อัดัญญสูตร: ธรรมกายและบุตรของพระพุทธองค์ วารสารอยู่ในบุญประจำเดือน พฤษภาคม พ.ศ.2556 หน้า 81
หน้าที่ 81 / 116

สรุปเนื้อหา

อัดัญญสูตรในพระไตรปิฎกบาลีได้กล่าวถึงความหมายของคำว่า "ธรรมกาย" ซึ่งเป็นชื่อของพระตถาคต โดยเนื้อหาระบุถึงผู้ที่มีคุณสมบัติเป็นบุตรของพระพุทธองค์ คือผู้ที่มีศรัทธาและมั่นคงในพระตถาคต กล่าวถึงวาสสณะและภารวาทะที่มีลักษณะที่โดดเด่นคือ รากินที่มั่นคงแม้เผชิญหน้ากับความท้าทายจากสมณะ พราหมณ์ เทวา มาร และพรหม ซึ่งไม่สามารถทำให้เขาสั่นคลอนได้ จึงถูกเรียกว่าเป็นบุตรของพระพุทธองค์ การตีความคำสอนเหล่านี้ช่วยให้เราเข้าใจถึงความสำคัญและลักษณะอันเป็นเอกลักษณ์ของผู้ที่ยึดมั่นในพระพุทธศาสนา.

หัวข้อประเด็น

-หลักคำสอนในอัฏฐสมัยสูตร
-ความหมายของคำว่าธรรมกาย
-ความสำคัญของบุตรของพระพุทธองค์
-คุณสมบัติของผู้มีศรัทธาในพระตถาคต

ข้อความต้นฉบับในหน้า

อัดัญญสูตร: คำว่า ธรรมกาย เป็นชื่อของพระตถาคต หลักฐานขึ้นแรกในพระไตรปิฎกบาลี ที่ปรากฏคำว่า "ธรรมกาย" อยู่ในอัฏฐสมัยสูตร ปาฏิหาริย์ในมณิยะ เป็นข้อความที่พระโพธิ-องค์ตรัสกับสามเณรสองรูป นามว่า วาสสณะและ วิธีวาทะ ผู้เฉลยจากดารุกลูพราหมณ์ เนื่องกล่าวถึงคุณสมบัติของผู้ได้ชื่อว่า เป็น อุปสกของพระพุทธองค์ ดังนี้ "วาสสณะและภารวาทะ ใครดิตามีศรีษะดังมั่นในพระตถาคต หยังรากิน มันคงโดยที่สมณะ พราหมณ์ เทวา มาร พรหม หรือใคร ๆ ในโลกไม่อาจทำให้กลายได้ ควรเรียกผู้นั้นว่า เป็นบุตรของพระพุทธองค์ ดังพระพุทธองค์ ผู้เฉลยจากดารุกลูพราหมณ์ เนื้อหากล่าวถึงคุณสมบัติของผู้ได้ชื่อว่า เป็น ลูกของพระพุทธองค์ ดังนี้ "วาสสณะและภารวาทะ ใครดิตามีศรีษะดังมั่นในพระตถาคต หยังรากิน มันคงโดยที่สมณะ พราหมณ์ เทวา มาร พรหม หรือใคร ๆ ในโลกไม่อาจทำให้กลายได้ ควรเรียกผู้นั้นว่า เป็นบุตรของพระพุทธองค์ ดังพระพุทธองค์ ผู้เฉลยจากดารุกลูพราหมณ์ เนื้อหากล่าวถึงคุณสมบัติของผู้ได้ชื่อว่า เป็น ลูกของพระพุทธองค์ ดังนี้ "วาสสณะและภารวาทะ ใครดิตามีศรีษะดังมั่นในพระตถาคต หยังรากิน มันคงโดยที่สมณะ พราหมณ์ เทวา มาร พรหม หรือใคร ๆ ในโลกไม่อาจทำให้กลายได้ ควรเรียกผู้นั้นว่า เป็นบุตรของพระพุทธองค์ ดังพระพุทธองค์ ผู้เฉลยจากดารุกลูพราหมณ์ เนื้อหากล่าวถึงคุณสมบัติของผู้ได้ชื่อว่า เป็น บุตรของพระพุทธองค์ ดังนี้ "วาสสณะและภารวาทะ ใครดิตามีศรีษะดังมั่นในพระตถาคต หยังรากิน มันคงโดยที่สมณะ พราหมณ์ เทวา มาร พรหม หรือใคร ๆ ในโลกไม่อาจทำให้กลายได้ ควรเรียกผู้นั้นว่า เป็นบุตรของพระพุทธองค์ ดังพระพุทธองค์ ผู้เฉลยจากดารุกลูพราหมณ์ เนื้อหากล่าวถึงคุณสมบัติของผู้ได้ชื่อว่า เป็น บุตรของพระพุทธองค์ ดังนี้ "วาสสณะและภารวาทะ ใครดิตามีศรีษะดังมั่นในพระตถาคต หยังรากิน มันคงโดยที่สมณะ พราหมณ์ เทวา มาร พรหม หรือใคร ๆ ในโลกไม่อาจทำให้กลายได้ ควรเรียกผู้นั้นว่า เป็นบุตรของพระพุทธองค์ ดังพระพุทธองค์ ผู้เฉลยจากดารุกลูพราหมณ์ เนื้อหากล่าวถึงคุณสมบัติของผู้ได้ชื่อว่า เป็น บุตรของพระพุทธองค์ ดังนี้ "วาสสณะและภารวาทะ ใครดิตามีศรีษะดังมั่นในพระตถาคต หยังรากิน มันคงโดยที่สมณะ พราหมณ์ เทวา มาร พรหม หรือใคร ๆ ในโลกไม่อาจทำให้กลายได้ ควรเรียกผู้นั้นว่า เป็นบุตรของพระพุทธองค์ ดังพระพุทธองค์ ผู้เฉลยจากดารุกลูพราหมณ์ เนื้อหากล่าวถึงคุณสมบัติของผู้ได้ชื่อว่า เป็น บุตรของพระพุทธองค์ ดังนี้
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More