แปลก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 16

…ธ 6. สัตติมี พุทธพิพิธ ในวิเคราะห์แห่งสมเหล่านี้ บทประธานและบทวิสาสะ มี วิดิติวาจนะและลิงก์เสมอกัน แปลกแต่นสัจพนามคือ ศัพท์ ที่ นามประกอบในปวิริยะ ซึ่งต้องประกอบวิดิตไปตามชื่อของ สมาคม คือจะเป็นทุติย คือ…

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับพุทธพิพิธซึ่งอธิบายถึงการกำหนดบทประธานในสมาคม และการใช้ศัพท์ต่างๆในวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับสมาคม เช่น ทุติยาวัณณ์ถึงสัตติมีวัดติ โดยแรงบันดาลใจจากการวิเคราะห์ข้อมูลที่เชื่อ

… พุทธพิธี น บูพพท พุทธพิธี สมาธินี้ มีน ปฏิเสธเนื้อความที่เป็นคุณ ซึ่งไม่สรสมว่าคนนี้ ไม่มีสิ่งนั้น แปลกน น บูพพทกัมมาธยะ ที่ปฏิเสธนาม อันเลิศ ความว่า สิ่งนี้ ไม่ใช่งั้น เป็นตัน น บูพพทนี พุทธพิหนี ท่าน ส…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์สมาธิในพุทธศาสนา โดยนำเสนอวิธีการตีความที่เกี่ยวข้องกับคำและแนวคิดในบาลีไวรากณ์ รวมถึงการปฏิเสธเนื้อความในสมาธิ การเรียงลำดับศัพธ์และการอธิบายคำศัพท์ทางพุทธศาสนา สามารถศึกษ

…ก่อน และในข้อ ๒ ปณุทิตา ศพที เป็นคุณของ ปรีโส ก็ต้องเข้ากันเสียก่อน แล้วจึงมาดันต่อกันในข้อ ๓ เวลามาแปลก็ต้องเปล ข้อ ๑ ก่อน แล้วจึงแปลข้อ ๒ ข้อ ๓ ต่อไป เพราะการเปลสมาท้อง บางสมาส ขึ้นบทหน้า ก่อนก็มี ขึ้นบ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์สมาสในภาษาไทย โดยเน้นว่าการเข้าสมาสและการแปลนั้นต้องทำตามหลักเกณฑ์และการตั้งวิเคราะห์ที่ถูกต้อง ก่อนที่จะนำเสนอเนื้อหาในการแปลทุกข้อจะต้องมีความเข้าใจจากข้อที่ ๑ ก่อนที่จ

…หนังสือทั้ปวงอีกอย่างหนึ่ง คือสนามพนบ พุทธพฤทธิ สมาคมนี้ใช้ สห คำศัพท์ เป็นนาหญ้า มีรูปเป็นอัฟย์วฏะ แปลกแต่มิงอื่นเป็นประธาน และเป็นได้ 3 ลิงค์ ไม่เป็นเฉพาะ นาปลูกลงก็เหมือนในอพยภาวะนะ ฉนั้นจึงเรียก สนามพ…

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการวิเคราะห์และแปลบทไวทยาภัณฑ์ โดยเน้นการใช้สมาคมและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น ฐานทอุฉินาทิโกและ พุทธพฤทธิ นอกจากนี้ยังมีการชี้ให้เห็นถึงการวิเคราะห์และสร้่างความหมายในรูปแบบต่างๆ โ

…ากรณ์) นี้เป็นแทน อิโตด. อื่นก็ ศัพท์ว่า เวอยากนั่น คือ วิ บทหน้า กรุ ธาตุ ยุ ปัญจ. ในมนิทิกต์ ท่าน แปลกอี ที่ วิ เป็น อัตถศัพท์นี้ ท่านแปลง อ ที่ วิ เป็น เอ ด้วยอำนาจปัจจัย แล้วซ้อน ย อึกตัวหนึ่ง จะเป็นร…

บทความนี้อธิบายการวิเคราะห์คำในภาษาไทย โดยเฉพาะปัจจัยและการประยุกต์ใช้ศัพท์ในบริบทต่างๆ เช่น อิม, อิญ และการเปลี่ยนแปลงคำที่มีความหมายเฉพาะของคำ เช่น กสาวะ ที่แสดงถึงความสามารถในการวินิจฉัยรูปต่างๆ ขอ

… ศัพท์ ซึ่งเราเห็นเป็นรูปอยู่ในแบบวิเคราะห์ อย่าง อายุมา ที่เป็นรูปอย่างนี้ เพราะศัพท์เดิมเป็น อายุ แปลก อูแห่ง อายุ ศัพท์ เป็น อ.ส เข้ากับ อาย เป็น อาสู มุตู ปัจจัย เป็น อายุสมุตู แจก ตามแบบ วนุต ป. วิวั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการใช้ศัพท์ในภาษาไทย โดยมีการวิเคราะห์การจัดประเภทของซึ่งแบ่งออกเป็น 3 ประเภทหลัก ได้แก่ อัตลิิงค์, โมคณะบตัว และปัจจัย โดยมีการยกตัวอย่างการใช้ในประโยคและรูปศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น

…หนึ่งเป็นหฤทัย มองดูดวงหาปนะทะที่ตั้งไว้ บนเป็น (กองเงิน) ของหฤทัย ของร่างกายไม่เลื่อมใสก็ดีหวังตาม แปลก ๆ ยาว สั้น สีเหลี่ยม และกลม แห่งหาปนะทะทั้งหลายเท่านั้น หาไม่ว่า สิ่งนี้เขาสมมติว่าเป็นแก้ว เป็นเคร…

ในบทนี้สำรวจถึงความเข้าใจเกี่ยวกับความรู้และวิญญาณ โดยเปรียบเสมือนผู้คนที่ไม่เลื่อมใสและความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ผ่านรูปแบบของการมองเห็น ไม่ว่าจะเป็นการรู้ตามสมมติหรือรู้ด้วยวิญญาณ ซึ่งเป็นข้อมูล

…น ๑ หน้าที่ ๘๕ วิญญาณดวงที่ ๑ เป็นฉันใด แม่ที่สัมโมคคับกามาวจรสิก วิญญาณ ดวงที่ ๒ ก็เป็นฉันนั้น ความแปลกในวิญญาณดวงที่ ๒ นี้ มีเพียงแต่ ว่าเป็นสงสารเท่านั้น ส่วนสงสารวันโมฆะ ที่เหลือ (๔๕) พิง ทราบว่าสมปิย…

ในเนื้อหานี้จะกล่าวถึงความเป็นไปได้ของวิญญาณในรูปแบบต่างๆ ที่มีความสัมพันธ์กับวิญญาณดวงที่ ๑ ถึงดวงที่ ๔ โดยพูดถึงความสัมพันธภาพและลักษณะเฉพาะตัวของแต่ละวิญญาณ รวมทั้งการหารือเกี่ยวกับกรุณามิติต่างๆ ท

…ุปปวิญญาณ ๕ ก็คือสังขาร (ในรูปภาพปัญจม- วิญญาณ) เหล่านั้นแหละ ด้วยว่าความเป็นอรปวามเท่านั้นเป็นความ แปลกในอารุปคุณลักษณ์ ในโลกุตตรวิญญาณทั้งหลาย สังขารในมรรควิญญาณที่มี ปฐมมาน พึงทราบโดยนิยามในโลกในบรรวิญ…

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับสังขารทั้งหลายที่มีความสัมพันธ์กับวิญญาณในองค์ประกอบต่าง ๆ เช่น อารุปปวิญญาณ และโลกุตตรวิญญาณ การอธิบายยังรวมไปถึงการพิจารณาถึงความแตกต่างในสายวิญญาณและข้อความเกี่ยวกับพระนิ

ประโยค - วิทยาธรรมราชา ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ที่ 92 มนะในฤคฤต วิญญาณดวงที่ ๓ นี้ เป็นอนิยะ นี้เป็นความแปลก [มนะ] มนะนั่น มีความหยิ่งเป็นลักษณะ มีความยักษ์เป็นรส มี ความใคร่เป็นเชิงร (คืออยากเด่น) เป็นปัจจุบ…

ในบทนี้พูดถึงการวิเคราะห์วิญญาณดวงที่ ๓ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะในเรื่องของมนะ ที่แสดงให้เห็นถึงความหยิ่งและความโลภ โดยอธิบายถึงการแยกแยะสังวาสในฤคฤตวิญญาณและความสัมพันธ์กับมนะในองค์การ และการรับรู้ที่ไม่ประ

…? (คือ) ในบั้นธึและอุปาทานทั้งสอง นัน ก่อนอื่น บันทึกทั้งหลาย พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้โดยไม่มีอะไร แปลก (ส่วน) อุปาทานขันธ์4 ไว้ปลอก โดยความเป็นขันธ์ที่ เป็นไปบอดาะและเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ดังตรัสไว้ว่า…

บทนี้พูดถึงความหมายของบันทึกต่างๆ ที่เกี่ยวกับอุปาทานขันธ์ 5 ซึ่งเป็นพื้นฐานของการศึกษาศาสตร์พุทธ โดยเฉพาะการทำความเข้าใจถึงขันธ์ทั้ง 5 ได้แก่ รูป เวทนา สัญญา ส่งบรร และวิญญาณ ที่เป็นอุปาทานและการสร้า

…สัจ Because of the state of oneself อึ่ง เสลาวะ (ชั้นหิน) ทั้งหลายมีราดาและโมไนยา เป็นดัง อันวิจิต (แปลก ๆ) ในโลก ก็เรียกว่าสัจ ฉันใด แม้ ธาตุทั้งหลายนี้ ก็เหมือนอธาตุทั้งหลายนัน เพราะมันก็เป็นออระแห่ง คว…

บทนี้สำรวจการศึกษาธรรมะโดยเฉพาะในบริบทของโลกียธาตุที่สัตว์ทั้งหลายถือไว้ โดยชี้ให้เห็นว่าทุกสิ่งล้วนมีเหตุผลและความหมายภายในตามการดำรงอยู่และอำนาจแห่งธรรมชาติ โดยเชื่อมโยงไปยังแนวคิดเรื่องสัจและการรู้

… เพราะทำตนให้เป็นทุกข์ ๑ นัยหลังนี้นำว่า อมใช้ในอรรถว่า มร คือดายนี้ ๒๒๐ ที่ตามแล้ว ๒๒๕ ๒. มรุปุปะ แปลกันว่า “ความเกิดเป็นเทวตา” ก็มิแต่ปรารภลักษณะศัพท์แล้ว ศัพท์นี้ต้องแยกเป็น มรุ + ปฏ (ภูษา + ที่สาดชัน…

บทความนี้พูดถึงสังขารซึ่งเป็นเหตุแห่งความทุกข์และสุข โดยอธิบายถึงความสำคัญในคติธรรม การไม่รู้เรื่องนิรันดรในมรรค และการแสวงหาความดับทุกข์ในมุมมองต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงอภิธานศัพท์และอรรถที่เกี

…ฏิสันถารรูป วัตถุรูปเป็น ปัจจัยแห่งอธิษฐานนะ ๖ อย่าง ภูตรูป ทั้งหลายเป็นปัจจัยแห่งอธิษฐานะ ๕ โดยไม่ แปลกกัน ๔ อย่าง [ขยายความ] ความว่า ในปฏิสันถารทางรูป วัตถุรูปอ้อมเป็นปัจจัยแห่งอธิษฐานะ ที่ ๖ คือมนุษยะ…

ในเนื้อหานี้จะกล่าวถึงการปฏิสันถารรูปที่สำคัญ โดยระบุว่าวัตถุรูปเป็นปัจจัยแห่งอธิษฐานะ ๖ อย่าง เช่น มนุษยะ ห้าปัจจัยในปฏิสันถารต่างๆ และการเชื่อมโยงกับภูตรูปซึ่งเป็นปัจจัย ๔ ของอธิษฐานะ ๕ ดังนั้นในชีว

…เรานี้มีแต่เจ้าเดียว ๒. โสภาตกุฎตะ- สวัสดิการ ๓. แกะ เคยอธิบายมาแล้ว โปรแกรมอธิบายที่จริงธรรวิธีมรร แปลกๆ ตอน ๒ หน้า ๙๕

เนื้อหาในบทนี้เน้นถึงการใช้ภาพของการจับปลาเพื่ออธิบายวิธีการปลดเปลื้องและอุบายในการเข้าถึงความเข้าใจของพระโพธิญาณ. การใช้เครื่องมือจับปลาแสดงให้เห็นถึงการสำรวจและค้นหา คำธรรมนั้นถูกกำหนดด้วยอุบายต่างๆ

…ะ... ธรรมชื่อสมมาสตติ โดยรรกือคือ ความเห็น (อรัยสัง) ธรรมชื่อสมมามาติ โดยรรกือคือความ [...] * บริปน แปลกันว่า "ยกขึ้น" โดยมาก (เช่นในคำว่า ยกขึ้นสู่อารามณ์) แต่โนคิด นิ อุปสรรคใช้ในความว่า "ลง" ในจิตกลายเ…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงความหมายของญาณในบรราคซึ่งเกี่ยวข้องกับธรรมต่างๆ และสภาวะของจิตที่มีการหมุนกลับ จากธรรม่นี้ นักศึกษาสามารถเห็นความถูกต้องของวาจาและการงานได้อย่างชัดเจน เพื่อเข้าใจถึงสัจธรรมที่มีอยู่จ

…ต เสียบ้างก็ได้ อู ษทาดู, การหนูติ, สุติ สุต กาสิ กาถก. สุสามิ ลบ สุต เสียบ้างก็ได้ อู ษทาม, กามาม, แปลกกับ อู ษธาดู เป็น ฉามี บ้าง ฉาม บ้าง อู ษวามี, วู ษาม. วัฏสะ อ เปน็ อ บ้าง อู ษปอสส, อวิสสส, อสกุิสส…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับลำไส้และหน้าที่ในการย่อยอาหาร รวมถึงการใช้คำศัพท์ทางการแพทย์พื้นฐานที่เกี่ยวข้อง ในการอธิบายหน้าที่ลำไส้ มีการพิจารณาถึงการใช้อาคมและวิธีการลงเสียงในบริบทต่าง ๆ เช่น อักษรย่อแล

…หล่านี้ก็สามารถนำมาใช้ดันเองและเป็นคำศัพท์ที่มาใช้ดันไปในปรกติ ต่างๆ มาก คำศัพท์เหล่านี้เวลาแปลงเป็นแปลก็แปลงออกจากกริยา คือแปลจากหลัง เมื่อแปลกริยาสร็จแล้ว ไม่เหมือนอุปสรรคบงตัว ซึ่งบางคราวก็ใช้ แปลก่อนห…

เนื้อหาที่นำเสนอในบทนี้เกี่ยวกับการอธิบายลำไวยากรณ์และการใช้คำศัพท์เฉพาะในภาษาไทย โดยเน้นการนำหน้ากริยาและการแปลอย่างถูกต้อง ทั้งยังมีการยกตัวอย่างการใช้คำศัพท์ในประโยคเพื่อให้เข้าใจง่ายและนำไปใช้ในชี

…รม กุม ธาตุในความก้าวไป ๑ ปัจจัย ตี วิฑิตต ทำเทวาะะกะ ก ไว้ข้างหน้า ลง นึกคิดอาณามเหนือพญาชนะอัพภาส แปลก ๆ เป็น จ อาเลติ ย่อมยัง...ให่ไหว-สั่น-กระดิ่ง ตู ลุ ธาตุ ในความไหว ณ ปัจจัย (เหตุการณ์วากา) ตี วิฑ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงลักษณะอารมณ์ต่างๆ ที่สามารถแสดงให้เห็นในงานเขียน เช่น การเปลี่ยนแปลงอารมณ์ของตัวละคร การจัดการกับธาตุในคำพูดหรือการกระทำ รวมถึงการใช้ตัวอย่างที่เหมาะสมในการแสดงอารมณ์ในงานวรรณกรรม

…ูการ) อิ วิวิลิต รัสสะ ฮิ เป็น อิ ลง ส อาคม. ถายิส ย่อมชนะเชา เผ ธาตุ ในความคิด อ ปัจจัย วิ วิวิลิต แปลก เอ แหง เม เป็น อาย. ษณ ุ ษ ธู ย่อมตั้ง ธาตุ ในความดั้งอยู่ อ ปัจจัย วิ วิวิลิต อุ ธู ย่อมไฟอ่อนไหม-…

เนื้อหานี้เน้นการอธิบายลำไวยากรณ์อารมณ์าในภาษาไทย โดยกล่าวถึงความหมายของธาตุและปัจจัยที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการสร้างประโยค เช่น การใช้พยัญชนะและอรรถในความหมายต่างๆ นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างการใช้เพื่อให้เ