แสดง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 76 / 160

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 317 ปฏิปทาญาณทสฺสนวิสุทธินิทเทโส สงฺขาเร อารมณ์ กตฺวา อุปฺปชฺชติ ทุติย์ ชวนจิตต์ ย์ อุปจารติ วุจฺจติ ฯ แทนบุตรมปี ตเถว สงฺขาเร อารมฺมณ

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส แสดงลักษณะของการปฏิบัติที่ถูกต้อง วิสุทธิทางจิตใจผ่านการปฏิบัติ การเข้าใจวิปัสสนาญาณและเนื้อหาสำคัญในพระ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 353 ญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทฺเทโส ตทา หิสส จิตต์ อีสกโปเณ ปทุมปลาเส อุทกวินท์ วัย สพฺพสฺมา สังขารคตา ปฏิลียติ ปฏิกฤติ ปฏิวฏฏที่ติ วุตต์ ฯ ต

…และวิปัสสนา โดยอธิบายถึงการปฏิเสธกิเลสและรูปแบบการปฏิบัติที่สามารถนำไปสู่การบรรลุผลสูงสุดในทางธรรม. แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิสัมพันธ์ระหว่างจิตและการปฏิบัติธรรม.

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 6 -L- ๑๓๔. ฤษี ท. อยู่แล้ว ในสวน แห่งพระราชา ๑๓๕. ดอกบัว เขียว เกิดแล้ว ในน้ำ ๑๓๖. กิ่งไม้ แห้ง ตกแล้ว จากตนไม้ ๑๓๓. พระราชา ออกแล้ว จากเมือง ด้วยบริวาร

เนื้อหาในอุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ แสดงถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในราชสำนักและธรรมชาติ เช่น การเกิดขึ้นของดอกบัวในน้ำ การออกเดินทางของพร…

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค | ๑ - ๒ - หน้าที่ 10 ๑๕๒. อุบาสิกา ท. ไปแล้ว สู่วัด, ธรรม อันเขา ท. ฟังแล้ว. ๑๕๓. ฝน ตกแล้ว, หยาด ท. แห่งมัน เต็มแล้ว ในตุ่ม ๑๙๔. ธิดา แห่งเศรษฐี เกิดแล้ว, เขา ยินดีแล้

…่างๆ และการเปรียบเทียบระหว่างบุรุษต่างๆ การนำเสนอการใช้ฐานะต่างๆ ของบุคคลในบริบททางศาสนาและวรรณกรรม แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการใช้ภาษาอย่างถูกต้องในสื่อสาร และการศึกษาในศาสนา.

…องข้า ๒๒๑. ดอกไม้ ท. นี้ อันแม่ของข้า ให้แล้ว แก่อาจารย์ ของท่าน ๒๒๒. ธรรมนี้ อันพระศาสดา ของเรา ท. แสดงแล้ว ๒๒๓. น้ำเต็มแล้ว ในเรือ นั่น ๒๒๔. ใคร นอนแล้ว ในห้อง โน้น ? ภิกษุ ใหม่ องค์หนึ่ง ๒๒๕. กระบือนี้…

…์ พร้อมบทสนทนาที่สื่อถึงการบวชและการเดินทางของบุคคลในเรื่องราวต่างๆ รวมถึงการอ้างถึงดอกไม้และธรรมที่แสดงโดยพระศาสดา เนื้อหานี้มุ่งเน้นที่ความเข้าใจในแง่ของศาสนาและวรรณกรรมไทยที่เกี่ยวกับพุทธศาสนา. สำหรับก…

…น อาราม คนติ ๒๔๐. พราหมณา ภิกฺขาย นคร ปวิสนฺติ ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปลเป็นมคธ ๒๔๑. พระพุทธเจ้า แสดง ซึ่งธรรม เพื่อประโยชน์ เพื่อสุข แห่ง ชน ท. ๒๔๒. ชน ท. ใด ปฏิบัติ โดยเคารพ, ชน ท. นั้น พ้น จากทุกข์ …

ในหน้าที่ 14 ของอุภัยพากยปริวัตน์ มีการนำเสนอหลักธรรมของพระพุทธเจ้าเช่น การปฏิบัติธรรมเพื่อประโยชน์สุขของชน ท. ที่อยู่ในสังคม การรักษาศีลและการหลีกเลี่ยงบาปก็มีความสำคัญ นิทานสั้นเกี่ยวกับลูกชายเศรษฐี

…สุก ๒๕๔. สมณะ ค่อย ๆ ไปอยู่ โดยปกติ จึงงาม ๓๕๕. บุรุษ ผู้มีปัญญา ย่อมรู้ ซึ่งธรรม อันพระผู้มีพระภาค แสดง แล้ว ได้ เร็ว. ๓๕๖. นอน หลับ ตลอดวัน ทั้งสิ้น ประเสริฐกว่า, ตรึก ซึ่งวิตก

อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ กล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติ การแสดงความจริง และความสำคัญของการเข้าใจธรรมะในชีวิตประจำวัน เช่น การพูดความจริงและการปฏิบัติตนอย่างมีสติต่…

…ะโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 38 บรรพชิต ท. ประชุมกันแล้ว ในโรงธรรม, ภิกษุ รูปหนึ่ง แสดง ซึ่งธรรม, ชนอันเหลือ ฟัง ซึ่งธรรมนั้น ครั้นเมื่อวัน อุโบสถ ถึงพร้อมแล้ว, ภิกษุ ท. ทั้งหมด ย่อมทำ ซึ…

เนื้อหาในบทเรียนนี้เกี่ยวกับการประชุมของบรรพชิตในโรงธรรมและการปฏิบัติตามกฎต่าง ๆ เช่น การทำอุโบสถและปวารณาเมื่อถึงวันดังกล่าว โดยภิกษุได้รับการสั่งสอนและแนะนำจากพระเถระ และการเรียนรู้ตามวินัยในสำนักพร

…สมควร แก่เรา, ควร อันเรา แสวงหา ซึ่ง อุบายเครื่องพ้น จากมัน ท. ๔๕๓. เพราะเหตุไร ท่าน ไม่เป็นคฤหัสถ์ แสดงหา ? ท่าน ไม่อาจ เพราะอะไร (จึง) ไม่อาจ ? เพราะความที่แห่ง ฆราวาส เป็นสถานที่ตั้งแห่งความเมา ๔๕๔. จำ…

ในเนื้อหานี้มีการศึกษาการแปลประโยคจากภาษาไทยเป็นภาษามคธ ซึ่งในภาษามคธมีการใช้คำที่มากกว่าภาษาไทย นอกจากนี้ยังมีการเสนอคำถามเกี่ยวกับการลงอาลปนะในที่ที่ควรลง โดยให้ผู้เรียนแปลประโยคต่างๆ ที่เสนอไว้ เช่

… เพื่ออันนำมา ซึ่งพระศาสดา สู่กรุงกบิลพัสดุ ท่าน ไปแล้ว สู่กรุงราชคฤห์, ฟังแล้วซึ่งธรรม อันพระศาสดา แสดงแล้ว, ถึงแล้ว ซึ่งพระอรหัต ได้แล้วซึ่งเอหิภิกขุอุป สัมปทาในสำนัก แห่งพระศาสดา เป็นผู้นำในทาง นำมาแล้…

บทความนี้เล่าถึงชีวิตของพระกาฬุทายี ว่าท่านเกิดในตระกูลอมาตย์ในกรุงกบิลพัสดุ์ และมีความเกี่ยวข้องกับพระศาสดาตั้งแต่เด็ก จนถึงการเป็นสาวกผู้สำเร็จพระอรหัตในสำนักของพระศาสดา ท่านได้รับการสนับสนุนจากพระร

…นิยมศึกษากันมาก นับถือว่าเป็นปกรณ์ สำคัญปกรณ์หนึ่ง เพราะท่านพระพุทธโฆสะได้ประมวลธรรมในพระ ไตรปิฎก มาแสดงไว้เป็นหมวดๆ ตั้งแต่ศีล และสมาธิ ปัญญา โดย ลำดับ วิธีแต่งเหมือนอย่างแต่งกระทู้ หรือเรียงความแก้กระทู…

วิสุทธิมรรค เป็นปกรณ์พิเศษที่พระพุทธโฆสะได้รจนาขึ้นเพื่อแสดงธรรมในพระไตรปิฎก โดยมีการจัดหมวดหมู่ต่างๆ เช่น ศีล สมาธิ และปัญญา ท่านได้อธิบายโดยละเอียดและอ้างพระพ…

…หว่านล้อม * ตามมหานิเทศว่า กุหนวัตถุ (วิธีล่อลวง) มี ๓ คือ ๓ ด. แสร้งปฏิเสธปัจจัย ๒. พูด เลียบเคียง แสดงอิริยาบถให้น่าเลื่อมใส ในนิเทศแห่งกุหนานี้ ท่านก็กล่าวกุหนวัตถุไว้ ครบทั้ง ๓ นั้น มี "วา" นิบาตกำกับ…

…งามของท่าอิริยาบถของภิกษุที่ถูกความอยากลามกครอบงำ โดยอธิบายถึงการป้อยอและการหลอกลวงที่เกิดขึ้นจากการแสดงออกทางกายและการพูด โดยมีการอ้างถึงกุหนวัตถุซึ่งมี ๓ วิธีในการล่อใจ ทั้งการปฏิเสธปัจจัยหรือการพูดเลีย…

…ป็นกิจจการี จริงอยู่ แม้คำนี้ ท่านก็ได้กล่าวไว้ว่า ด. "สาวกผู้มีปัญญาดี ได้ฟังธรรมอันพระสุคตเจ้า ทรงแสดงแล้ว พึงพิจารณาก่อนแล้วจึงเสพ ก้อนข้าว ที่อยู่ และที่นอน ที่นั่ง น้ำสำหรับซัก ฟอกธุลีในผ้าสังฆาฏิ" เ…

ในวิสุทธิมรรค แสดงให้เห็นถึงการบริโภคที่ปราศจากหนี้ โดยยกตัวอย่างการพิจารณาของพระภิกษุที่ต้องแยกแยะความจำเป็นในการบริโ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 132 ปันถกะ ก็ผ้าใดตกลงเพราะความหลงลืมสติแห่งเจ้าของ ผ้านั้นภิกษุ ควรรักษาไว้ชั่วหน่อยหนึ่งแล้วจึงถือเอา ผ้าที่ลมพัดไปตกในที่ไกล ชื่อว่า วาตาหฏะ ก็ภิกษุ เ

…รวมถึงประเภทของผ้าที่ภิกษุสามารถถือได้ โดยเริ่มจากผ้าที่ตกจากความลืมของเจ้าของไปจนถึงการถวายของทายก แสดงให้เห็นถึงความบริสุทธิ์ในแต่ละประเภทของผ้าตามหลักทางศาสนา ข้อมูลนี้มีความสำคัญต่อการศึกษาและการปฏิบั…

…่งเลฑฑบาตนั้น ก็คือร่วมในแห่งที่ที่ตกลง แห่งก้อนดินที่ขว้างไป (เต็มแรง) อย่างพวกคนรุ่นหนุ่ม เมื่อจะ แสดงกำลังของตน เหยียดแขนขว้างก้อนดินไป (โดยแรง) ฉะนั้น ส่วนอาจารย์ฝ่ายพระสูตรกล่าวว่า ภายในที่ที่ตกแห่งก…

บทนี้กล่าวถึงลักษณะของเลฑฑบาตที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดวัดและอุปจารเรือน โดยอธิบายถึงวิธีการวัดพื้นที่ในสถานที่ต่าง ๆ เช่น บ้านที่มีรั้วและไม่มีรั้ว โดยใช้ธนูและกำหนดระยะทางในการล้อมพื้นที่ สำหรับบ้านที

…ิกภิกษุก็ดุจนัยนี้. ๑. มหาฎีกาขยายความว่า ไม่ใช่แต่ตัวเข้าไปฟังเอง คนทั้งหลายอาจอาราธนาเธอให้เข้าไป แสดงธรรม เธอเข้าไปเพื่อประโยชน์แก่พระศาสนา รักษาศรัทธาของผู้ฟัง ก็ควร ๒. มคฺคมชเฌ จิตสาล มหาฎีกาว่า เป็น…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติของอัพโภกาสิกภิกษุในการเข้าไปที่อุโบสถหรือโรงฉัน โดยเน้นให้ปฏิบัติตามวิธีที่ถูกต้อง เช่น รอสภาพอากาศเป็นปกติก่อนออกจากสถานที่และการเข้าไปเพื่อประโยชน์แก่พระศาสนา การรักษาศรัท

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 168 [ คาถาสรูป ] ก็เพราะอำนาจแห่งมรณานุสติ (ระลึกถึงความแตก ตายอยู่เนืองๆ) โทษอันจะพึงเกิดขึ้นเพราะค ต าะความ ประมาททั้งหลาย ย่อมไม่ตกต้องโสสานิกภิกษุ ผู

ในหน้าที่ 168 ของวิสุทธิมรรค แสดงถึงอำนาจแห่งมรณานุสติ ซึ่งช่วยให้ภิกษุสามารถหลีกเลี่ยงการหลงไปในกามราคะ และเกิดความสังเวชต่อชีวิต กา…

…นธิ พระอมราภิรักขิต (ทองดำ จนฺทูปโม ป. ๓) วัดบรมนิวาส เรียบเรียง บาลีไวยากรณ์ บาลีไวยากรณ์ เป็นตำรับแสดงหลักแห่งภาษาที่ใช้พูดหรือ เขียน ซึ่งนักปราชญ์จัดขึ้นไว้ เพื่อกุลบุตรรู้จักและเข้าใจในการที่ จะใช้ถ้อ…

บาลีไวยากรณ์ เรียบเรียงโดยพระอมราภิรักขิต แบ่งออกเป็น 4 ภาคหลัก ได้แก่ อักขรวิธี วจีวิภาค วากยสัมพันธ์ และฉันทลักษณะ โดยอักขรวิธีจะวิเคราะห์ตัวอักษรและชื่อของสระและพยัญชนะ พร้อมทั้งการจัดกลุ่มคำในประเ

…อดถึงประพันธ์ผูกคำพูดที่แบ่งไว้ในวจีวิภาร ให้เข้า ประโยคเป็นอันเดียวกัน ๔. ฉันทลักษณะ (ฉันท+ลักษณะ) แสดงวิธีแต่งฉันท์ คือ คาถาที่เป็นวรรณพฤทธิและมาตราพฤทธิ อักขรวิธี ภาคที่ ๑ สมัญญาภิธาน เนื้อความของถ้อยค…

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์เน้นไปที่สมัญญาภิธานและความสำคัญของอักขระในการสื่อความหมายอย่างถูกต้อง โดยอธิบายถึงบทบาทของสระและพยัญชนะ และอธิบายความสำคัญของการใช้คำที่ถูกต้องในการสื่อสารเพื่อหลีกเลี่ยงค

…ะมีรูปเสมอกัน คือ เป็น อ หรือ อิ หรือ อุ ทั้ง ๒ ตัว เมื่อลบแล้ว ต้องทำสระที่ไม่ได้ลบด้วยทีฆะสนธิที่ แสดงไว้ข้างหน้า เช่น ตตฺร-อยู่ เป็น ตตฺราย เป็นต้น ง. ถ้าสระหน้าเป็นทีฆะ สระเบื้องปลายเป็นรัสสะ เมื่อลบส…

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับหลักการและกฎเกณฑ์ในการลบสระในบาลีไวยากรณ์ เช่น ข้อกำหนดสำหรับสระด้านหน้าและด้านหลังที่ต้องมีรูปไม่เสมอกัน รวมถึงวิธีการจัดการกับสระเพื่อสร้างคำใหม่ โดยสรุปแล้ว หากท่านต้องการทำกา