เวร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 78 / 78

…ริตทางใจ มีรายละเอียดอยู่ 3 ประการ คือ 1. ไม่อยากได้ของผู้อื่นมาทำของตน ไม่มีมติ 2. ไม่คิดพยายามาจองเวรผู้อื่น 3. พัฒนาตนให้เกิดความเข้าใจถูกต้องเกี่ยวกับโลกและความเป็นไปของชีวิต ศีลธรรมตามหลักพระพุทธศา…

บทความนี้เสนอโมเดลการสร้างเสริมศีลธรรมในเด็กปฐมวัย โดยให้ความสำคัญกับความดีทางวาจาและใจ รวมถึงการพัฒนาการที่จำเป็นในการปลูกฝังศีลธรรมให้ยั่งยืน พร้อมระบุองค์ความรู้สำหรับการเสริมสร้างศีลธรรมตามหลักพระ

…thứha kudācanam, averena ca samanti, esa dhammo sanantano. (J III: 21210-11, 4889-10 Ee) ในกลาสไหนๆ เวรในโลกนี้ย่อมไม่ ระงับด้วยเวรเลย แต่ย่อมระงับ ได้ด้วยความไม่เวร ธรรมนี้เป็น ของเก่า (ชุ.ซา. 58/807/62…

บทความนี้จัดทำขึ้นเพื่อวิเคราะห์ความหมายของคาถาธรรมะสุปนืรที่พระพุทธเจ้าตรัสศึกษาถึงหลักการที่ว่า เวรในโลกไม่อาจระงับด้วยเวร แต่สามารถระงับได้ด้วยความไม่เวร ซึ่งถือเป็นธรรมที่เก่าแก่ มีการอ้างอิงถึงหลั…

…hinese Jātaka's Stanzas that Correspond with the Jātakapāli: A Critical Comparative Study ความไม่มีเวรธรรมข้อนี้เป็น [สัญติ] สุขอันหนักแน่นทรงพลัง 2.17 คาถาที่ไก่พิสุทธ์กล่าวกับแมว - no.383² (Kukkutaj…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาเปรียบเทียบคาถาจีนใน Jātaka โดยเฉพาะในเรื่องของ Kukkutajātaka ซึ่งเน้นถึงการเปรียบเทียบระหว่างแมวและสัตว์อื่นๆ การอธิบายในบทความพูดถึงความเข้ากันได้ของสัตว์ประเภทต่างๆ ผ่านค

…a13-14) คนที่ถึงขั้นหักกระดูก ปลิดชีวิต ชิงโค่าม้าและทรัพย์สมบัติ ใจดีแน่น แคว้น ทำลายล้างยกโคตร มีเวรต่อกัน ก็ยังกลับสามัคคีกันได้ - พระวินัยสีส่วน (四分律) 断骨害生命,盜取牛馬財, 國土鬥爭亂,亦有還和合. (T22: 882b21-22) คน…

เอกสารนี้เป็นการวิเคราะห์พระวินัยส่วนและพระวินัยสีส่วนในพระพุทธศาสนา พร้อมคาถาที่พระพุทธเจ้าสงเคราะห์ สะท้อนถึงหลักการและแนวคิดที่สำคัญของพระพุทธศาสนา การประพฤติปฏิบัติและการอยู่ร่วมกันในสังคมที่แตกต่

นาฬิวันเวรินเวรัณิชมมันท’ถา คัฏฉานาม, อเวรานา คัซมั็นติ, เอส ดามโห สันตนาน. (J III: 21210-11, 4889-10 EE) เทีย…

คาถาเกี่ยวกับความไม่หวั่นในพระพุทธศาสนามีความสำคัญ การเทียบคาถาบาลีกับมัยยามคมพากย์จีนแสดงให้เห็นถึงหัวใจของขันติ คำว่า "นิ" ในภาษาจีนมีความหมายว่า "ขันติ" ซึ่งตรงข้ามกับ "ความหวั่น" ในบาลีและความหมาย

…ส่วนค่อนข้างเหมือนหรือใกล้เคียงกับคาถาบดี เมื่อพิจารณาถึงความเกี่ยวข้องกันของ "ขันธ์" กับ "ความไม่มีเวร" พบว่าสิ่งที่น่าหนึ่งในอรรถกถาอธิบายว่า ความไม่มีเวรหมายถึงขันติได้ด้วยคำว่า "averena khanitmettoda…

คาถาสํคัญกฤษฎีมีความหมายตามตัวอักษรที่แสดงถึงความอดทน (ขันธ์) และเชื่อมโยงกับความไม่มีเวรในทางพระพุทธศาสนา ข้อความในคาถานี้ยังสามารถเปรียบเทียบกับข้อความทางพระพุทธศาสนาของจีนนอกจากนี้ยังมีก…

เสฏฐี สุขุ มนีติสุขุรม สุขบานาติ ๆ นามามิ พุทธิติ คุณสมครนตี สุตตา สากา โหนติ สุขิ อเวรา กาโย ชิาณฑ โก หลกโล ทุกคนโติ คจฉณติ สพเภ มณี อนุญ ๆ นามามิ มณี มูลเดน ทลีติ สุตตา สากา โหนติ สุขิ …

เนื้อหานี้เน้นถึงความนิยมในความสุขของมนุษย์และบทเรียนจากพุทธศาสนา มันเกี่ยวกับความสุขที่แท้จริงและการมีชีวิตที่ปราศจากความทุกข์ การทำความดีและการพัฒนาจิตใจเพื่อให้เกิดความสงบสุข จากบทประพันธ์นี้สามารถ

…ณาณถนฎุ เอนฤิยปรโยต อาณ์ สตุตาน อายานุสย เอนจน์ ยามปฏิวิธ เอนจน์ มหากุญาสมปิติยาณ อาณะ สภุกนิยาม อนาเวราณาถนิ อนาวรณาณ์ อิมิ สาวเกิอ อาสาณถิ ฉันถวาณิ อนฺทเถ สิมิรุห ธมฺมิวา ทศพลสาเวชู-ฎตปฏิสิโมทาอุกาวาถว…

บทความนี้นำเสนอการตรวจจับคำและข้อความจากภาพที่เกี่ยวข้องกับพระธรรมกาย ซึ่งบรรยายถึงรูปลักษณ์ของพระองค์และคุณสมบัติที่ไม่มีที่สิ้นสุดในธรรมกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมถึงการปฏิบัติธรรมที่เป็นประโยชน์ต

…่อด้านพระวินัยของนักกายสัมผัสติยะ (明丁律) การที่พระวินัยของมหาสังฆะและ แถวกฎรวมทั้งนักย่อยที่แตกจากสายเวรวรม 6 นักย่างก็มีข้อบัญญัติของครรธรรม 8 เช่นกัน ทำให้เราสามารถยืนยันได้ว่า ครรธรรม 8 มีมา ตั้งแต่เมื…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์พระวินัยและครรธรรม 8 ในแง่มุมต่าง ๆ โดยอิงจากพระวินัยฉบับบาลี โดยเฉพาะข้อสุดท้ายที่มีข้อความแตกต่างจากฉบับอื่น โดยให้ความสำคัญกับกิฐญู ซึ่งต้องปฏิบัติตามคำสอนและไม่ละเมิดหลั

…รกายไม่อนุญาตให้รำอาศรมแล้ว48 ปรอาบัติปาจิตตีย์แก่ นางภิฎกษณีผูเป็นอุปัชฌาย์ (ปวติปณี) ผู้ มิได้สงเวรหริญีผู้บวชให้เอง หรือให้ผู้อื่นสงเวร (ด้วย การสอบธรรม, การสอบถาม, การให้อาศรม, การนำสอน) ตลอด เวล…

บทความนี้อธิบายถึงหลักการปาจิตตีย์ที่เกี่ยวข้องกับการห้ามบวชแก่หญิงในหลายๆ สถานการณ์ เช่น หญิงที่มีสามี หญิงที่มีอายุไม่ถึง 20 ปี และการศึกษาก่อนการบวช เพื่อรักษาอรรถธรรมและป้องกันการเข้าใจผิดในพระธรร

…้ได้ให้เหตุผล 5 ประการในหนังสือภิฆ突นี กับการบรรลุอรรถผล ดังนี้ 1) เพื่อคัดเลือกและทดสอบสติผู้ปรารถนาเวรว่าจะ จะมีจิตใจแข็งแรงจริงจัง เพียงใด เมื่อเข้ามาบวชแล้วจะสามารถอดทนต่อความทุกข์ยาก ตลอดจนข้อปฏิบัติ…

การบวชเป็นภิกษุไม่ใช่เพียงแค่การตั้งครรภ์ แต่ต้องอาศัยการศึกษาและเตรียมตัวภายในระยะเวลา 2 ปี ผ่านการศึกษาสิกขาบท 6 ข้อ เพื่อเสริมสร้างจิตใจให้เข้มแข็ง และสามารถอดทนต่อความยากลำบากในชีวิตสมณะ โดยมีเหตุ