โลก-PEC : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 51 / 60

ศูนย์รวม ข่าว กัลยาณมิตรวุฒิสาร พนารี กัลยาณมิตรสุมาลี เมืองไพศาล ธรรมทายาทเข้ากราบ ทุกวันนี้ ท่านชื่นชมกับกัลยาณมิตร และกิจกรรมวัดพระธรรมกายอย่างยิ่ง ถ้ามาเมืองไทยอีกครั้ง จะมาเยี่ยมวัด พระธรรมกายในโ

ทุกวันนี้ ท่านชื่นชมกับกัลยาณมิตร และกิจกรรมวัดพระธรรมกายอย่างยิ่ง ถ้ามาเมืองไทยอีกครั้ง จะมาเยี่ยมวัด พระธรรมกายในโอกาสต่อไป และทรง ยินดีต้อนรับชาวพุทธจากประเทศไทย ทุกท่าน ที่มีโอกาสผ่านไปทางประเทศ เ

ครู อาจารย์ ถ้าไม่ให้ทาน คือ ไม่สั่งสอนถ่ายทอดวิชาความรู้แก่เรา เราก็โง่ดักดาน คนเรา ถ้าโกรธแล้ว ไม่ให้อภัย ทานกัน โลกนี้ก็เป็นกลียุค ชีวิตของคนเราจึงดำรงอยู่ได้ด้วย ทาน เราโตมาได้ก็เพราะทาน เรามีความ

ครู อาจารย์ ถ้าไม่ให้ทาน คือ ไม่สั่งสอนถ่ายทอดวิชาความรู้แก่เรา เราก็โง่ดักดาน คนเรา ถ้าโกรธแล้ว ไม่ให้อภัย ทานกัน โลกนี้ก็เป็นกลียุค ชีวิตของคนเราจึงดำรงอยู่ได้ด้วย ทาน เราโตมาได้ก็เพราะทาน เรามีความ

๕ เมษายน ๒๕๒๘ “อยากเป็นขุนพลต้องทนได้ " คืนที่ ๔ ผ่านไปแล้ว ไม่ค่อยสบาย นัก ยุงอยู่ในกลดกัดเราทั้งคืนเลย เสียง กรมของคนในกลดข้างเคียงดังเป็นประจำ กระสับกระส่ายทั้งคืนเลย ตื่นมาตาม เสียงระฆัง ตี ๓ กว่า

๕ เมษายน ๒๕๒๘ “อยากเป็นขุนพลต้องทนได้ " คืนที่ ๔ ผ่านไปแล้ว ไม่ค่อยสบาย นัก ยุงอยู่ในกลดกัดเราทั้งคืนเลย เสียง กรมของคนในกลดข้างเคียงดังเป็นประจำ กระสับกระส่ายทั้งคืนเลย ตื่นมาตาม เสียงระฆัง ตี ๓ กว่า

ผมเคยแพ้ หาญ เด็ดเดี่ยว และนุ่มนวลอ่อนโยน มีความสำนึกในหน้าที่ มีหัวใจเป็น กัลยาณมิตรโดยสมบูรณ์ พร้อมที่จะเป็น เบ้าหลอมชีวิต กัลยาณมิตรให้กับชาวโลก ให้สมกับที่ ณ หลวงพ่อธัมมชโยได้ประกาศให้เป็น ปีทองขอ

เบ้าหลอมชีวิต กัลยาณมิตรให้กับชาวโลก ให้สมกับที่ ณ หลวงพ่อธัมมชโยได้ประกาศให้เป็น ปีทองของกัลยาณมิตร เบื้องหลังแห่งความสำเร็จ “สไลด์ มัลติวิชั่น” อันยิ่งใหญ่นี้ คือผลงานที่ อาจารย์มานิต รัตนสุวรรณ ได้

ครั้งหนึ่ง พระผู้มีพระภาคทรง พระประชวรด้วยโรคลมในพระอุทร พระอานนท์เป็นห่วงยิ่งนัก จึงได้ปรุง ยาคู (ข้าวต้ม ต้มจนเหลว) ด้วยมือของ ท่านเอง แล้วน้อมนำเข้าไปถวาย เพราะ พระพุทธองค์เคยตรัสว่า ยาคูเป็นยาไล่

ครั้งหนึ่ง พระผู้มีพระภาคทรง พระประชวรด้วยโรคลมในพระอุทร พระอานนท์เป็นห่วงยิ่งนัก จึงได้ปรุง ยาคู (ข้าวต้ม ต้มจนเหลว) ด้วยมือของ ท่านเอง แล้วน้อมนำเข้าไปถวาย เพราะ พระพุทธองค์เคยตรัสว่า ยาคูเป็นยาไล่

นมัสการ สามเณรทวีศักดิ์ เพ็งสุวรรณ์ ป่าเป็นที่รื่นรมย์ของผู้ปฏิบัติธรรม แม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อคราว ประสูติก็ประสูติใต้ร่มไม้ในป่า เมื่อ ตรัสรู้ก็ตรัสรู้ใต้ร่มไม้ในป่า แม้ถึงคราว จะเสด็จดับขันธปร

นมัสการ สามเณรทวีศักดิ์ เพ็งสุวรรณ์ ป่าเป็นที่รื่นรมย์ของผู้ปฏิบัติธรรม แม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อคราว ประสูติก็ประสูติใต้ร่มไม้ในป่า เมื่อ ตรัสรู้ก็ตรัสรู้ใต้ร่มไม้ในป่า แม้ถึงคราว จะเสด็จดับขันธปร

อัตถสาลินี อรรถกถาของธัมม สังคณี ให้ความหมายของธรรมะว่า เหตุ (มูล) และเพิ่มคำว่า นิชชีวตา (ความไม่มีชีวิต) ต่อท้ายคำ นิสสัตตะ เป็น นิสสัตตนิชชีวตา (สิ่งไม่มีชีวิต, ความไม่มีชีวิต) ปาปัญจสูทนี อรรถกถาข

อัตถสาลินี อรรถกถาของธัมม สังคณี ให้ความหมายของธรรมะว่า เหตุ (มูล) และเพิ่มคำว่า นิชชีวตา (ความไม่มีชีวิต) ต่อท้ายคำ นิสสัตตะ เป็น นิสสัตตนิชชีวตา (สิ่งไม่มีชีวิต, ความไม่มีชีวิต) ปาปัญจสูทนี อรรถกถาข

สมณธรรมตลอดชีวิต... เมื่อถึงคราวปฏิบัติธรรมก็เอา ชีวิตเป็นเดิมพัน ไม่ได้ตายเถอะ ถึงคราวทำวิชชา ทำตลอด ๒๔ ชั่วโมง คุณยายอาจารย์มหารัตน นับล้าน, กฐินสัมฤทธิ์เด็กดีวีสตาร์, ครูดี ศรีตำบล บวชพระแสนรูป, บว

สมณธรรมตลอดชีวิต... เมื่อถึงคราวปฏิบัติธรรมก็เอา ชีวิตเป็นเดิมพัน ไม่ได้ตายเถอะ ถึงคราวทำวิชชา ทำตลอด ๒๔ ชั่วโมง คุณยายอาจารย์มหารัตน นับล้าน, กฐินสัมฤทธิ์เด็กดีวีสตาร์, ครูดี ศรีตำบล บวชพระแสนรูป, บว

ในสมัยหนึ่ง พระผู้มีพระ ภาคเจ้าทรงประทับอยู่ที่ตำบลคยา- สีสะ ใกล้แม่น้ำคยา ณ ที่นั้นพระ ผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสแก่ภิกษุทั้ง หลายว่า. ภิกษุทั้งหลาย ในกาลก่อนแต่ ตรัสรู้ เรายังมิได้ตรัสรู้ ยังเป็นโพธิสัต

ในสมัยหนึ่ง พระผู้มีพระ ภาคเจ้าทรงประทับอยู่ที่ตำบลคยา- สีสะ ใกล้แม่น้ำคยา ณ ที่นั้นพระ ผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสแก่ภิกษุทั้ง หลายว่า. ภิกษุทั้งหลาย ในกาลก่อนแต่ ตรัสรู้ เรายังมิได้ตรัสรู้ ยังเป็นโพธิสัต

๔๕ แทนของพระผู้เป็นเจ้า ทรัพย์สินเงินทอง ทั้งหลายก็ไหลมาเทมาสู่กรุงวาติกัน เหมือนเป็นกฎธรรมดาของโลก อย่างหนึ่งที่ว่า เมื่อทรัพย์สมบัติไหล ไปสู่ที่ใด ย่อมต้องเกิดการแก่งแย่ง แข่งขันหาผลประโยชน์ใส่ตัวกั

แทนของพระผู้เป็นเจ้า ทรัพย์สินเงินทอง ทั้งหลายก็ไหลมาเทมาสู่กรุงวาติกัน เหมือนเป็นกฎธรรมดาของโลก อย่างหนึ่งที่ว่า เมื่อทรัพย์สมบัติไหล ไปสู่ที่ใด ย่อมต้องเกิดการแก่งแย่ง แข่งขันหาผลประโยชน์ใส่ตัวกันมา

G โกกิลาผู้ประหารกิเลส และแล้วพระอานนท์ก็กล่าวว่า "น้องหญิง! ชีวิตนี้เริ่มต้น ด้วยเรื่องที่น่าละอาย ทรงตัว อยู่ด้วยเรื่องที่ยุ่งยากสับสน และจบลงด้วยเรื่องเศร้า อนึ่ง ชีวิตนี้เริ่มต้นและจบลงด้วยเสียง ห

G โกกิลาผู้ประหารกิเลส และแล้วพระอานนท์ก็กล่าวว่า "น้องหญิง! ชีวิตนี้เริ่มต้น ด้วยเรื่องที่น่าละอาย ทรงตัว อยู่ด้วยเรื่องที่ยุ่งยากสับสน และจบลงด้วยเรื่องเศร้า อนึ่ง ชีวิตนี้เริ่มต้นและจบลงด้วยเสียง ห

นโม ตสส ภควโต อรหโต สมฺมาสมพุทธสสฯ (๓ ครั้ง) มตตาสุขปริจจาคา ปสเส เจ วิปุล์ สุข จเช มตตาสุข ธีโร สมปสส์ วิปุล สุขนติ ณ บัดนี้ อาตมภาพจักได้แสดงธรรมิกถา แก้ด้วย สุขที่สัตว์ปรารถนาจะพึงได้พึงแสวงหา ยิ่ง

นโม ตสส ภควโต อรหโต สมฺมาสมพุทธสสฯ (๓ ครั้ง) มตตาสุขปริจจาคา ปสเส เจ วิปุล์ สุข จเช มตตาสุข ธีโร สมปสส์ วิปุล สุขนติ ณ บัดนี้ อาตมภาพจักได้แสดงธรรมิกถา แก้ด้วย สุขที่สัตว์ปรารถนาจะพึงได้พึงแสวงหา ยิ่ง

กระทั่งถึงขนาดถึงพรหมชั้นที่ ๑๑ หรือ ๑๒-๑๓-๑๔-๑๕- ๑๖ ขึ้นไปก็ตามเถอะ แต่ว่าอย่าติดนะ ติดในชั้นพรหม ไม่ได้ ละเสียได้เป็นสุข ให้ละสุขในรูปภพนี้เสีย แม้จะได้ ไปครองสุขในอรูปภพต่อไปอีก ยึดเอาอะไรไปครองสุข

กระทั่งถึงขนาดถึงพรหมชั้นที่ ๑๑ หรือ ๑๒-๑๓-๑๔-๑๕- ๑๖ ขึ้นไปก็ตามเถอะ แต่ว่าอย่าติดนะ ติดในชั้นพรหม ไม่ได้ ละเสียได้เป็นสุข ให้ละสุขในรูปภพนี้เสีย แม้จะได้ ไปครองสุขในอรูปภพต่อไปอีก ยึดเอาอะไรไปครองสุข

ก็ตาม บางทีเวลา หรือว่าในด้านอื่น ๆ มันจำกัด บรรพชิต มันไม่กว้างพอเหมือนกับ ปัจจุบันนี้มีความคิดอย่างหนึ่งว่า พระภิกษุสามเณรที่บวชเข้ามาในพระ พุทธศาสนานี้ควรจะมีเป้าหมายในการ เผยแผ่มากกว่าเป้าหมายอย่า

ก็ตาม บางทีเวลา หรือว่าในด้านอื่น ๆ มันจำกัด บรรพชิต มันไม่กว้างพอเหมือนกับ ปัจจุบันนี้มีความคิดอย่างหนึ่งว่า พระภิกษุสามเณรที่บวชเข้ามาในพระ พุทธศาสนานี้ควรจะมีเป้าหมายในการ เผยแผ่มากกว่าเป้าหมายอย่า

มาว่า “ผู้ที่เห็นธรรมะ ย่อมเห็นเราตถาคต ผู้ที่เห็นเราตถาคต ย่อมเห็นธรรมะ แล้วเราก็อธิบายว่า "ผู้ที่เห็น "ธรรมะ" คือผู้ที่เห็นคุณธรรมนำทางภายใน อันจะทำให้บุคคลผู้นั้นรู้ว่ามีพระเจ้า อยู่ภายในกาย ที่จะท

มาว่า “ผู้ที่เห็นธรรมะ ย่อมเห็นเราตถาคต ผู้ที่เห็นเราตถาคต ย่อมเห็นธรรมะ แล้วเราก็อธิบายว่า "ผู้ที่เห็น "ธรรมะ" คือผู้ที่เห็นคุณธรรมนำทางภายใน อันจะทำให้บุคคลผู้นั้นรู้ว่ามีพระเจ้า อยู่ภายในกาย ที่จะท

เรื่องแหล่งน้ำ พื้นที่ทำการเกษตรกรรม ของราษฎร สมเด็จพระนางเจ้าฯ ก็ทรง คุกพระชงฆ์ลงกับพื้นดิน ทรงไต่ถามถึง ทุกข์สุขของอาณาประชาราษฎร์ด้วยความ ห่วงใยในสุขภาพอนามัย การเจ็บไข้ได้ ป่วยของพวกเขา ทรงศึกษา ห

เรื่องแหล่งน้ำ พื้นที่ทำการเกษตรกรรม ของราษฎร สมเด็จพระนางเจ้าฯ ก็ทรง คุกพระชงฆ์ลงกับพื้นดิน ทรงไต่ถามถึง ทุกข์สุขของอาณาประชาราษฎร์ด้วยความ ห่วงใยในสุขภาพอนามัย การเจ็บไข้ได้ ป่วยของพวกเขา ทรงศึกษา ห

ป่าต้นน้ำลำธาร ทรงห่วงใยทุกอย่างที่ เป็นเส้นชีวิตสายโลหิตของราษฎรของ พระองค์ ความทุกข์ร้อนของประชาชน ทุกที่บนผืนแผ่นดินไม่เคยพ้นจากการรับรู้ จากสายพระเนตรพระกรรณของพระองค์ ได้เลย ไม่เคยทรงลังเลที่จะเอ

ป่าต้นน้ำลำธาร ทรงห่วงใยทุกอย่างที่ เป็นเส้นชีวิตสายโลหิตของราษฎรของ พระองค์ ความทุกข์ร้อนของประชาชน ทุกที่บนผืนแผ่นดินไม่เคยพ้นจากการรับรู้ จากสายพระเนตรพระกรรณของพระองค์ ได้เลย ไม่เคยทรงลังเลที่จะเอ

กัลยาณมิตรกุลธิดา สุกัณศีล ศูนย์รวมข่าว การประชุมสัมมนา ผู้นำาจริยธรรมทั่ว ประเทศ ครั้งที่ ๑ วันที่ ๑๕-๑๖ สิงหาคม ๒๕๓๐ องค์การพุทธศาสนิก สัมพันธ์แห่งโลก (พสล.) ร่วม กับ มูลนิธิธรรมกาย (ศูนย์ ภาคีสมาชิ

กัลยาณมิตรกุลธิดา สุกัณศีล ศูนย์รวมข่าว การประชุมสัมมนา ผู้นำาจริยธรรมทั่ว ประเทศ ครั้งที่ ๑ วันที่ ๑๕-๑๖ สิงหาคม ๒๕๓๐ องค์การพุทธศาสนิก สัมพันธ์แห่งโลก (พสล.) ร่วม กับ มูลนิธิธรรมกาย (ศูนย์ ภาคีสมาชิ

“ผมว่าสิ่งที่ทางวัดทำอยู่นี่ เป็นสิ่งที่ถูกต้องแล้ว คือใช้ การสอนแบบประยุกต์ มีความสัมพันธ์กับสังคม พยายาม หาวิธีการที่ทำให้บุคคลตั้งแต่เด็ก-ผู้ใหญ่ ได้มีความ เข้าใจพุทธศาสนา และเกิดความกระตือรือร้นใน

“ผมว่าสิ่งที่ทางวัดทำอยู่นี่ เป็นสิ่งที่ถูกต้องแล้ว คือใช้ การสอนแบบประยุกต์ มีความสัมพันธ์กับสังคม พยายาม หาวิธีการที่ทำให้บุคคลตั้งแต่เด็ก-ผู้ใหญ่ ได้มีความ เข้าใจพุทธศาสนา และเกิดความกระตือรือร้นใน

๗๔ ในที่สุดบุคคลทั้ง ๗ ก็พากันไปเฝ้าพระบรม ศาสดา ณ อนุปิยนิคม แล้วกราบทูลขอบรรพชาอุปสมบท ในพระธรรมวินัย พระพุทธองค์ก็ทรงอนุญาต ๓. ธรรมนี้เป็นธรรมของผู้มีปัญญา ไม่ใช่ของผู้มี ปัญญาทราม เมื่อพระอนุรุทธเ

ในที่สุดบุคคลทั้ง ๗ ก็พากันไปเฝ้าพระบรม ศาสดา ณ อนุปิยนิคม แล้วกราบทูลขอบรรพชาอุปสมบท ในพระธรรมวินัย พระพุทธองค์ก็ทรงอนุญาต ๓. ธรรมนี้เป็นธรรมของผู้มีปัญญา ไม่ใช่ของผู้มี ปัญญาทราม เมื่อพระอนุรุทธเถระ