัวหร

๑๒๕ เรื่องช้างชื่อปาเวรกะ อปปมาทรตา โหด สจิตตมนรกขถ ทุกคา อุทธรถตฺตานํ ปงเก สนฺโนว กุญชโรติ ท่านทั้งหลาย จงยินดีในความไม่ประมาท จงตาม รักษาจิตของตน จงถอนตนขึ้นจาก…

เรื่องราวเกี่ยวกับช้างชื่อปาเวรกะที่เป็นสัญลักษณ์ของการไม่ประมาทและการพัฒนาจิตใจ ในการเรียนรู้ว่าแม้จะมีความยากลำบากเหมือนช้างที่ติดอยู่ในโคลน ก็สามารถฟื้นตัวและกลับมายืนหยัดอย่างแข็งแกร่งได้ เช่นเดีย

…ระอรหันต์ในภูมินั้น โดยต้องใช้ความเพียรพยายาม อย่างแรงกล้า แล้วดับขันธ์เข้าสู่พระนิพพาน ประเภทที่ ๕ อุทธังโสโตอกนิฏฐคามี คือพระอนาคามี ที่ไปอุบัติในสุทธาวาสพรหมโลกชั้นต่ำที่สุด คือ ชั้นอวิหาสุทธาวาส พรหมโ…

บทความนี้พูดถึงประเภทของพระอนาคามีที่อุบัติในสุทธาวาสพรหมโลก ซึ่งแบ่งออกเป็น 5 ประเภท โดยแต่ละประเภทมีลักษณะการเข้าถึงพระอรหันต์และการดับขันธ์เข้าสู่นิพพานที่แตกต่างกัน และแสดงให้เห็นถึงเส้นทางของการบ

…ัดอนุสัยกิเลสที่ยังเหลือติดอยู่ใน ขันธสันดานอีก ๕ อย่างได้ คือ รูปราคานุสัย อรูปราคานุสัย มานานุสัย อุทธัจจานุสัย อวิชชานุสัย ให้หลุดร่อนออกจากใจได้ อย่างเด็ดขาด และนอกจากจะสิ้นกิเลสเป็นสมุจเฉทปหาน ท่านยั…

บทความนี้กล่าวถึงอรหัตตภูมิในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าผู้ที่บรรลุถึงภูมิธรรมนี้คือพระอรหันต์ ซึ่งมีคุณธรรมสูงสุดและสามารถขจัดกิเลสได้อย่างเด็ดขาด พระอรหันต์เป็นที่บูชาของเทพเจ้าและมนุษย์ โดยสามารถเข้า

ธรรมะเพื่อประชl อรหัตตภูมิ ๕๒๖ คือ อุทธัมภาคิยสังโยชน์ ก็ถูกขจัดให้หมดสิ้นไป อนุสัยกิเลส ทั้งหลาย โดยเฉพาะอวิชชานุสัยซึ่งเป็นกิเลสที่สําคัญ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเป็นพระอรหันต์ที่มีฤทธิ์และอานุภาพ โดยเฉพาะประเภทที่มีวิชชา 3 ที่สามารถระลึกชาติทั้งของตนเองและของผู้อื่นได้ รวมถึงการกำจัดอาสวะภายใน และขั้นตอนในการฝึกสมาธิจนเกิดอภิญญา มีค

…รหันต์นั้น คือผู้ที่สมบูรณ์ด้วยศีล สมาธิ ปัญญา ก๋าจัดสังโยชน์เบื้องสูงได้ คือ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ และอวิชชา คือความไม่รู้ในอริยสัจ ๔ ท่านรู้แจ้งแทง ตลอดหมด สังโยชน์เบื้องต่ำเบื้องสูงหลุดหมดชนิด…

บทความนี้กล่าวถึงนิพพานซึ่งเป็นเป้าหมายของชีวิต และรายละเอียดเกี่ยวกับพระอรหันต์ ผู้ที่มีศีล สมาธิ และปัญญา สมารถขจัดสังโยชน์ต่าง ๆ ได้ การหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นวิธีที่จะเข้าถึงอายตนนิพพาน

…งต่ำเบื้องสูงหมดสิ้น คือตั้งแต่สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส ราคะ ปฏิฆะ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา ละได้หมด สิ้นเชื้อไม่เหลือเศษ ตัดขาดเหมือนตาลยอด ด้วน ไม่มีงอกขึ้นมาอีก ตัดกระแสตัณหาขาด…

ในฐานที่ ๗ นี้พูดถึงความสำคัญของสัมมาสติในการดำเนินชีวิตเพื่อให้เข้าถึงความบริสุทธิ์และความสุขที่ไม่มีประมาณ โดยการจัดการกับกิเลสและอาสวะต่างๆ ให้หมดสิ้น ในการเดินทางไปสู่จุดหมายปลายทางที่สำคัญ คือการ

…พระอรหันต์นั้น คือผู้สมบูรณ์ด้วยศีล สมาธิ ปัญญา กำจัดสังโยชน์เบื้องสูงได้ คือ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ และอวิชชา คือความไม่รู้ในอริยสัจ ๔ ท่านรู้แจ้งแทงตลอดหมด สังโยชน์เบื้องต่ำเบื้องสูงหลุดหมด สิ้น…

บทความนี้พูดถึงการเข้าถึงอายตนนิพพานของพระอรหันต์ ซึ่งเป็นผู้หลุดพ้นจากกิเลสทั้งหลาย การหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เป็นแนวทางสู่การเปลี่ยนแปลงชีวิต โดยการบริหารจัดการจิตใจเพื่อความเจริญและความสุข ก

…ทั้งหลาย ซึ่งหมักดองอยู่ใน ขันธสันดานให้หมดสิ้นไปโดยสิ้นเชิง ทั้งอนุสัยกิเลสในรูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชาก็จะหลุดไปจากใจ เป็นพระอรหันต์ ผู้ห่างไกลจากกิเลสอาสวะทั้งปวง นี่คือหลักของโสฬสญาณย่อๆ ที…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงกระบวนการในการบรรลุโสฬสญาณ ซึ่งเป็นหลักการที่สำคัญในวิปัสสนากัมมัฏฐาน โดยเริ่มจากการพิจารณาเพื่อละกิเลสและอนุสัยที่อิงแอบอยู่ในขันธสันดาน การบรรลุโสดาปัตติมรรคสามารถกำจัดอนุสัยกิเล

…น์เบื้องต่ำเบื้องสูง ตั้งแต่สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส กามราคะ ปฏิฆะ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา จนกระทั่งหมดสิ้นสังโยชน์เบื้องต่ำเบื้องสูง อันนี้แหละจึงจะมีเนมิตกนามว่าเกิดขึ้นมาพร้อมๆ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเจริญพุทธานุสติและความสำคัญของการชำระจิตให้บริสุทธิ์ในกระบวนการเข้าถึงธรรมกาย โดยธรรมเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นพร้อมกันกับการตรัสรู้ของพระอรหันต์ ซึ่งเป็นหลักสำคัญในการดำเนินชีวิตตามแนวท

…้ ทำใจให้ปราศจากนิวรณ์ ๕ ประการ ตั้งแต่ กามฉันทะ ละคลาย ความยินดีในกาม ละพยาบาท ไม่คิดประทุษร้ายใคร อุทธัจจ กุกกุจจะ ความฟุ้งซ่านรำคาญใจ ถีนมิทธะ ความง่วงเหงาหาวนอน

บทความนี้พูดถึงธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงสอน ซึ่งทำให้เกิดศีล สมาธิ ปัญญา และวิมุตติ โดยเฉพาะการพัฒนากายมนุษย์ให้เข้าสู่กายทิพย์ ด้วยการบำเพ็ญความดี โดยรวมถึงการรักษาศีลและการเจริญภาวนา ทำให้เกิดดวงธรรมอัน

…ศัยกายธรรมพระอนาคามีพิจารณาอริยสัจ ๔ ในกายอรูปพรหม พอละเอียดหนักเข้าก็สามารถละรูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชาได้ทั้งหมด สังโยชน์ ๑๐ เบื้องต่ำเบื้องสูงก็ หลุดหมด จิตจึงตกศูนย์วูบเข้าไปเป็นอันหนึ่งอัน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการละสังโยชน์และเดินทางไปสู่การเป็นพระอรหันต์ โดยการใช้วิธีเข้าถึงความนิ่งและพิจารณาอริยสัจ ๔ ผ่านกายธรรม 4 ประเภท จากพระโสดาบันไปจนถึงพระอรหันต์ ที่ไม่มีความทุกข์ มีแต่สุขล้วนๆ การปฏิ

…ปฏิบัติตาม โดยไม่ลังเล สงสัย ในที่สุดจิตหลุดพ้นจากสังโยชน์เบื้องสูง ๕ อย่างได้ คือ รูปราคะ อรูปราคะ อุทธัจจะ มานะ และอวิชชา ได้สำเร็จเป็น พระอรหันต์ เมื่ออวิชชาถูกขจัดให้หมดสิ้นไปด้วยอรหัตมรรค

บทความนี้เน้นการพัฒนาจิตใจและการปฏิบัติตามธรรมในพระพุทธศาสนา โดยพระอนาคามีที่เล็งเห็นความจริงเกี่ยวกับความเกิดแก่เจ็บตาย และสามารถละสังโยชน์เบื้องต่ำและเบื้องสูง เพื่อบรรลุถึงพระอรหัตผล สื่อถึงความสำค

…ต่ำเบื้องสูงหมดสิ้น คือตั้งแต่สักกาย ทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส ราคะ ปฏิฆะ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา ละได้หมด สิ้นเชื้อไม่เหลือ เศษ ตัดขาดเหมือนตาลยอดด้วน ไม่มีการงอกขึ้นมาอีก ตัดกระแสตัณหา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตัดขาดจากสังโยชน์และกิเลส เพื่อเข้าสู่พระนิพพาน ซึ่งต้องเริ่มจากการชำระศีลให้บริสุทธิ์ ทำให้สมาธิตั้งมั่น และเกิดปัญญา จึงจะสามารถรู้เห็นความจริงและกำจัดอาสวะกิเลสได้ เมื่อทำได้แล้ว

…ว ทิฏฐิ คือ ความ เห็นผิด วิจิกิจฉา คือ ความสงสัยลังเลใจในสิ่งที่ควรเชื่อ จีน- มิทธะ คือ ความหดหู่ใจ อุทธัจจะ คือ ความฟุ้งซ่านรำคาญใจ อหิริกะ คือ ความไม่ละอายต่อทุจริตต่างๆ และกิเลสตัวสุดท้าย อโนตัปปะ คือ …

บทความนี้อธิบายถึงกิเลสที่มีทั้งหมด ๑,๕๐๐ ชนิด โดยแบ่งเป็น ๑๐ ชนิดใหญ่ที่ก่อให้เกิดความรู้สึกต่างๆ รวมถึงตัณหา ๑๐๘ ที่ทำให้เกิดความไม่พอใจและทุกข์ในชีวิต โดยมีการนำเสนอว่าตัณหานั้นเกิดจากการสัมผัสประส

…ัตนตรัย ๔๐๐ สังโยชน์ ๑๐ คือ สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส กามราคะ ปฏิฆะ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ และอวิชชา ซึ่งเปรียบเสมือนเครื่องผูกสัตว์ไว้ในภพหรือเชื่อมภพเอาไว้ ได้ถูกทําลายด้วยอรหัตตมรรคหม…

สมณะแท้คือผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ตั้งแต่โคตรภูไปถึงพระอริยเจ้า ซึ่งเป็นพระอริยสงฆ์ในพระพุทธศาสนา พวกเขาออกบวชเพื่อเห็นทุกข์และภัยในการเวียนว่ายตายเกิด และได้ปฏิบัติตามหลักอริยมรรคที่พระพุทธเจ้าทรงแนะนำ

…ไม่ และผู้มีศีล นั้นเป็นผู้ละองค์ ๕ อีกทั้งประกอบด้วยองค์ ๕ ละองค์ ๕ คือ ละกามฉันทะ พยาบาท ถีนมิทธะ อุทธัจจกุกกุจจะ และวิจิกิจฉา ผู้มีศีลเป็นผู้ละองค์ ๕ นี้ ประกอบด้วยองค์ ๕ คือ ประกอบด้วย สีลขันธ์ สมาธิข…

บทความนี้กล่าวถึงการทำบุญอย่างถูกต้องและมีวิธีการที่สุจริตเพื่อป้องกันอันตรายต่อบุญของผู้ให้ โดยเน้นความสำคัญของการให้ทานแก่ผู้มีศีล ที่ประกอบด้วยคุณสมบัติที่เหมาะสมในการทำบุญ และแสดงให้เห็นว่ายิ่งผู้

…ห่งภาษิตที่ปรากฏอยู่ใน ขุททกนิกาย เถรีคาถา “ฉนฺทชาตา อวสายี มนสา จ ผุฏฐา สิยา กาเมสุ อปปฏิพทฺธจิตตา อุทธโสตาติ วุจจติ ผู้ที่เกิดฉันทะมีที่สุด จึงถูกต้องพระนิพพานด้วยใจ ผู้ที่มีจิตไม่ปฏิพัทธ์ในกามทั้งหลายท…

จุดมุ่งหมายสูงสุดในการสร้างบารมีคือการทำให้กาย วาจา ใจ สะอาดบริสุทธิ์ เพื่อหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะและเข้าถึงพระนิพพาน การทำใจหยุดในกลางธรรมกายเป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้เราหลุดพ้น หากต้องการเข้าถึงความสุขสุด

…ศมี อารมฺมณ์ อารมณ์ อินฺโท พระอินทร์ อิทธิ ฤทธิ์ อิณ์ หนี้ อีโส คนเป็นใหญ่ อีสา งอนไถ อีริณ์ ทุ่งนา อุทธิ ทะเล อุฬ คาว อุทก์ น้ำ เอรญฺโฑ ต้นละหุ่ง เอสิกา เสาระเนียด เอฬาลุก ฟักเหลือง โอโฆ ห้วงน้ำ โอชา โอช…

บทนี้นำเสนอแนวทางการศึกษาบาลีไวยากรณ์เกี่ยวกับวจีวิภาค โดยการจำแนกคำต่างๆ เป็นลิงค์ เช่น ปุ๊ลิงค์ ที่มักเกี่ยวข้องกับเพศชาย และอิตถีลิงค์ ที่เกี่ยวข้องกับเพศหญิง ตัวอย่างคำที่ยกขึ้นมีทั้งคำที่เป็นลิงค