หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
60
…ารมี ประจำปี ๒๕๖๔ โดยทางมอบธาราอัญญโมเนอนรวมกัน สอบถามรายละเอียดได้ที่ผู้ประสบงานเขาเอกสารหลัก หรือ โทร. ๐ ๑๒๓๙ ๖๐๐๐ การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง
มอบอาหารและข้าวสำเร็จรูปให้เจ้าหน้าที่แพทย์ฉุกเฉิน
61
มอบอาหารและข้าวสำเร็จรูปให้เจ้าหน้าที่แพทย์ฉุกเฉิน
…ู้ป่วยโควิด-๑๙ จากบ้านสู่โรงพยาบาลปลายทาง หมายเหตุ : สถาบันการแพทย์ฉุกเฉินแห่งชาติ เจ็บป่วยฉุกเฉิน โทรสายด่วน ๑๖๙๖
เมื่อวันที่ ๑๔ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๖๔ มีการสมทบมอบข้าวสำเร็จรูป ๑,๐๐๐ ถุง นมถั่วเหลือง ๑,๐๐๐ กล่อง และสเปรย์แอลกอฮอล์ทำความสะอาดมือ ๑,๐๐๐ ขวดให้กับสถาบันการแพทย์ฉุกเฉินแห่งชาติ (สพฉ.) เพื่อส่งแรงใจให้เจ้าห
หน้า3
70
… ประจำปี ๒๕๖๔ โดยการมอบถวายในบุญเป็นธรรมทาน สอบถามรายละเอียดได้ที่ผู้ประสานงานภาคที่ท่านสังกัด หรือ โทร. ๐ ๒๔๓๑ ๑๐๐๐ การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทังปวง
เหตุดีอุทกภัยตามกฎหมาย
25
เหตุดีอุทกภัยตามกฎหมาย
เหตุดีอุทกภัยถูกต้องตามกฎหมาย สำนักงานเขตหนองจอก กรุงเทพมหานคร กลุ่มงานบริการและประชาสัมพันธ์ โทรศัพท์ เป็น ๕๑๗๐๘๙ วันที่ ๓ เมษายน ๒๕๕๒ อายุความในความรับผิดชอบต่อความเสียหายจากอุทกภัยนี้เป็นระยะ…
เอกสารนี้ของสำนักงานเขตหนองจอก กรุงเทพมหานคร ระบุว่าความรับผิดชอบต่อความเสียหายจากอุทกภัยต้องอยู่ในกรอบอายุความ 3 ปี ซึ่งถือเป็นข้อบังคับทางกฎหมาย เพื่อให้ประชาชนทราบถึงสิทธิและการดำเนินการต่างๆ ที่เก
มหาปู่ชนียาจารย์
26
มหาปู่ชนียาจารย์
…ลวงปู่ สั่งไว้เช่นนี้ ก็แพร่วิชาชาตธรรมภายในเป็นความรู้บรสุทธิ์ที่สามารถช่วยให้มนุษย์หลุดพ้นจากโลกะ โทสะ โมหะ เข้าถึงพระนิพานได้ หรืออย่างน้อยก็ช่วยให้ทุกคนได้พบกับความสุขภายใน และจะช่วยเปลี่ยนแปลงโลกให…
บทความนี้กล่าวถึงแรงบันดาลใจที่เกิดจากคำสั่งของพระเดชพระคุณพระมงคลคีฺยาภรณ์ (สด จนทะโร) ที่ให้เผยแพร่พระพุทธศาสนา วิชาชาตธรรมภายใน ซึ่งช่วยให้มนุษย์หลุดพ้นจากความทุกข์และเข้าถึงพระนิพาน โดยเน้นถึงคุณค
พระไตรปิฎกฉบับวิชาการ: วิสัยทัศน์ด้านการศึกษาของวัดพระธรรมกาย
309
พระไตรปิฎกฉบับวิชาการ: วิสัยทัศน์ด้านการศึกษาของวัดพระธรรมกาย
…ด้านพุทธศาสติฟที่ประเทศญี่ปุ่น ตอนนั้นจึงทำงานเป็น วิศวกรสายโกงบวกกับบริหารเอกสารแห่งหนึ่งในสมัยที่ โทรศัพท์มือคือยังมีปุ่มและเครื่องยังมีเท่า ๆ กัน ภูมิใจในเปลี่ยนสู่ในนี้ ผมเดินทางถึงกรุงโตเกียว ในเดื…
บทความนี้กล่าวถึงประสบการณ์การศึกษาพุทธศาสติในญี่ปุ่น โดยพระอาจารย์สมบัติ สมมานโล ซึ่งมีการศึกษาเปรียบเทียบคัมภีร์พุทธศาสนาในหลายภาษาและการวิจัยที่สำคัญส่งผลให้ได้รับปริญญาเอก ดร.บรรเจิด ชาวิตรีอรัญธี
บรรดุธรรมกาย
359
บรรดุธรรมกาย
…พ็ญเดือน ๑๐ ระหว่างกลางพรรษาที่ ๑๒ ของหลวงปู่ด่านน้ำ หลังกลับจากปฏิบัติธรรม ท่านได้ปฏิบัติธรรมในฌาน โทษ ท่านหลับตาภาวนา “สมมอะระหัง” จนกระทั่งใจหยุดเป็นจุดเดียวกัน เห็นเป็นดวงใสๆ อยู่ที่ศูนย์กลางกาย รู้…
ในวันเพ็ญ ๑๐ ระหว่างกลางพรรษาที่ ๑๒ หลวงปู่ด่านน้ำได้ปฏิบัติธรรมและเข้าถึงฌานในจุดกลางกายจนเกิดความสุข และได้ยินเสียงว่า “สุขมินามาอุปปา” โดยจิตตั้งอยู่ในดวงใสที่ศูนย์กลางกาย การปฏิบัติสมาธิในแบบพระสั
อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก
7
อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก
…ด้วย ภาชนะดินเผาแตก กองกลเกล ฟ้าผ่ากับเด็ก ลูกกรด คณาตบอด สุรโคล หมอมีน้ำครึ่งหนึ่ง และน้ำผึ้ง ๓. โทษของความเป็นคนพาล อุปมาด้วย ทางไปของไฟป่า ทัศพิ ขุยแห่งไม้ไผ่ รองเท้า มหาโจร ลอบที่ปากอ่อ ตะเทดบอด พ…
…ูดถึงอุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก โดยแบ่งเป็นมงคลต่าง ๆ เช่น มงคลที่ ๑ ไม่คบคนพาล ซึ่งอธิบายถึงลักษณะและโทษของการคบคนพาล รวมถึงการใช้ภาพเหมือนเพื่อทำให้เข้าใจง่ายขึ้น เช่น เปรียบเปรยเป็นงูพิษและภาชนะดินเผาแ…
อุปมาถือมุคจากพระใคร่ปรารถนา
11
อุปมาถือมุคจากพระใคร่ปรารถนา
…าศีล อุปมาด้วย ๙๘ พระราชาผู้ได้บรรลาโภคา ไฟล่อนแสงบนยอดเขา กลิ่นดอกไม้ และบุคคลล้างมือ ด้วยมือ ๔. โทษของการศีล อุปมาด้วย ๙๙ ถูกที่บังคับปลุก ไปไม่เหลือง ไปไมปิดลอก ดุนพิณเผาศพ คนศรขົาขาด มหาสมุทร น้ำ…
…ดยใช้เปรียบเทียบกับธรรมชาติและสิ่งรอบตัว เช่น งูพิษ มหาสมุทร และดอกไม้ มุ่งเน้นถึงความสำคัญของศีลและโทษของการละเมิดศีล พร้อมทั้งอานิสงส์ที่เกิดจากการรักษาศีลอย่างเคร่งครัดเพื่อความผาสุกในชีวิต.
อุปมาจากพระไตรปิฎก
13
อุปมาจากพระไตรปิฎก
… ๑. อิทธบาท ๔ อุปมาด้วย ๑๒๓ ราชสีห์ กองไฟในป่ามาตรี แสงเงินแสงทอง ยาแก้โรค และพระจันทร์ข้างขึ้น ๒. โทษของความเกียจคร้าน อุปมาด้วย ๑๒๔ ช่างศร นักเรียน ลูกศร และคลื่นในมหาสมุทร ๓. การทำงานโดยไม่ปราณี อุ…
…ายใต้อุปมา เช่น เพชฌฆาตและโจรในการกล่าวถึงกรรม สามี, ลม และน้ำในบริบทของการทำงาน โดยมีการเปรียบเทียบโทษของความเกียจคร้านและการบริจาคที่มีผลต่อสังคม เช่น ชาวนาและพระจันทร์ ความเชื่อมโยงนี้ช่วยให้ผู้อ่านเ…
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
16
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
…จันทร์พลั้งจากหมอก ยาพิษในฝ่ามือไม่มีแผล และคนเป็นไข้บ่อยมาก มงคลที่ ๒๐ สารภจากการดื่มน้ำเมา ๑๑๐ ๑. โทษของน้ำเมา อุปมา ด้วย ก่อนหินข่มน้ำ ขุดรากเหง้าของตนเอง พิษของพรหมจรรย์ เครื่องเคารพของของสมุนไพรและ…
ในพระไตรปิฎกมีการอุปมาอุปไมยเกี่ยวกับการงดเว้นบาปและโทษของน้ำเมา พร้อมทั้งแสดงความสำคัญของการไม่ประมาณในธรรม ซึ่งอุปมาเหล่านี้ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจถึงผ…
โทษของการไม่สำราญจินตรีย์ และประพฤติดีพรหมจรรย์
22
โทษของการไม่สำราญจินตรีย์ และประพฤติดีพรหมจรรย์
อําเมอญไม่จากพระใครปรฺกน ๒๑ ๔. โทษของการไม่สำราญจินตรีย์ อุปมา ด้วย ทรัพย์ที่ได้ในฝัน ต้นไม้ไม่งามเรงเรง เรือนมั่งจ้อง เรือ เหาะที่เห…
บทความนี้พูดถึงโทษของการไม่สำราญจินตรีย์ โดยอุปมาด้วยทรัพย์ในฝันและเราเห็นว่าการไม่ทำสิ่งดีๆ มีผลเสียอย่างไร นอกจากนี…
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
25
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
… ๒. ไตรลักษณ์ อุปมาด้วย ๓๐๘ เสียงรถ ดูหยาดน้ำด้าง ฟองน้ำ ดูรอยยึดในน้ำด้วยไม้ อากาศ และชาวนาใบนา ๓. โทษของลาสักการะ อุปมาด้วย ๓๐๙ ผลกล้วย ขุยฝ่า ดอกอ้อ ลูกม้า สุข่า สุขเจี๊ยจอ เกษมยวา แมลงวันกินขี้ และต…
…่อให้เห็นถึงความสำคัญของการฝึกฝนจิตใจให้อยู่ในสภาวะที่ไม่หวั่นไหว พร้อมอุปมาที่อธิบายถึงไตรลักษณ์และโทษของลาสักการะในการเดินบนทางธรรม นี่คือการแสดงถึงเส้นทางการเข้าถึงพระนิพพาน
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
26
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
…พระฉัทท์ และดอกประทุม ๒. เหตุแห่งความโศก อุปมาด้วย ๓๑๔ พระราชาเสด็จไปยังพระอุทยาน และไม้อ็อกอ่อน ๓. โทษของความโศก อุปมาด้วย ๓๑๔ ลูกศรยาพิษ หม้อน้ำแตก น้ำตา ช้างถูกโกรธสรารสีจับ และดวงจันทร์เข้าไปในภากู่…
บทความนี้สำรวจอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับความโศก ความอาลัย และการหาทางบรรเทาความเศร้าในจิตใจ ผ่านภาพเปรียบเทียบที่อธิบายความรู้สึกและความเข้าใจในชีวิต เช่น การเปรียบเทียบกับน้ำ ดอกบัว และสัตว์ต่
อุปมาในการกำจัดกิเลสจากพระไตรปิฎก
27
อุปมาในการกำจัดกิเลสจากพระไตรปิฎก
…๕. ความโลก อุปมาด้วย ลิง ๖. ความโกรธ ๖.๑ ประทานของคนโกรธ อุปมาด้วย อลสพึ ดอยชิดในหิน ดิน และน้ำ ๖.๒ โทษของความโกรธ อุปมาด้วย ธง ควัน ภานะโล่ชน้าร้อนเดือดพล่าน ไฟไหม้เผา ดวงจันทร์ในวันข้างแรม ถ่านไฟคุโข …
ในพระไตรปิฎกมีการใช้การอุปมาเพื่อสอนการกำจัดกิเลส เช่น ความโกรธเปรียบเสมือนไฟที่ต้องมีการระงับ และการฟุ้งซ่านเปรียบได้กับการอยู่ในทางตัน การแบ่งปันเรื่องราวที่สะท้อนถึงการต่อสู้กับกิเลสเหล่านี้จะช่วยใ
ความเข้าใจเกี่ยวกับคนพาลและโทษของเขา
32
ความเข้าใจเกี่ยวกับคนพาลและโทษของเขา
…้ายเคลื่อนคริ้งครณะของหวาน ย่อมสำคัญบาปประดุจบั้งไฟที่บาปยังไม่ให้ผล. ขุ.ธ. (พุทธ) มก. ๓๓/๔๘ ๓. โทษของความเป็นคนพาล ๓.๑ ทางที่คนพาลไปแล้ว ย่อมเป็นเหมือนทางไฟของไฟป่า ซึ่งลามไปเผาไหม้ต้นไม้ ก่อไมคา…
บทความนี้พูดถึงคุณลักษณะและโทษของคนพาล รวมถึงการเปรียบเทียบทางจิตวิทยาในการกระทำที่อาจนำไปสู่อันตรายให้กับผู้อื่น โดยใช้ข้อความทา…
อุปมาอเปรียบเทียบจากพระไตรปิฎก
33
อุปมาอเปรียบเทียบจากพระไตรปิฎก
…ช่วย มาย่อยกลบลบสนองผู้ผู้นั้นเป็นพาลนั้นเอง เปรียบเหมือนอรูฉิน ฉะนั้น สัง.ส. (พุทธ) มก. 24/208 4. โทษของการคบคนพาล 4.1 คนชั่วที่ชอบเสพคนคบคนบริสุทธิ์ ย่อมทำให้บุคคลผู้นี้มีสุขทุกข์เป็นอันเดียวกัน ดังน…
เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาอและเปรียบเทียบในพระไตรปิฎกได้สะท้อนถึงคุณธรรมและโทษของการคบคนผิด ในที่อธิบายถึงความเสื่อมเสียจากการไม่ทำความดีและการละทิ้งทางที่ถูกต้อง เปรียบเทียบด้ว…
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
44
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
…ปลอดภัย ฉันใด พระผู้พระภาคเจ้่อยมำนำสัตว์ทั้งหลายให้นำกันดาร คือ ชาติ ชรา พายรี มรณะ โลภะ ปรี Tsและ โทสะ โมหะ มานะ ทิฏฐิ กิเลส และทุกข์ใจ และทุกข์ใจ และทุกข์ใจ และทุกข์ใจ และทุกข์ใจ และทุกข์ใจ และทุกข์ใ…
อุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกแสดงถึงประโยชน์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่มีต่อโลกและมนุษย์ เช่น การเปรียบเทียบกับพระอาทิตย์และพระจันทร์ที่ให้แสงสว่าง, พระองค์เป็นที่พักอาศัยสำหรับสัตว์น้อยในสังสารวัฏและถูกเปรีย
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
63
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
…ิดสุข ผู้ต้องการความร่มเย็น ย่อมเข้าไปอาศัยร่มเงา ผู้ต้องการผลก็อร่อยมผลได้ ฉันใด ท่านผู้ปราศจากสัก โทสะ โมหะ ไม่มืดละ ฯ เป็นบุญเขตในโลก ย่อมคบหาบุคคลผู้มีศรัทธา ซึ่งสมบูรณ์ด้วยศีล ประพฤติอดทน ไม่กระด่า…
เนื้อหาครอบคลุมการอุปมาอุปไมยที่พบในพระไตรปิฎก เช่น ดอกบัวที่งามแม้อยู่ในกองหยากเยื่อ สะท้อนถึงคุณธรรมของสาวกพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้มีปัญญาสามารถเจริญในสัจธรรม แม้มีอุปสรรค นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงถึงประ
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
83
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก โทษ มีปัญญาเป็นเครื่องล่อลวงออก บาปกิโลครรพย์นั้น นี้เป็นผู้เลิศกประเสริฐเป็นใหญ่สงสุด ฉนั้น. อัง.ทกลก…
บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ซึ่งเป็นแหล่งคำสอนสำคัญในศาสนาพุทธ โดยเน้นการแบ่งบุคคลเป็นสี่ประเภทตามกรรมและความประพฤติ อีกทั้งยังมีการอธิบายถึงเจตนาที่ดีและความยากจนในแบบต่าง