หน้าหนังสือทั้งหมด

ความคิดและการปฏิเสธในบทสนทนา
143
ความคิดและการปฏิเสธในบทสนทนา
…ฺกึณฺโน ตุ อนฺตา วิทฺกึณฺโน นิจฺโนสิติ เอตํ อดฺตโน สตนํ อวิกฺขนิยูโต กิริสฺสตฺติ ปฏิวณํ อณาสิ. อถกา โคดมิ นาม กุมาริ กิสิสฺริคราย กิสิ โคดมิตติ ปญฺญายามนา ปริชฺญากูลสูส ธิสา อตฺถโน เอกน กิจฺเจน คาปญฺญาวาว…
ในบทนี้มีการสำรวจการสนทนาเกี่ยวกับความคิดและการปฏิเสธที่สะท้อนถึงความเข้าใจในวัฒนธรรมไทย โดยวิธีการใช้ภาษาที่ล้ำลึกและการสื่อสารที่มีความหมาย. เนื้อหาพูดถึงการตีความปัญหาและวิธีการที่เกี่ยวข้องในเชิงป
ประวัติพระพุทธเจ้า: พระโคดมและพระอุบัติเหตุ
116
ประวัติพระพุทธเจ้า: พระโคดมและพระอุบัติเหตุ
ประโยค - พระบิณฑบาตซึ่งถูกแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 114 พุทธังทรง จัดเป็นพระพุทธเจ้าทรงพระนามว่า โคดม ในที่สุด ๔ องค์ใข ยิ่งด้วยแสนกลในอนาคต," ในสมัยต่อมาแห่งพระศาสดา พระองค์นั้น ก็ได้พระยากรในสำนักพระ…
พระบิณฑบาตซึ่งถูกแปล ภาค ๑ นี้นำเสนอประวัติของพระพุทธเจ้าโคดม ตั้งแต่การบำเพ็ญบารมีครบ 30 และพระสงฆ์ทั้ง 20 องค์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้า รวมถึงรายละเอียดในเรื…
พระจัมป์ทัศนัีวรรคานิภปลชั ภาค ๑ - หน้าที่ 138
140
พระจัมป์ทัศนัีวรรคานิภปลชั ภาค ๑ - หน้าที่ 138
…าจักยังไม่ได้ในกลของเรา, แต่ภายหลังแห่งเรา เมื่อถามปรุงสูงขึ้นประมาณได้โยชน์ ๑ พระพุทธเจ้าพระนามว่า โคดม อัศจรรย์ของึ่งนี้, ในกลนั้น บุญของพวกเจ้าจักเป็นพระราชาพระนามว่าพิมพิสาร พระเจ้าพิมพิสารนั้น ถวายทา…
เนื้อหากล่าวถึงการถามพระพุทธเจ้ากัสสปะเกี่ยวกับการถวายทาน และการที่พระเจ้าพิมพิสารถวายทานแด่พระศาสดา ส่งผลให้เกิดอภิเษกานุสรณ์ในเขตของพระองค์ พุทธันดร ๑ ได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของบุญที่เกิดจากการถว
ประชโภค - พระบำปผุพี่ถูกงรัปล่า ภาค ๑
150
ประชโภค - พระบำปผุพี่ถูกงรัปล่า ภาค ๑
…อจบเทศนา เว้นข้าเจ้ามนพระนิสัยเศร้าของพระศาสดา จึงโปรดนา ตำแหน่งพระอรหสาวกในศาสนาของพระพุทธเจ้านว่า โคดมผู้ขะ เสด็จอุบัติในอนาคต, แม้เธอก็จะปรารถนาตำแหน่งสาวกที่ ๒ ใน ศาสนาของพระองค์ท่าน." สิริวิฑะ ข้าเจ้…
บทสนทนาในเนื้อหานี้เกี่ยวกับการปรารถนาของพระอัครสาวกคนที่สองและการที่พระพุทธเจ้าอุบัติในอนาคต มีการสนทนาอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับการเสด็จมายังอาศรมและการแสดงธรรมที่พระองค์โปรดให้กับสาวก เพื่อให้เกิดความเข
การสนทนาของนางวิศาขากับพระอรหันต์
93
การสนทนาของนางวิศาขากับพระอรหันต์
…ึงติเตียนเศรษฐี โดยเป็นเสียงเดียวกันทั้งหมดว่า "คุณบุญดี ท่านไม่ให้มายุอันแล้วหรือ จึงให้สาวกของสมณ โคดมซึ่งเป็นนางกาผินีตัวสำคัญข้ามในที่นี่ ? งให้ขับไล่ออกจากเรือนนี้โดยเร็ว." เตรู่นนี้คิดว่า "เราไม่ อา…
ในนตอนนี้พระอังคมปฏิรูปฎาได้บรรยายถึงการสนทนาระหว่างนางวิศาขาและพระอรหันต์ โดยนางวิศาขาได้รับคำเรียกจากพ่อผัวให้มาไหว้พระอรหันต์ แต่เธอแสดงความสงสัยและตั้งคำถามเกี่ยวกับสถานะความเป็นอรหันต์ของพระอริยส
พระธัมมปทุมิฉภิวัตถุภาพ - แปลภาค ๓
114
พระธัมมปทุมิฉภิวัตถุภาพ - แปลภาค ๓
…อ?" ทรงดำเนิน ถึงอนาคต คาด คูดูตลอดแสนนับแล้ว จึงตรัสว่า "ในที่สุด แห่งแสนกับ พระพุทธเจ้า พระนามว่า โคดม จัดทรงบุตรนี้, ในกาลนั้น เธอจักเป็นอุบาสิกา ชื่อว่าภาษาภา ได้พร ๔ ประการในสำนัก ของพระองค์แล้ว ตั้ง…
…ด้รับพร 9 ประการสำหรับการเกิดใหม่ในฐานะอุบาสิกาที่มีความสำคัญในอนาคต โดยมีการเชื่อมโยงกับพระพุทธเจ้าโคดมและประวัติของการเกิดในสวรรค์และมนุษยโลกซึ่งสัมพันธ์กับพระนามและสถานะของเธอในอนาคต. เนื้อหานี้สะท้อนถ…
พระมหามาลัยฤทธิ์กษัตริย์ภาค ๕ - หน้า 50
52
พระมหามาลัยฤทธิ์กษัตริย์ภาค ๕ - หน้า 50
…นึ่ง ท่านคิดเห็นว่า "พวกเดียถีเข้าไปยังวิหารว่างแล้ว อย่าได้ผ่อะพูดว่า ดูถูก ที่นั่งของพวกสาวพระสมณ โคดม ดังนี้ แล้ว จึงได้จัดแจงวิหารทั้งสิ้น เข้าไปบ้านภายหลัง; เพราะฉะนั้นแม้นวันนั้น พระเณรให้สามเสนนั้น…
ในหน้าที่ 50 ของพระมหามาลัยฤทธิ์กษัตริย์ภาค ๕ มีการอธิบายเกี่ยวกับความสำคัญของวิหาร และการปฏิบัติของพระเณร ขณะเดียวกันสามเณรยังได้สอบถามพระเณรเกี่ยวกับเหมืองและงานที่ทำ โดยพระเณรให้ความรู้เกี่ยวกับการ
พระอัมมัมัทธิวา: ความหมายและการตีความ
134
พระอัมมัมัทธิวา: ความหมายและการตีความ
…-เชย ไม้พึงประมาท อุตตภูม พินเจ ในก่อนข้าว อัตตนึง ลูกขึ้นแล้วยื่นรับ อิตติ ดังนี้เป็นต้น มหาบาชาติ โคดม โสดาปิตติผล (ปิดภาค) จ ทรงยังพระราชาให้ทงตั้งอยู่เฉพาะแล้ว ในสงาภามีผลด้วย คาถาย ด้วยพระคาถาว่า (ปุ…
พระอัมมัมัทธิวา ในบริบทของพุทธศาสนาถือเป็นองค์กรในการสื่อสารความหมายของคำสอน ศึกษาการตีความที่นำไปสู่ความเข้าใจเรื่องโสดาปิตติผลและการพึ่งพาศรัทธา พระคาถาที่ใช้เสริมสร้างความเป็นอยู่และจุดเริ่มของความ
คำจูงใจพระมาที่ถูกต้อง
125
คำจูงใจพระมาที่ถูกต้อง
…ิสสิ ย่อม เป็นอยู่ เขน กมฺมุน ด้วยกรรมอะไร อิติ ดังนี้ ๆ (พราหมณ์โดน) อ. พราหมณ (อา) กราบทูลแล้วว่า โคดม โป อ่อนพระโคดม โก ผู้เจริญ อน อ. ข้าพระองค์ (วิสา) ย่อมเป็นอยู่ ชุดมุน ด้วย กรรมคือการเล่นชังกา อิต…
บทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดาและพราหมณ์เกี่ยวกับความเจริญและกรรมที่เป็นผลให้เกิดความชนะและความแพ้ โดยพระศาสดาอธิบายเกี่ยวกับกรรมซึ่งมีผลต่อการกระทำและกรรมในชีวิต เรียนรู้เกี่ยวกับความอยู่รอดของ
โคลงคํานิธีรำมะนาฏที่ถูกต้อง ภาค ๔
131
โคลงคํานิธีรำมะนาฏที่ถูกต้อง ภาค ๔
… ชานยุพ พึงทราบ อิติ ดังนี้ (สหายพรหมโมน) อ. พราหมณ์ผู้เป็นสหาย (อาหาร) กล่าวแล้วว่า สมโณ อ. พระสมณ โคดม ผู้โคดาว (ชานยุย) พึงทราบ คำว่า อ. ท่าน คุฒวา จงไป แล้ว สมนิทิติ สําสำนัก ตสสุ สมคุส สุ คมมสุข ของพ…
การพูดคุยภายในโคลงนี้เกี่ยวกับการรู้จักอาหารและคำสอนของพระสมณะโคดม รวมถึงการสนทนาระหว่างพราหมณ์ต่างๆ ที่นำเสนอในประโยคโคลง มีการพูดถึงความกลัวและความรู้ใหม่ที่ได้จากก…
คำสอนเกี่ยวกับพราหมณ์และกรรม
125
คำสอนเกี่ยวกับพราหมณ์และกรรม
… จิวิส ย่อน เป็นอยู่ เกน กมมุน ด้วยกรรมอะไร อดีดี ดังนี้ ๆ (พราหมโณ) อ. พราหมณ์ (อา) กราบทูลแล้วว่า โคดม ๆ แต่พระโคม โก ผู้เจริญ อะ อ. ข้างพระองค์ (ชีวาม) ย่อมเป็นอยู่ ชูตามมุน ด้วย กรรมคือการเล่นช้างกะ อ…
เนื้อหาในหน้านี้นำเสนอคำสอนของพระศาสดาวเกี่ยวกับพราหมณ์และอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมกับความเจริญของบุคคล การตั้งคำถามเกี่ยวกับชัยชนะและความพ่ายแพ้ในชีวิต โดยยกตัวอย่างการเล่นช้างและการเก็บเกี่ยว
การสร้างบารมีและบุญในพระพุทธศาสนา
23
การสร้างบารมีและบุญในพระพุทธศาสนา
พระพุทธเจ้าทรง พระ นามว่า โคดม จันเสด็จจุติ จากบั้นที่เราได้ส่งสมมานอย่างดีแล้ว ไม่ว่างจะ ขึ้น สมมุติของมนุษย์ สมบัติโลก และสมบัติ…
พระพุทธเจ้าได้ตรัสถึงความสำคัญของการทำความดีและการสร้างบารมี โดยเฉพาะผ่านพระจุฑามง ที่ตั้งใจทำทานและทำความดีตลอดอายุขัย ผลจากการสร้างบุญนี้ช่วยให้ท่านได้เป็นพระอานนท์และได้รับตำแหน่งพุทธอุปถัมภ์อย่างส
อานิสงส์ของการเจริญพุทธานุสติ
38
อานิสงส์ของการเจริญพุทธานุสติ
…นุติแล้วจะได้อานิสงส์มาก จากนี้พระพุทธองค์ทรง พยากรณ์ว่า "จากนี้อีกแสนปี พระพุทธเจ้าจะทรง พระนามว่า โคดม จักเสด็จอุบัติขึ้นในโลก ท่านจะ ละทรัพย์ ๘๐ โกฏิ พร้อมด้วยอาจาท และบริวาร เป็นอนันต์ จับรวมในศาสนาขอ…
…ุทธองค์เกี่ยวกับการเป็นภิญญาเกิดและอานิสงส์ของการเจริญพุทธานุสติ โดยมีการพยากรณ์เกี่ยวกับพระพุทธเจ้าโคดมที่จะอุบัติขึ้นในอนาคตและความสำเร็จที่มาจากการปฏิบัติตามคำสอนของท่าน ผู้ที่มีศรัทธาในธรรมจะได้รับคุณ…
เรื่องราวของเศรษฐีและการสอนธรรม
45
เรื่องราวของเศรษฐีและการสอนธรรม
…ียในระหว่างทางแม้ถูกพวกเดี้ยดีย่ำล่านั้นห้ามอยู่ว่า "คูหาดี ท่านเป็นผู้ถือยาวา" จะไปสำนักของพระสมณะ โคดมผู้เป็นอธิษฐานะ" เพราะเหตุไร? ก็มีได้เชือถ้อยคำของพวกเดี้ยดีย่ำล่านั้นเที่ยวไปแล้วด้วยบ้างพอแล้ว นั่…
ในเรื่องนี้ แม่ลูกสะใภ้ของเศรษฐีได้ประดับด้วยอัญมณีและเรียกคนมีความต้องการมาช่วยแบกข้าวเปลือก ขณะที่เศรษฐีเกิดความคิดที่จะต้อนรับพระศาสดาที่กำลังเสด็จมาในขณะนั้น ทำให้เขาได้เข้าใจถึงกรรมและผลของการกระ
การปรากฏตัวของพระกุมารกัสปในนครเสถียะ
11
การปรากฏตัวของพระกุมารกัสปในนครเสถียะ
…บ่ายหน้า ทางทีอูคร ไปยังป่าไมสีเสียด ทำไมกัน ๆ น. มีเรื่องอยู่พระองค์ พระสมณกุมารกัสป สาวกของพระสมณ โคดมที่วาจิรา ไปในโคสณฑบท พร้อมด้วยภิญญาสงฆ์ หมู่ใหญ ประมาณ ๕๐๐ รูป ถึงนครเสถียะแล้ว อยู่ ณ ป่าไม้สีเสีย…
เนื้อหาเกี่ยวกับการที่พราหมณ์และคุณหมอนำโดยพระกุมารกัสปได้เดินทางไปยังป่าไม้สีเสียดเพื่อพบเจอกับกลุ่มสงฆ์ ประมาณ 500 รูป ซึ่งได้มีการสนทนาและแลกเปลี่ยนคำพูดอย่างมีมารยาท ทั้งยังมีการถวายอภิวาทและการปร
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
213
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
…งเทพฯ บ. เอกพิมพ์เท จำกัด หน้า 194-195 องุ สุต ตา มาคา ตวี จีรติ ปีตำ มม สมุทรมนูโท คำ ตา ชามุ่น โคดมนา สำคัญโถ๋ สุด รูปาโร่ มายา ตา อนิททิโฐ สุกด มม สร้างโถ๋ ตาๆ อนินทิโฐ ธมมวาโก มนฺตุ ตา ปฏิ…
งานวิจัยนี้นำเสนอหลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นการวิเคราะห์ความหมายและการใช้ภาษาในเอกสารต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการอ่านและแปลวัตถุที่มีความสำคัญทางวิชาการ โดยอ้างอิงถึงคำศัพท์ที่สะกดผิดและถูก
ภิกษุนับตั้งแต่พระราชที่ 12 ถึงพระนางปชาชิตโคดม
16
ภิกษุนับตั้งแต่พระราชที่ 12 ถึงพระนางปชาชิตโคดม
…ห้ข้อมูลว่าพระพุทธเจ้าประทับจำพรรษาที่วัดพระเชตุวันในปีที่ 14 ก็เป็นไป ได้ยากที่จะรู้ว่าพระนางปชาชิตโคดมมีจะเสด็จเข้าสนพนก่อนเมื่อปี 12 หลังพุทธรัชสมัย ยิ่ง ไปกว่านั้นปี 12 หลังพุทธรัชสมัย เป็นปีพระพุทธเจ…
…คราะห์การเกิดภิกษุในบริบทของศาสนาพุทธ โดยเฉพาะช่วงที่พระราชที่ 12 ต่อเนื่องมาจนถึงยุคของพระนางปชาชิตโคดม เนื้อหานี้นำเสนอความยากของการเชื่อมโยงเหตุการณ์ประวัติศาสตร์กับอายุของพระพุทธเจ้าและพระนางปชาชิตโคด…