แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 1689

…างรูป ต้นลมในกองลมหายใจออกก็ดี ใน กองลมหายใจเข้าก็ดี ที่แล่น (ออกเข้า) อยู่อย่างละเอียด (นั้น) ชัด (แต่) กลางลมและปลายลมไม่ชัด เธอก็อาจกำหนดถือเอาได้ แต่ต้นลม ยุ่งยากอยู่ในตอนกลางลมและปลายลม สำหรับลางรูป…

…ยใจออกและหายใจเข้าด้วยจิตที่ประกอบด้วยญาณ แสดงถึงความสำคัญในการฝึกอานาปานสติและการกำหนดลมที่ชัดเจนในแต่ละช่วง ซึ่งเป็นการฝึกเพื่อการเข้าถึงญาณ และความสำรวมที่ต้องมีในวิถีปฏิบัติของภิกษุ เพื่อเป็นการเตรีย…

…นอย่างไร ? ความปฏิกูล โดยการไหลออก จึงเห็นลงอย่างนี้ว่า "ก็อาหารนั่น เมื่อกลืนลงไป เข้าไปช่องเดียว (แต่) เมื่อไหลออก ไหลออกจากหลายช่อง อย่างเช่นว่า มูลตา (ไหลออก) จากตา มูลหู (ไหลออก) จาก หู อนึ่ง อาหารน…

บทความนี้กล่าวถึงผลของการย่อยอาหารที่ไม่ดีซึ่งอาจนำไปสู่โรคต่างๆ เช่น โรคลงแดงและโรคท้องร่วง โดยเน้นถึงความปฏิกูลที่เกิดจากการไหลออก และผลกระทบทางร่างกายที่ทำให้เกิดความไม่สบายหรือเจ็บป่วยจากการบริโภค

…วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 13 "ข้าว น้ำ ของเคี้ยว และของกิน อันมีค่ามาก เข้าทางช่องเดียว (แต่) ไหลออกจาก 8 ช่อง ข้าว น้ำ ของเคี้ยว และของกินอันมีค่ามาก คน กินกันพร้อมทั้งพวกพ้อง (แต่) เมื่อถ่าย…

บทความนี้อธิบายถึงความเปรอะเปื้อนที่เกิดขึ้นจากการบริโภคข้าว น้ำ และของกิน โดยเน้นที่อาการต่างๆ เช่น การติดค้างของอาหารในช่องปาก วิธีการล้างทำความสะอาด และผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการบริโภคซึ่งสร้างความรู

…่านั้น วาโยธาตุย่อม เป็นปัจจัยโดยเป็นสหชาตปัจจัยเป็นต้น และโดยเป็นเครื่องพะยุงด้วย แห่งธาตุอีก ๘ ๓ (แต่) หาเป็นโดยเป็นชนกปัจจัยไม่ เป็นปัจจัยโดยเป็น นิสสยปัจจัย อัตถิปัจจัย และอวิคตปัจจัย แห่งมหาภูตที่เน…

บทความนี้สนทนาเกี่ยวกับมหาภูตที่มีกรรมเป็นสมุฏฐาน และอธิบายเกี่ยวกับธาตุทั้ง ๓ ว่ามีความสัมพันธ์กันอย่างไร โดยเฉพาะธาตุ ๒ ที่อาศัยธาตุ ๒ จะได้แก่ธาตุข้างหน้าและธาตุข้างหลัง ซึ่งในเรื่องนี้จะมีการนำเสน

…ิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 204 [กำหนดระยะกาลแห่งอสงไขยกัปในอาโปสังวัฏฏะ] ในกัป ๔ นั้น (ระยะกาล) แต่ (เกิด) มหาเมฆล้างกันไปจนถึง น้ำกรดล้างกับขาด (หายไป) นี่เป็นอสงไขยหนึ่ง แต่น้ำ (กรด) ขาด (หายไป) จน…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความเข้าใจเกี่ยวกับอสงไขยในอาโปสังวัฏฏะที่แบ่งออกเป็น 4 ช่วงเวลา โดยระบุถึงการเกิดของมหาเมฆและน้ำกรดรวมถึงภาวะต่าง ๆ ขององค์ประกอบในจักรวาล นอกจากนี้ยังกล่าวถึงวาโยสังวัฏฏะที่อธิบา

…ิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 206 [กำหนดระยะกาลแห่งอสงไขยกัปในวาโยสังวัฏฏะ] ในกัป ๔ นั้น (ระยะกาล) แต่ (เกิด) มหาเมฆล้างกัปไปจนถึง ลมผลาญกัปบาด นี่เป็นอสงไขยหนึ่ง แต่ลมบาดไปจนถึง (เกิด) มหา เมฆก่อเกิด น…

เนื้อหาเกี่ยวกับการกำหนดอสงไขยในวาโยสังวัฏฏะ โดยการระบุรายละเอียดเกี่ยวกับเกิดมหากัป และความสำคัญของอกุศลมูลในการพินาศของโลก เมื่อราคะมากย่อมพินาศด้วยไฟ โทสะด้วยน้ำ และโมหะด้วยลม โดยเน้นการอภิปรายเกี่

…ผู้นลงใน (เรื่อง) ฤดู ไม่ถือเอาดี (โดยความจริง) ว่า "ความ แตกแย่งนี้ทั้งหลายในท่วงทุก ชื่อว่า มรภ" (แต่) กำหนดใจ ไปว่า "สัตว์ตาย ความตายคือความก้าวไป (คือเคลื่อนไป) สู่ร่าง อื่นแห่งสัตว์" ดังนี้เป็นต้น ผ…

…เกี่ยวกับความแตกต่างของชีวิตและภพชาติ โดยที่ผู้ที่เข้าใจจะไม่ยึดติดกับความแตกแย่ง ความเกิด และสงสาร แต่จะมองเห็นถึงความจริงของสังขารและอัตตา

ประโยค - อภิธานคำสัมพันธ เล่ม ๑ หน้า 74 อรรถนี้เรียกว่า อรรถ จาก กีได้ มีมิติของภวาอาจารย์ว่า "แต่" ใช้กับสิ่งที่มีอสมสัมเนื่องกัน ระหว่างสิ่งที่เป็นแดนออกถึงสิ่งที่ออกมา เช่น ความโก้เกียรติแต่ของที…

ข้อความนี้อธิบายถึงความหมายและการใช้งานของคำว่า 'แต่' และ 'จาก' ตามมติของภวาอาจารย์ โดยมีตัวอย่างแสดงถึงความสัมพันธ์และอสมสัมเนื่องกัน ของคำต่าง ๆ ในภาษ…

…มีปรากฏอยู่ในโลก บุคคล ๕ จำพวกเป็นไหม? คือ บุคคลมีสุตะน้อย(ทั้ง) ไม่เข้าถึงโดยสุดะ, บุคคลมีสุตะน้อย(แต่) เข้าถึงโดยสุดะ, บุคคลมีสุตะมาก(แต่) ไม่เข้าถึงโดยสุดะ, บุคคลเป็นผู้มีสุตะน้อย(ทั้ง) ไม่เข้าถึงโดยส…

ในพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับบุคคล ๕ จำพวกที่มีอยู่ในโลก โดยแบ่งออกตามจำนวนของสุตตะและการเข้าถึงสุตตะนั้น ๆ ภิกษุทั้งหลายได้รับการชี้แจงถึงความแตกต่างระหว่างผู้มีสุตตะน้อยและมาก การทราบถึงระดับความรู้ในศาสต

ประโยค - มังกรัตถึ๙เท็๙เป็นแผน เล่ม ๒ - หน้า ที่ ๗ บัณฑิตหลายยอดสรสรเจ้าโดยสีล (แต่) สุขของเขาทั้งจดพร้อมไม่ ถ้าผบุคคลแม่มี สุขมาก (แต่) ไม่ตั้งมั่นอยู่สีล บัณฑิต ทั้งหลายย่อมตั้งเดีย…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดในอรรถกถาของมังกรัตถึ๙เท็๙ เล่ม ๒ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของสีลและสุขในชีวิตของบัณฑิต สามารถมีสุขได้ทั้งที่มีสีลและไม่มีสีล โดยจำเป็นต้องยึดมั่นในสีลเพื่อความสุขที่ยั่งยืน เนื้อหา

…ะศจดา เมื่อจะทรงทำอุบโมนา ศรอสอย่างนี้ว่า "อุบาสกอุบาสิกาทั้งหลาย บุคคลบางคนในโลกนี้ ให้ทานด้วยตน, (แต่) ไม่ชาชวนผู้อื่น, เขาย่อมได้รับวิบัติ (แต่) ไม่ได้โศกสมบัติ ในที่แห่งตนเกิดแล้ว ๆ; บางคน ไม่ให้ทานด…

ในบทนี้พูดถึงเศรษฐีชื่อพิพลาดกะ และการที่จะให้ทานทั้งต่อตนเองและชวนผู้อื่น พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า การให้ทานถึงแม้จะทำกับตนเองก็ต้องชวนผู้อื่นด้วย ซึ่งจะส่งผลต่อโศกสมบัติในที่ๆ เกิด ทำให้เห็นถึงความสำคัญ

…นพระสาริบุตร เมื่อจะทำอุโมทนา แสดงธรรมอย่างนี้ว่า 'อุบาลิคทั้งหลาย ทยากคนหนึ่งถวายทานด้วยตนเอง (แต่) ไม่ชักชวนคนอื่น ทายทน น ย่อมได้โภคสมบัติในที่แห่งตนเกิดแล้ว ๆ (แต่) ไม่ได้รับอร สมบัติ, คนหนึ่…

ข้อความนี้กล่าวถึงพระโสศาที่ประทับอยู่ในพระเจนทรงและการแสดงธรรมของพระสาริสรูปแก่ชาวกรุงราชคฤห์ โดยมีความสำคัญเกี่ยวกับการถวายทานและวิธีการที่บุคคลควรทำเพื่อสะสมบุญให้กับตนและผู้อื่น รวมถึงการสร้างความ

…นรก เพราะ ฉะนั้น ก็ อาว่า ให้ ทุก ข์ โย น้อย ลงหน่อย ยอมตาม ใจ เขาน้อย เพราะ ตอน นี้ เขา ยัง ไม่รู้ แต่ ละ วัน เราย ก็ ต้อง ทำ ให้ เขา รู้ ให้ ได้ เพราะ ฉะนั้น กรณี ของ ลูก ก็ จะ มี วิบาก กรรม ข้าง แต่ ไ…

เนื้อหานี้เสนอวิธีการจัดการกับความโกรธของสามี โดยให้ความสำคัญที่การเปลี่ยนแปลงทัศนคติ เลือกวิธีที่ทำให้เขาเข้าใจความเป็นจริงของชีวิต ลดความทุกข์ในความสัมพันธ์และสร้างความสงบให้กับครอบครัว ผ่านการทำบุญ

ผู้ ยัง ง สู่ ค ว า ม เ พี ย ร ะ ข้า แต่ พระ น า ค ส เ น น ที่ ค ว ร ถึ ง เ อ า อ ง ค์ ๒ เ ห ล่ า ง ไ ม้ น ะ เป็น ประ การ ใด องค์ ๒ เ ห ล…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงความเพียรในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการปฏิบัติธรรมและฝึกฝนจิตใจเพื่อให้เกิดปัญญา การยึดมั่นในหลักธรรมและศีลเพื่อเอาชนะกิเลส พร้อมทั้งการมีสติในการใช้ชีวิตและการตระหนักรู้ถึงคว

…ทอยู่ ๑. พวกกสิตะ คือพวกไม่ทำเหตุดี but จะเอาผลดี เป็นพวกเกือบ ครัน เช่น เวลาเรียนไม่ตั้งใจเรียนแต่จะสอบได้ งานการไม่ทำ แต่ความดี ความชอบของเอา ไม่ทำประโยชน์แก่ใคร แต่จะให้คนทั้งหลายมาชอบ ทานศีลว…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะของผู้ที่ยังประมาทในธรรม มีอยู่ 3 จำพวก ได้แก่ พวกกสิตะ ที่ไม่ทำเหตุดีแต่ต้องการผลดี, พวกทุจิตะ ที่ทำเหตุเลวแต่ต้องการผลดี, และพวกละสิตตะ ที่ทำเหตุเล็กน้อยแต่ต้องการผลดีมาก …

ความเป็นพระพุทธเจ้าไม่ได้อยู่ที่เนื้อหนังร่างกาย แต่อยู่ที่จรรยา แรกได้ว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้า หมายถึง กายเนื้อ ของพระสมณโคดมพุทธเจ้า ที่ประกอบด้วย ลักษ…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดที่ว่าความเป็นพระพุทธเจ้าไม่ได้อยู่ที่รูปร่างหรือเนื้อหนัง แต่เน้นที่จรรยาที่สั่งสมมาอย่างดี พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงเป็นตัวอย่างของผู้ที่ได้ตรัสรู้และไม่ตกอยู่ในกิ…

…นี้ยังต้องทำความเคารพ ฆฤฏิอำ่ของบวช ถ้ารับได้ก่อนอนุญาตให้บวช พระนางมาชาดดีคงมีรับเลย ไม่มีปฏิโส ยากแต่ใหนก็รีบ ผู้หญิงใดใดก็มี ที่ว่าหญิงหรือหวากว่าผู้ชายเคารว แต่ถ้าเฉพาะคนแล้วไม่แน่ เช่นหญิงหลีกอย่าง …

อุรุอีเป็นคำที่เกี่ยวข้องกับการบวชของผู้หญิงในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีต้นกำเนิดจากพระนางมหามาชาด ผู้เป็นน้องของพระมารดาของเจ้าชายสิทธัตถะ ที่แสดงความปรารถนาจะบวชด้วยการเดินเท้าไปยังพระพุทธเจ้า เมื่อได้รับก

วันมหาปวารณา เปิดโอกาสให้เพื่อนพระภิษุว่ากล่าวตักเตือน แต่ถากริกนั้นเป็นผู้ว่ายาก คงไม่มีใครกล้าแนะนำหรือดักเตือน อยู่เนือง ทำให้กริษณะเสียโอกาสที่จะได้แก้ไ…

วันมหาปวารณาเป็นวันสำคัญที่เปิดโอกาสให้พระภิษุได้กล่าวตักเตือนกัน แต่มีบางครั้งที่บางคนไม่สามารถปรับปรุงตนเองได้ เมื่อพระภิษุมีความว่าง่ายและสามารถรับฟังคำสอน แม้จะไม่ได…

…ีงานประจำทำ ทั้งที่ตั้งใจ ทำงานและทำบุญมาตลอด นี้ความทุกข์ของ นักบุญ เอะ ทำบุญมาตลอด ทำงานก็ ตั้งใจ แต่ไม่มีงานทำ บางทีก็น่าว่าบุญไม่ เห็นช่วย บางคนเลยเลิกทำบุญไปเลย เพราะไม่เข้าใจเรื่องราวความเป็นจริงขอ…

…อด โดยวิเคราะห์ว่า การทำบุญไม่เห็นผลนั้นอาจเกิดจากความไม่เข้าใจในหลักบุญบาปและผลกรรม แม้ในอดีตจะทำดีแต่ยังมีเหตุการณ์ในชีวิตที่ไม่เรียบร้อย การตั้งใจทำบุญที่เกิดขึ้นในปัจจุบันอาจช่วยให้เกิดผลดีได้เมื่อทำ…

…รรมต่าง ๆ ได้อย่างชัดเจน หนังสือธรรมะหลายเล่ม อ่านแล้วมีความเข้าใจ สามารถ นำมาใช้ในชีวิตประจำวันได้ แต่หนังสือธรรมะบางเล่ม อ่านแล้วให้อรรถรสของการ เข้าถึงธรรม สัมผัสได้ถึงรสชาติเอร็ดอร่อยดูดดั่งสุรโภชน์ร…

หนังสือ 'ง่าย...แต่..ลึก เล่ม 6' มีวัตถุประสงค์เพื่อมอบความรู้ธรรมะในรูปแบบที่เข้าใจได้ง่ายและชัดเจน โดยมุ่งหวังให้ผู้อ…