การพินิจคัมภีร์และการเปรียบเทียบเนื้อหา : หน้า 22/26

จากเนื้อความในภาพ: จากเนื้อความในส่วนของการพินิจของโลกด้วยข้อมูลเหตุฑุต่าง ๆ ของแต่ละคัมภีร์ เมื่อมานเปรียบเทียบจะเห็นได้ชัดว่า ในแต่ละคัมภีร์มีเนื้อความส่วนที่เหมือนและต่างกันรายละเอียดและรูปแบบการเรียงเรียง - ในส่วนของเนื้อที่เป็นร้อยกรอง ผู้จบจากนี้ได้อ้งเนื้อความส่วนนี้ทั้งจากคัมภีร์วิทูรษฐิรมรรค (Vism: 42129-4225) และปรมตถัมภหัส (ปรมตถ. 2.324) แต่เรียบเรียงด้วยร้อยกรองอย่างเดียว ไม่นำคำถามใช้ในการอธิบาย - ในขณะที่สถานะดังนั้นอ้างอิงจากอธิมรมครมาอย่างเดียว23 แต่ได้ค้านจากคัมภีร์อธิมมิตราสงคร (Abhs: 140) มาเชื่อมต่อกับเนื้อหาส่วนที่เป็นร้อยกรอง เพื่อประมวลความเนื้อหาทั้งหมดในรูปแบบของคาถา - พระสังฆมงคลทรงผู้ประพันธ์คัมภีร์โลกปฐมบทไบทบรรลได้ส่วนที่เป็นร้อยกรองของคัมภีร์สารัตถิกัปปี (มีการเปลี่ยนคำฟทออยู่บ้างหรืออาจเกิดจากการจารไบนทผิดพลาด) และส่วนที่เป็นคำามาเชื่อมต่อคามในคัมภีร์สารัตถิกัปปี (ซึ่งกรณีเช่นนี้ือหลายแห่งในเปลวในที่ 7) - คัมภีร์โลกสัญฐานโชตรตนคณีรูปแบบการจารณาเหมือนกับคัมภีร์สารัตถิกัปปีและคัมภีร์ไบทบรรล คือ มีร้อยกรองและคาถา แม้ว่าในส่วนของร้อยกรองเห็นได้ชัดว่า มีการเพิ่มเติมเนื้อความเข้าไปบ้าง แต่เนื้อหาโดยรวมมีความใกล้เคียงกับโลกปฐมบทสมากกว่า ลักษณะความใกล้เคียงกันของเนื้อความเช่นนี้พบในเนื้อความทุกในโลกสัญฐานโชตรตนคณี ดังนั้น การที่อ้างอิงจากคัมภีร์โลกสัญฐานโชตรตนคณีฉบับนี้ จะคัมภีร์โลบัปปิกบาลเป็นแหล่งอ้างอิงที่สำคัญยิ่งขึ้น แล้วเพิ่มเติมและเรียบเรียงเนื้อหาในมภายหลัง จึงเป็นข้อสันนิษฐานที่มีความเป็นไปได้อย่างมาก เนื้อความที่อ้างมาหยิบยกเป็นตัวอย่างในหน้าใต้ไปจะทำให้เห็นถึงความถูกต้องของข้อสันนิษฐานดังกล่าวได้ชัดเจนขึ้น 23 แต่เนื้อหาที่อ้างอิงจากปรมตถัมภหัสมีปรากฏในส่วนอื่น ๆ