หน้าหนังสือทั้งหมด

การประสบความสำเร็จในการปลูกทุเรียน
92
การประสบความสำเร็จในการปลูกทุเรียน
…แล้วก็ได้ฟังจากผู้นำบุญต่าง ๆ จึงนำมาใช้ในการดำเนินชีวิต ทำให้เกิดการ เปลี่ยนแปลงต่าง ๆ ขึ้น ปกติเคยได้ผลผลิตแค่ ๔๐ ตัน แต่เดี๋ยวนี้ได้ ๓๐-๓๘ ตัน สิ่งเหล่านี้ทำให้เรามองเลยว่า การวางคำว่า “สัมมอะระหัง” หรื…
คุณสุภาพและคุณธงชัย มูลี เจ้าของสวนทุเรียนจาก อ.เขาชะเมา จ.ระยอง ได้เล่าเรื่องราวประสบการณ์การปลูกทุเรียนที่ประสบความสำเร็จ หลังจากนำธรรมะและคำว่า “สัมมอะระหัง” มาใช้ในการดำเนินชีวิต โดยพบว่าการนั่งสม
สงครามและการดูแลความทุกข์ของมนุษย์
112
สงครามและการดูแลความทุกข์ของมนุษย์
…ากการหา ทางแก้ไขทุกข์ทั้ง ๓ ประการข้างต้นนั้น มนุษย์ได้ทำไปในลักษณะลองผิดลองถูกมาเรื่อย ๆ บางครั้งก็ได้ผล แต่บางครั้งก็ไม่ได้ผล ปัญหาที่ตามมาก็คือ เมื่อแก้ไขทุกข์เหล่านี้ในทางที่ผิด นอกจากทุกข์ไม่ลดลงแล้ว …
สงครามมีความจำเป็นต่อมนุษย์เมื่อขาดความสงบภายใน ส่งผลให้เกิดความทุกข์ที่หลากหลาย รวมถึงการทำมาหากินและการผลิตปัจจัย4 เพื่อเลี้ยงชีพ มนุษย์ต้องดิ้นรนหาทางออกและกำจัดทุกข์ ผ่านการทำงานและแลกเปลี่ยนสินค้
อานิสงส์การบูชาพระสหภูมิเดีย
9
อานิสงส์การบูชาพระสหภูมิเดีย
…ว จากเรื่องนี้ จะเห็นว่าด้วยอานิสงส์การบูชาพระสหภูมิเดียด้วยจิตที่เลื่อมใส แม้ยังไม่ถึงพระสุต ก็ยังได้ผลบุญมากถึงขนาดนี้ ฉะนั้น หากเราได้บูชาพระสหภูมิเดียอยู่เป็นประจำ ด้วยการปลดดอกไม้จำนวนมากมายหลายชนิด …
เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับอานิสงส์จากการบูชาพระสหภูมิเดีย โดยตั้งจิตที่เลื่อมใสเพื่อสร้างบุญและนำไปสู่สุขภาพจิตที่ดี เมื่อพระตถาคตยังมีชีวิตอยู่หรือหลังจากเสด็จนิพพาน ผู้อ่านจะได้ทราบถึงความสำคัญของการ
ความรู้สึกของผู้เข้าบรรพธรรมายาทนานาชาติ
240
ความรู้สึกของผู้เข้าบรรพธรรมายาทนานาชาติ
… วันแรกอาจฑาม เดินแข่งปลายเท้า ทำให้ปวดกล้ามเนื้อจนวันที่สองมีนำมานำให้เดินลงเท้าราบลงหนักๆกลาง ซึ่งได้ผลเยี่ยมมาก ❧ การทำสมาธิเป็นสิ่งที่ดีมาก ถ้าเรานั่งสมาธิ เพราะมีใจตั้งมั่นและรับรอไรได้ดีขึ้น เช่น ถา…
บทความนี้สำรวจความรู้สึกและประสบการณ์ของผู้เข้าบรรพธรรม นำเสนอถึงความสัมพันธ์ของสมาธิกับสันติภาพโลก โดยเผยให้เห็นถึงข้อคิดและการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน รวมถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับการทำสมาธิและการลดค
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
44
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
…พึงเข้าไปเฝ้าด้วยเหตุไร? ตอบว่า ด้วยประสงค์จะบรรลุคุณธรรมอันเป็นนัยนับประการ อุปมาเหมือนต้นไม้ใหญ่มิได้ผลเนื่องนัยนี้ อนุฝนภเข้าไปบังด้วยประสงค์จะจิตกินผลที่มีรสอร่อย ฉะนั้น ม.ม. (อรรถ) มก. ๑๗/๒๕ ๒.๒.๕ นาก…
อุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกแสดงถึงประโยชน์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่มีต่อโลกและมนุษย์ เช่น การเปรียบเทียบกับพระอาทิตย์และพระจันทร์ที่ให้แสงสว่าง, พระองค์เป็นที่พักอาศัยสำหรับสัตว์น้อยในสังสารวัฏและถูกเปรีย
การทวงดอกเบี้ยและวิถีทางแห่งการบรรลุนิพพาน
84
การทวงดอกเบี้ยและวิถีทางแห่งการบรรลุนิพพาน
การทวงดอกเบี้ย คือ อุกฤษวิกที่เป็นบาปเกิดขึ้น ประกอบด้วยความเดือดร้อนเข้า ครอบงำ เจ้าหน้าที่ตามเขาผูประพฤติจิตด้วยยา วางใจ เมื่อดายไปแล้วอ้อมถูกจงจำโรยในรอยจำว่า คือ นรก ในรอยจำคือ กำเนิดริวรรณ ดูดก่อ
…ความทุกข์ การบรรลุนิพพานนั้นเน้นการรักษาความบริสุทธิ์ในจิตใจเหมือนการย้อมผ้าด้วยสีบริสุทธิ์ เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ดี ทางธรรมที่สำคัญคือการทำลายความอวิชชาและสร้างวิชชาในใจ การดำเนินชีวิตตามหลักธรรมนำไปสู่อุบ…
การบูดกระดูกและผลกระทบต่อคนรุ่นหลัง
203
การบูดกระดูกและผลกระทบต่อคนรุ่นหลัง
คุณครูไม่ใหญ๋ การบูดกระดูกคุณย่าขึ้นมา ไม่ได้ทำให้มีผลดีหรือผลเสียอะไรกับลูกหลาน เพราะจะฉากหรืองรอยก็ขึ้นอยู่กับบุญคุณธรรมความกตัญญูลูกหลานที่มีต่อบรรพบุรุษบุพการี ไม่ได้เกี่ยวกับว่า ถ้าหงุ๋ยอย่างนี้ถ
การบูดกระดูกคุณย่าอาจไม่ได้ผลดีหรือผลเสียกับลูกหลาน นักเขียนชี้ว่าชีวิตของลูกหลานขึ้นอยู่กับบุญกุศลและความกตัญญูที่พวกเขามีต่อบรร…
ข้อคิดจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับการให้และการรับ
130
ข้อคิดจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับการให้และการรับ
…นวัน เมื่อไม่ถึงความประมาท ย่อมได้ข้าวดีกว่านำที่ไม่ดูของคนอื่น ฉันใด ผู้ศิลาแผ่ให้ทานแก่ผู้ศิล ย่อมได้ผลมาก ฉันนั้น. ม.อ. (อรรถ) มก. ๒๓/๓๙ ๓. ผู้ให้ ๓.๑ หมอผ้าบุรีเต็ม ใครใฝ่ดูผังดังกล่าว จะคายบัวออกนในเ…
เนื้อหาในบทนี้นำเสนอข้อคิดจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับการให้และการรับ โดยใช้อุปมาอุปไมค์ของธรรมชาติ เช่น ดวงจันทร์และชาวนาเพื่อสื่อถึงความสำคัญของการให้ทานและรักษาศีล การอธิบายถึงการทำกุศลที่ควรจะมีคุณภาพแล
พระไตรปิฎก: อจุมาจฐิม
138
พระไตรปิฎก: อจุมาจฐิม
13 อจุมาจฐิมจากพระไตรปิฎก 1. สุจิตทุจิต ๑.๑ พระสัมมาสัมพุทธเจาทรงเล่าเรื่องช่างทำรถ ที่ทำล้อรถข้างหนึ่งกินเวลา 6 เดือน หย่อน วั น แต่ล้อรอด้านอีกข้างรอจากใน 6 วัน พระราชาทรงสาธนทิตลองให้ดู
…่างเรื่องช่างทำรถที่ใช้เวลาทำนาน แต่ในการหยุดนั้นย่อมมีความหมาย ฝ่ายผู้ที่ปฏิบัติตามความเป็นจริงย่อมได้ผลลัพธ์ที่ดีกว่า และพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเน้นถึงความสำคัญของการเป็นผู้มีศีลธรรมและอยู่ในหลักธรรมเพื่อ…
ความสำคัญและประโยชน์ของการฟังธรรม
215
ความสำคัญและประโยชน์ของการฟังธรรม
…ด้วยดี ยินดีตามด้วยดี ซึ่งคำที่กล่าววดี พูดของกันและกัน ในธรรมที่เรานแสดงโดยปรายอย่างนี้แล้ว ผู้เนจะได้ผลอันนี้ คือ จักพร้อมเพรียง บันเทิง ไม่วิวาทกัน เป็นเหมือนบ้านรอคบกันา แลกคุุณด้วยสายตาเป็นวิรีกาอยู่.…
การฟังธรรมมีความสำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนาจิตใจและการศึกษา การฟังคำสอนจากพระพุทธเจ้านำมาซึ่งปัญญาและความเข้าใจที่ลึกซึ้ง การได้ฟังธรรมช่วยให้บุคคลมีสติปัญญาและสามารถพัฒนาตนเองได้อย่างมีคุณภาพ การฟังคำสอ
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
268
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
๒๖๗ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก พระนครเสนอทูลตอบว่า ร่างกายไม่ใช่เป็นที่รักของบรรพชิตทั้งหลาย แต่บรรพชิตทั้งหลายรักษาร่างกายไว้ เพื่ออนุรักษ์พระมหากรุณา อันว่าด้วยเปรียบเหมือนแผล บรรพชิตรักษาร่างกายไว
…นการมีส่วนร่วมในความเจริญทางจิตใจและอารมณ์อย่างมาก และแสดงถึงการกระทำที่ต้องทำด้วยความตั้งใจเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ดีในชีวิต
ความแตกต่างระหว่างงมงายและเห็นอธรรมชาติในพระพุทธศาสนา
22
ความแตกต่างระหว่างงมงายและเห็นอธรรมชาติในพระพุทธศาสนา
…rashibo kōka) หรือ プラセボ効果(purasebo kōka) เป็นปรากฏการณ์ที่สิ่งที่ไม่มีผลในการรักษาโรค จ่ายให้กินแล้วได้ผล ความจริง เป็นการให้หลีกจิตวิทยา ส่งผลให้อตของคนได้ขึ้น (ผู้แปล : ภาษอังกฤษใช้คำว่า Placebo Effect) …
บทความนี้เจาะลึกถึงความแตกต่างระหว่าง 'งมงาย' ซึ่งเป็นการมองหาความสัมพันธ์ที่ไม่ถูกต้องในเหตุและผล เช่น การเชื่อมโยงระหว่างการร้องไห้ของคนอื่นและการเสียชีวิตของผู้ป่วย และ 'เห็นอธรรมชาติ' ที่บ่งบอกถึง
คุณสมบัติของผู้นำในการปฏิบัติธรรม
27
คุณสมบัติของผู้นำในการปฏิบัติธรรม
…ความมั่นใจในการปฏิบัติว่าจะมี ผลจริง และ 4) มีจิตใฝ่มุ่งหวังทำประโยชน์เพื่อผู้อื่น คือ เมื่อปฏิบ จน ได้ผลแล้ว ก็จะทำหน้าที่ในการเทคனைสอน อธิบาย และนำสิ่งที่ตนเอง ปฏิบัติได้มาถ่ายทอดแก่ผู้อื่น หรือได้มีการจ…
บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของผู้นำที่สร้างสายการปฏิบัติธรรม ซึ่งต้องมีประวัติและการศึกษาที่มุ่งมั่น พวกเขานำเสนอแนวทางการปฏิบัติจากครูบาอาจารย์หรือพระไตรปิฎก โดยมีจุดมุ่งหมายในการสร้างประโยชน์ต่อผู้อื
การขึ้นครองราชย์ของพระเจ้าคงมหาราช
3
การขึ้นครองราชย์ของพระเจ้าคงมหาราช
…รองราชย์จนถึงปีที่พระองค์ครองมหาราช เสด็จขึ้นครองราชย์ที่นับเทียบประวัติศาสตร์ของลังกาได้ราวๆ 56 ปี ได้ผลสรุว่า พระองค์โคมหาราช เสด็จขึ้นครองราชย์เมื่อปี 267 ก่อนคริสต์ศักราช (267 B.C.) ส่วนจำนวนปีระหว่างป…
ในบทความนี้ จะสำรวจการขึ้นครองราชย์ของพระเจ้าคงมหาราช โดยอ้างอิงข้อมูลจากตำนานปฏิทินะที่ระบุอายุครองราชย์เสมือนมีความขัดแย้งในตัวเองสูง และทฤษฎีของ Nakamura ที่ใช้ข้อมูลหลักฐานที่มีน้ำหนักน้อยเพื่อประ
ความสัมพันธ์ระหว่างบุญและบาปในชีวิต
114
ความสัมพันธ์ระหว่างบุญและบาปในชีวิต
ได้มารดางดงฅดี๋ พ่อเป็นที่เคารพนับถือในชุมชน แต่มความสุขเพียงช่วงสั้น แค่ 13 ปี เพราะว่า ก่อนทำมีปิติ แต่กำลังทำและหลังทำไปแล้ว เรื่องมาก ไม่มีมิติ ลูกได้มีโอกาสเรียนโรงเรียนดี แต่ไม่ไได้รับการสนับสนุ
…ระวังและรักษาความสงบในจิตใจ เพื่อลดอุปสรรคที่เกิดจากความหงุดหงิด ตลอดจนการทำบุญด้วยความเคารพเพื่อให้ได้ผลอย่างเต็มที่ อาจจะต้องมีการแก้ไขบางอย่างเพื่อได้ใช้ประโยชน์จากบุญที่เคยทำ
การพัฒนาของชุมชนชาวพุทธตะวันตก
24
การพัฒนาของชุมชนชาวพุทธตะวันตก
…ดับขั้นสู่สถานภาพของ "สังคมชาวพุทธตะวันตก" สถาบันชาวพุทธตะวันตก ที่กำลังดำเนินการเคลื่อนไหว และทำงานได้ผลในโลกตะวันตกมีหลายองค์กร อาทิ สมาพันธ์ชาวพุทธยุโรป (European Buddhist Union) ซึ่งองค์กรมีสถานภาพเป็น…
บทความนี้นำเสนอการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงของชุมชนชาวพุทธในยุโรป โดยมีการจัดองค์กรและการเคลื่อนไหวต่าง ๆ ที่ช่วยสร้างบรรทัดฐานของการปฏิบัติธรรมและการเรียนรู้ในศาสนาพุทธ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงจำนวนสมา
การพัฒนาชุมชนชาวพุทธในสหราชอาณาจักร
26
การพัฒนาชุมชนชาวพุทธในสหราชอาณาจักร
…พุทธ ในขณะที่บางส่วนก็ทำงานกับชุมชนชาวพุทธไตรรัตนะ สำหรับ “ตัวแบบชุมชนชาวพุทธไตรรัตนะ” ที่คิดและทำจนได้ผล ผู้ก่อตั้งสรุปไว้ดังนี้ The most successful, and perhaps most typical kind of FWBO spiritual commu…
บทความนี้สำรวจการก่อตั้งชุมชนชาวพุทธในสหราชอาณาจักร โดยเน้นถึงรูปแบบและลักษณะของชุมชนที่มีสมาชิกแตกต่างกัน ตั้งแต่ชุมชนเล็กๆ ที่มีสมาชิก 4-5 คน ไปจนถึงชุมชนใหญ่ที่มีสูงถึง 30 คน ซึ่งส่วนใหญ่ตั้งอยู่ใน
การสร้างชุมชนชาวพุทธในบริบทตะวันตก
27
การสร้างชุมชนชาวพุทธในบริบทตะวันตก
…นเพศเดียว แยกกัน สังฆรักษะ มีความเห็นว่า “ชุมชนวิถีพุทธแบบตะวันตก” ที่ทำงานเข้ากับบริบทสังคมตะวันตกได้ผล ไม่ควรจะเป็นตัวแบบการจัดองค์กรเป็น “วัด” ที่พระสงฆ์นำ หรือ “สำนักปฏิบัติธรรม” ที่มวลสารนำ แต่ชุมชนช…
บทความนี้กล่าวถึงการสร้างชุมชนชาวพุทธในบริบทสังคมตะวันตก โดยเน้นว่าชุมชนที่ประสบความสำเร็จมักจะมีสมาชิกเป็นเพศเดียวกัน ในขณะที่ชุมชนที่มีสมาชิกชายและหญิงมักทำงานได้ไม่ดีเท่าไหร่ อย่างไรก็ตาม มีตัวอย่า
ความสำเร็จและล้มเหลวของชาวพุทธในอนาคต
44
ความสำเร็จและล้มเหลวของชาวพุทธในอนาคต
…งชุมชนชาว พุทธไตรรัตนะ ทั้งแบบรายบุคคลและชุมชน นักธุรกิจสัมมาอาชีพ ถือเป็น ตัวแบบการเผยแผ่เชิงรุกที่ได้ผลในแง่ของความประหยัดเกิดจากการ ขยายวัดจำนวนมาก (Economy of Scale) และความประหยัดเกิด จากการรวมกลุ่มเป…
บทความนี้กล่าวถึงอนาคตของชาวพุทธ โดยการวิเคราะห์ปัจจัยสนับสนุนที่สำคัญต่อการเติบโตของประชาชนชาวพุทธในโลก ตลอดจนแนวทางในการใช้เทคโนโลยีสารสนเทศและการจัดกลุ่มชุมชนเพื่อส่งเสริมการเผยแผ่ศาสนาอย่างมีประสิ
การเผยแพร่พระพุทธศาสนาและนโยบายการเกิดในประเทศพุทธ
54
การเผยแพร่พระพุทธศาสนาและนโยบายการเกิดในประเทศพุทธ
…ุทธ์ ต้องคิดและ ทำเร็วกว่า ดีกว่า และต้นทุนต่ำกว่า ด้วยแนวคิด “ทำน้อยได้มาก” ใชคน น้อย ใช้น้อย แค่ได้ผลงานมาก การทบทวน นโยบายและมาตราการ รัฐเกี่ยวกับพระธรรมตู เป็นประเด็นสำคัญที่ควรพิจารณา สำหรับ การเผ…
บทความนี้สำรวจแนวทางการเผยแพร่พระพุทธศาสนาไปยังโลกตะวันตก โดยเน้นการใช้กลยุทธ์ที่มีประสิทธิภาพและการจัดการนโยบายการเพิ่มอัตราการเกิดในประเทศไทย รวมถึงแนวทางที่ประเทศสิงคโปร์นำมาใช้ในการส่งเสริมประชากร