เรื่อง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 351 / 571

ประโยค - พระจิ้มปัถยมคุตฉากแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 236 ๓๑. เรื่องพระสิวลีเถระ [๒๕๔๔] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อทรงอธิษฐานอึงกุฏิภิเษก ประทับอยู่ใน ป่าสิงคุณธา…

ในข้อความนี้กล่าวถึงพระศาสดาที่ประทับอยู่ในป่าสิงคุณธารา และพระนางสุปปวาสาที่มีครรภ์นานถึง 7 ปี ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับธรรมะและทุกข์ที่เกิดขึ้น รวมถึงคำสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับการมีสุขและความทุกข์ โด

…ียกภิกษุนี้ว่า เป็นพราหมณ์ ในกาลบวชนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอธิสงฆ์หลาย มี โสดาปัตติผลเป็นต้นดังนี้แล เรื่องพระสิวลีเธอ จบ.

บทความนี้นำเสนอประวัติของพระจัมปาทัฏฐ โดยกล่าวถึงความเป็นพราหมณ์ของภิกษุที่ผ่านการบรรลุการเข้าใจธรรมะในสังสารวัฏและโมหะ โดยมีการอธิบายถึงอธิสังข์ทั้ง 5 ประการ พร้อมกับการบรรลุอธิสงฆ์ โดยเฉพาะการเข้าถึ

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ หน้าเล่มที่ 239 ๑๒. เรื่องพระสุทรสมุทรเทวะ [๒๔๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อปะทะอยู่ในพระเวทวัน ทรงปรารภพระสุทรสมุทรเทว…

นี่คือเรื่องราวเกี่ยวกับพระสุทรสมุทรเทวะที่ได้พบกับพระศาสดาในพระเวทวัน เรื่องเริ่มจากการที่สุทรสมุทรกุมารซึ่งเกิ…

…็น เนื้อสมัน ส่วนมหาอํามาตย์ของพระราชาผู้กล่าวคาถานี้แล้ว ให้ ปล่อยเนื้อั่นไป ได้เป็นประโยชน์เอง." เรื่องพระสนทรสมุทรเถ อบ. ๑. มน นุโจ. มน a little nearly เล็กน้อย, เกือบ.๒. นุ. ชา. เอก. ๒๗/๕. ตากูฎกา ๒๒๗…

…กับสนทรสมุทร ทั้งนี้เราจะได้เรียนรู้ถึงความสำคัญของการมีที่พึ่งในทางธรรมะและวัฒนธรรมที่สัมพันธ์กันในเรื่องราวจากพระสนทรสมุทรเถ.

ประโยค - พระองค์ทักษิณอาแปลภาค 4 - หน้าที่ 246 ๓๓. เรื่องพระโชคเล่า [๒๗๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวทวัน ทรงปรารถพระ โชคเล่า: ตรัสพ…

พระศาสดาได้ตรัสพระธรรมเทศนาระบายเรื่องการทำการอาคารของอ้อยในอดีต ในขณะที่พระองค์ประทับอยู่ในพระเวทวัน เรื่องราวเกี่ยวกับกุมารี ๒ คนในกรุงพ…

ประโยค - พระธัมม์ทัตถูกนำแปล ภาค ๘ - หน้าที่ 248 ปฏิคคิ "ตุฏู" เป็นต้น, แล้วก็อธิบายโดยประภาก็ตเขาเขาเห็นได้ แล้วหา ไปสู่เขากันธมานต์โดยทางอากาศ แล้วได้ถวายรส (อ่อย) แก่พระปิฎกพุทธ ๕๐๐ รูป. ขาเห็นปฏิ

ในเนื้อเรื่องนี้ พระธัมม์ทัตได้ถวายรสแก่พระปิฎกพุทธ ๕๐๐ รูป ขณะเดียวกัน พี่ชายและน้องชายมีการสนทนาเกี่ยวกับความสำ…

…าณเท่าผลแตงโม. พระราชา ทอดพระเนตรเรียบ แล้วตรัสว่า "สมบัติของ โชคดีมากจริง" แล้วได้ส่งจีบไป. นี่เป็นเรื่องเกิดของพระโชติเดร่อนะ. [เด็กชฏิกถูกมรดาเอาออกน่า] บัดนี้ พึ่งทราบการอุบัติของพระเจ้าเสือกัด:- ความค…

เนื้อหาบทนี้พูดถึงพระธฏิคธฎูและการแปลภาค ๙ โดยจะเล่าถึงพระราชาและเศรษฐีที่เคารพในสมมติเทพ ขณะเดียวกันได้มีการขอพรและถวายแก้วมณีให้เกิดแสงสว่าง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงหญิงสาวที่มีชีวิตเปลี่ยนแปลงเมื่อพบกั

ประโคด - พระจุลจอมเกล้าทรงแปล ภาค ๔ หน้าที่ 276 หามได้, พ่อท่านสำเริง" แล้วไม่ปรารถนาจะทำ. ช่างทอง ให้เรียกลูกชายคนกลางมาแล้ว กล่าวว่าอย่าง นั้น. เมื่อลูกชายคนกลางนั้น ก็กล่าวเหมือนอย่างนั้น แล้วไม่ป

ในเรื่องนี้ ได้กล่าวถึงการทำดอกไม้ทองคำที่มีความหมายลึกซึ้ง ในขณะที่ลูกชายคนเล็กเลือกที่จะร่วมทำกับบิดา ทำให…

…ักษิณ้อย ทั้งหลาย. พระราชา ได้เสด็จไปสวีหารแล้วเหมือนกัน. ครั้งนั้น เศรษฐี พอเห็นท้าวเธอ จึงลุกว่า "เรื่องอะไรนั่น ? พระเจ้าข้า" ได้ลูกขึ้นจากอาสนะ ยืนอยู่แล้ว. พระราชา คฤหดี ท่านบังคับพวกบูรพาจารย์ของท่านว…

…ให้เห็นถึงความซื่อสัตย์และความเทื่องในชีวิต... มีเหตุการณ์สอดคล้องที่ไม่คาดคิด ซึ่งทวีความเข้มข้นของเรื่องราวในพระพุทธศาสนา

…ว ว่า เป็นพรหมมั่น." ในากลบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอริยผลทั้งหลาย มี โสดาปัตติผลเป็นต้น ดังนี้แหละ เรื่องพระโชติกเถระ อป

…งมีการกล่าวถึงการเทศนาที่คนจำนวนมากได้บรรลุยอดธรรมที่ถูกต้องตามการสอนของพระศาสดา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของพระโชติกเถระ.

…ด้แล้วว่า เป็นพราหมณ์. ในกลอนบทสนทนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอิสรภาพทั้งหลาย มีโคศาลใตผลเป็นกัน ดังนี้แล. เรื่องภิกษุผูเคยเป็นนักฟ้อนรูปที่ 1 ขบ.

เนื้อหาพูดถึงการละกิเลสและการบรรลุปัญญาในทางพุทธ โดยเฉพาะการที่ผู้นั้นสามารถข้ามกิเลสทั้งมวลและเข้าถึงความจริงได้ ถือเป็นการบรรลุอิสรภาพในทางธรรม และมีการกล่าวถึงชนที่บรรลุถึงสิ่งเหล่านี้รวมกัน.

ประโยค - พระภิษุพระชัษฎ์ถูกฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 284 ๔๕. เรื่องภิษุผู้เคยเป็นนักฟ้อนรูปที่ ๒ [๒๘๙] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อเปรื่องอยู่ในพระนครวัน ทรงปรา…

ในพระธรรมเทศนานี้ พระศาสดาทรงเผยแพร่หลักธรรมเกี่ยวกับการละความยินดีและความไม่ยินดี พระองค์ได้ตรัสเรื่องราวของพระภิษุผู้เคยเป็นนักฟ้อน และนักบวชที่ดำเนินชีวิตโดยปราศจากอารมณ์ติดยึด โดยส่งเสริมให้เห็นถึงคุ…

… หน้าที่ 285 พราหมณ์. ในกาลจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุวิวรรยผลทั้งหลาย มีโสดา-ปดิตเป็นต้น ดังนี้แล. เรื่องภิกษุผูเคยเป็นนักพลบปี ๒ จบ.

ประโยค - พระอิฐม้าพุทธรอยถอดภาพแปล ภาค ๔ - หน้าที่ ๒๘๖ ๑๓. เรื่องพระวังศิลาเถอะ [๒๘๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระสถา เมื่อเผาอยู่ในพระหยั่งทรงปรารภพระ วังศิลาเถอะ ตรัสพร…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระสถาและพระธรรมเทศนาที่ตรัสในพระหยั่ง โดยมีพระวังศิลาเถอะและพราหมณ์วังศะที่เคาะศีรษะของผู้ตายเพื่อทำนายชะตาชีวิตว่าเป็นศรีระจากภพต่างๆ รวมถึงการเดินทางไปยังกรุงสาวดีและการเห็นมหานาผู้

…งหลาย ว่า เป็นพระมัง ในกาลบรรเทา ชน เป็นอันมาก บรรลุอธิษฐานทั้งหลาย มี โสดาปิติผลเป็นต้น ดังนี้แหละ เรื่องพระวังกิสนเถร จบ.

ในเนื้อหานี้นำเสนอเรื่องเกี่ยวกับบุคคลที่ไม่เกี่ยวข้อง มีความสำเร็จในการปฏิบัติและการบรรลุธรรม โดยพระธรรมปิฏกกล่าวถึงการสิ้น…

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 291 ๑๓. เรื่องพระธรรมินนาเถรี [๑๐๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อปรินิพพานในพระวัน ทรงปรารภกิริยดี ชื่อธรรมิ…

พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๙ เล่าถึงพระธรรมินนาเถรีหลังจากพระศาสดาปรินิพพาน เจาะลึกช่วงเวลาที่เธอมีความสัมพันธ์กับวิสาขูอาสุปบรอญาม และความคิดของนางเกี่ยวกับการให้รางธรรมและทรัพย์สมบัติในสังคม โดยเนื้อหาช

…ีอะไร ๆ ว่าเป็นพรหมณ์ ในกลางบทยกษดา ชนเป็นอันมาก บรรลุอิทธิพลทั้งหลาย มี โสดาปฏิผลเป็นกัน ดังนี้แล เรื่องพระธรรมินานเจริญ จบ.

ประโยค - พระ้มปิฎกฉบับถูกแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 295 ๗๙. เรื่องพระอังคลุมิลานเถระ [๑๐๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระสาตา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวน ทรงปรารภพระอังคลุมิลเถ…

ในพระสานตาเมื่อประทับอยู่ในพระเชตวน ทรงมุ่งประเด็นพระอังคลุมิลานเถระ ที่ไม่กลัวช้างเมื่อถูกถามจากภิกษุ พระอังคลุมิลาแสดงถึงความไม่กลัว โดยมีการยกพระคาถาเพื่อยืนยันคุณสมบัติของผู้ที่มีความเชื่อมั่นในกา

…ู้จะ ทั้ง ๕ ว่า เป็นพรหมณ์ ในภาคจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุจรยผลทั้งหลาย มี โศกขาดผลเป็นต้น ดังนี้แล เรื่องพระอังคัลิมาลเดชะ จบ.

บทความนี้นำเสนอความหมายของพระคาถาที่เกี่ยวกับผู้กล้าหาญและการดำเนินชีวิต โดยมีการอธิบายคุณสมบัติของบุคคลที่มีความกล้าหาญ ซึ่งมีการยกย่องในพระธรรมคำสอนและคำสอนที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้ผู้อ่านได้เข้าใจบทบา

ประโยค - พระธัมมทัฬถูกอาพิ ศาล ๔ - หน้าที่ ๒๙๗ ๗๖. เรื่องเทวทิพทรามณ์ [๒๐๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวสวัน ทรงปรารภปัญหา ของเทวทิพท…

พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในพระเวสวันทรงปรารภปัญหาของเทวทิพทรามณ์ โดยทรงส่งพระอุปาฎว์ไปขอรับน้ำร้อนจากพราหมณ์ เพื่อดูแลอาการอาพาธ ผลการกระทำครั้งนี้เป็นสัญลักษณ์ของพระธรรมวินัยที่มีความสำคัญในงานพระศาสนา