2534 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 4

จากพี่ถึงน้อง Much พระไชยยศ ยสวํโส หลวงพี่เข้าวัดเมื่อปีพ.ศ.2531 เริ่มเป็น อาสาสมัคร ปีพ.ศ.2532-2534 และได้บวชเป็น พระภิกษุในปีนั้น ตลอดระยะเวลาที่ได้บวชมา 21 พรรษานี้ สามารถพูดได้เต็มปากว่า เพราะมีจุ…

หลวงพี่พระไชยยศ ยสวํโส เข้าสู่ร่มกาสาวพัสตร์เมื่อปี 2531 และได้บวชเป็นพระภิกษุหลังจากเป็นอาสาสมัคร ซึ่งทำให้สามารถเปลี่ยนแปลงตัวเองเป็นบุคคลที่มีความหมายและแรงบันดาลใจให้ผู้อื่น โดยการทำหน้าที่อาสาสมั

…องวัด และประทับใจในศีลาจารวัตรและอัธยาศัยคุณยาย แต่หลังจากนั้นก็ขาดช่วงไปไม่ได้มาวัด จนกระทั่ง พ.ศ. 2534 จึงได้มาวัดอีกครั้ง และมาวัดจนกระทั่งปัจจุบัน ข. แรงบันดาลใจในการทำหน้าที่กัลยาณมิตร หลังจากที่ได้ฟ…

เรื่องราวนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงให้เห็นถึงแนวทางการทำหน้าที่กัลยาณมิตร โดยใช้กรณีศึกษาของแพทย์หญิงที่ได้เข้าปฏิบัติธรรมและได้รับแรงบันดาลใจจากหลวงพ่อและคุณยายอาจารย์สำหรับการช่วยเหลือผู้คนในสังคม โด

…เร็ว รวมทั้งการรวมกลุ่มทำกิจกรรมของ ชมรมพุทธฯ ในระดับอุดมศึกษาได้เพิ่มขึ้นเป็นจำนวนมาก จนถึงปี พ.ศ. 2534 ศิษย์เก่าชมรมพุทธศาสตร์ จำนวนหนึ่งจากหลายสถาบัน ได้รวมกันเป็นกลุ่มทำงาน อุทิศตนเพื่อรองรับภารกิจในก…

การมีความเข้าใจในเรื่องโลกและชีวิตส่งผลให้สมาชิกในสังคมคิดพูดและทำให้ถูกต้อง โดยสร้างกัลยาณมิตรที่ช่วยเสริมสร้างสันติสุข ผ่านสถาบันการศึกษาที่ไม่เพียงแต่ให้ความรู้ทางวิชาการ แต่ยังปลูกฝังคุณธรรมและศีล

…เลือก และรอบชิงชนะเลิศ รับรางวัลชนะเลิศ ที่ศาลาพระเกี้ยว จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ยุคที่ 2 พ.ศ. 2530 - 2534 จากพันสู่หลักหมื่น (4,778 - 19,047 คน) ครั้งที่ 6 - 10 ย้าย สนามสอบออกจากจุฬาฯ จัดสอบรอบคัดเลือกตาม…

บทที่ 5 ของเนื้อหานี้กล่าวถึงโครงการพัฒนาการแข่งขันตอบปัญหาธรรมะที่เริ่มจัดในกรุงเทพฯ ก่อนที่จะขยายไปภูมิภาคต่างๆ ตั้งแต่ปี 2525 โดยมีการแบ่งยุคออกเป็น 4 ช่วง แต่ละช่วงมีการพัฒนาจำนวนผู้เข้าร่วมที่เพิ

…่วมโครงการ (โรงเรียน) 2525 1 382 90 2526 2 1,216 250 2527 3 2,623 494 2528 2529 2530 2531 2532 2533 2534 10 4567802 5.693 434 6,470 470 4,778 570 9,581 666 11,244 506 9 13,051 469 19,047 560 2535 11 19,91…

บทความนี้นำเสนอข้อมูลสถิติยอดรวมจํานวนนักเรียนและโรงเรียนที่เข้าร่วมโครงการตอบปัญหาธรรมะ 'ทางก้าวหน้า' ตั้งแต่ปี 2525 จนถึง 2547 ข้อมูลแสดงให้เห็นถึงการเติบโตของจำนวนผู้เข้าร่วมและโรงเรียนที่มีส่วนร่ว

…เลื่อนสมณศักดิ์เป็นราชาคณะชั้นสามัญฝ่ายวิปัสสนาธุระที่ “พระสุธรรมยานเถร” เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2534 และได้รับพระราชทานเลื่อนสมณศักดิ์เป็นพระราชาคณะชั้นราช ฝ่ายวิปัสสนาธุระที่ “พระราชภาวนาวิสุทธิ์” เม…

หลวงปู่วัดปากน้ำธนบุรี หรือพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) มีบทบาทสำคัญในฐานะผู้สอนสมาธิและวิปัสสนา ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2481 ส่งผลให้เกิดวัดพระธรรมกายภายใต้การสืบทอด teachings ของคุณยายอาจารย์ และพระราชภาวนาวิ

…ลของการปฏิบัติด้วยตนเองจึงมาวัดอย่างตลอดต่อเนื่อง 7.3 ยุคเผยแผ่ (พ.ศ. 2536 - ถึงปัจจุบัน) ในปี พ.ศ. 2534 จำนวนพระภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา มีจำนวนมากขึ้นกว่า 500 รูป/คน คณะบริหารงานวัดโดยมีหลวงพ่อธัมมช…

บทความนี้กล่าวถึงการขยายงานและพัฒนาบุคลากรของวัดพระธรรมกายตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงปัจจุบัน การจัดการอบรมและการปฏิบัติธรรมที่วิธีการบริหารใหม่ ส่งผลให้มีสาธุชนเข้ามาวัดจำนวนมาก การฝึกอบรมบุคลากรใหม่และโครง

…ย (พระภาวนาวิริยคุณ) และคณะกรรมการมูลนิธิธรรมกาย 3. การทำงานในฐานะการบริหารงานภายในวัด เมื่อปี พ.ศ. 2534 วัดมีนโยบายให้ปรับโครงสร้าง การทำงาน เพื่อให้มีการแบ่งงานที่ขยายออกไปหลายโครงการ โดยจัดรูปแบบโครงสร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบริหารงานในวัดพระธรรมกายที่มีการจัดระบบแบ่งการทำงานออกเป็น 3 ระบบ ได้แก่ การทำงานในฐานะวัด, มูลนิธิธรรมกาย และการบริหารภายในวัด พร้อมการปรับโครงสร้างเพื่อพัฒนาอย่างมีประสิทธิภาพในปี

บุญ • กรรม ๑๐๓ ได้ตามที่ตั้งใจไว้ คุณยายอธิษฐานผ้าป่าที่จะทอดวันมาฆบูชา พ.ศ. ๒๕๓๔ ซึ่งท่านเป็นประธานใหญ่ น้อมใจมาไว้ที่ศูนย์กลางกาย รุกขเทวดา อากาศ เทวดา ภุมมเทวดา เทวดา 5 ชั้น พรหม ๑๖ ชั้น อรูป พรหม

ในวันมาฆบูชา ปี 2534 คุณยายได้อธิษฐานทอดผ้าป่า ณ ศูนย์กลางกาย โดยมีหลวงพ่อธัมมะและหลวงพ่อทัตตะร่วมสนับสนุนการทำบุญ ทุกคน…

แปลง บริเวณด้านหลังลานธรรมมีการขุดดิน ถมดิน ปรับพื้นที่ เพื่อเตรียมการก่อสร้าง เมื่อมีโอกาสพี่อารีพันธุ์ยังขับรถพาคุณยายมาชมที่ลาน ๆ ธรรม แต่ในครั้งนี้พิเศษกว่าครั้งไหน ๆ ข้าพเจ้าจึงได้จดบันทึก ภาพเหต

ในวันที่ 13 พฤษภาคม 2534 ข้าพเจ้าได้มีโอกาสไปลานธรรมกับคุณยายและพี่อารีพันธุ์ ซึ่งเป็นวันที่ประทับใจอย่างมาก ที่นี่กำลังมีกา…

คําสอนของยาย ต ๕๕ ได้ตามที่ตั้งใจไว้ คุณยายอธิษฐานผ้าป่า ที่จะทอดวันมาฆบูชา พ.ศ.๒๕๓๔ ซึ่งท่านเป็นประธานใหญ่ น้อมใจมาไว้ที่ศูนย์กลางกาย รุกขเทวดา อากาศเทวดา ภุมมเทวดา เทวดา ๖ ชัน พรหม ๑๖ ชั้น อรูปพรหม

ในปี พ.ศ. 2534 คุณยายได้ตั้งใจทอดผ้าป่าในวันมาฆบูชา โดยได้เป็นประธานใหญ่ในการทอดผ้าป่า น้อมใจไปยังศูนย์กลางกาย รุก…

…เอี่ยม สิริวณฺโณ), มนต์พิธี สำหรับพระภิกษุสามเณรและพุทธศาสนิกชนทั่วไป (กรุงเทพฯ : อักษรสมัย (1999), 2534) หน้า 6-7 14 DOU วั ฒ น ธ ร ร ม ช า ว พุ ท ธ

บทนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับการฝึกฝนพัฒนาและการเพาะนิสัยจากปัจจัย 4 ซึ่งได้แก่ อาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย และยา โดยมีอธิบายถึงความสำคัญและขั้นตอนของการเพาะนิสัยจากปัจจัยเหล่านี้ โดยอิงจากหลักพระพ

…งเทพฯ: ห้างหุ้นส่วนจำกัด เทคนิค 19, 2527 พุทธทาสภิกขุ, ตามรอยพระอรหันต์, กรุงเทพฯ: รุ่งแสงการพิมพ์, 2534 มหามกุฏราชวิทยาลัย, พระสูตรและอรรถกถาแปล ขุททกนิกาย อปทาน เล่มที่ 8 ภาคที่ 1, พุทธาปทาน. กรุงเทพมหา…

เอกสารนี้เป็นบรรณานุกรมของหนังสือที่เกี่ยวข้องกับพระธรรมและการศึกษาพุทธศาสนาในประเทศไทย ซึ่งรวมถึงผลงานของผู้เขียนที่สำคัญ เช่น พระมงคลเพทมุนี และพุทธทาสภิกขุ โดยมีการจัดพิมพ์ในปีต่างๆ ตั้งแต่ พ.ศ. 25

…ถเจริญเติบโตและขยายตัวได้ แต่ทว่าสิ่งสูงสุดหรือเทพสูงสุดมี 1 สิริวัฒน์ คำวันสา, พุทธศาสนาในอินเดีย, 2534 หน้า 14 28 DOU ประวัติศาสตร์ พระพุทธศาสนา

บทความนี้สำรวจความเชื่อเกี่ยวกับพระพรหมในศาสนาฮินดูว่าเป็นผู้สร้างและควบคุมชะตาชีวิตของมนุษย์ พระพรหมถูกมองว่ามีร่างกาย 4 หน้าและต่อมาได้รับการปรับเปลี่ยนให้มีลักษณะคล้ายคลึงกับมนุษย์มากขึ้นโดยมี 7 หน

…, สาขาวิชาศาสนาเปรียบเทียบ, มหาวิทยาลัยมหิดล, 2544 หน้า 13 * สิริวัฒน์ คำวันสา, พุทธศาสนาในอินเดีย, 2534 หน้า 12-13 * พรหมศักดิ์ เจิมสวัสดิ์, พรหมสี่หน้า, 2549 หน้า 21 30 DOU ประวัติศาสตร์ พระพุทธศาสนา

เนื้อหาเกี่ยวกับการจัดระเบียบวรรณะในสังคมฮินดู โดยเฉพาะการแบ่งแยกระหว่างอารยันและดราวิเดียน การสร้างชนชั้น และความหมายของวรรณะที่มีต่อความเชื่อและการใช้ชีวิตในสังคม โดยสรุปวรรณะต่าง ๆ มาจากพระพรหมและอ

…าเซียน อินเดีย-จีน, 2549 หน้า 33 *พระอุดรคณาธิการ (ชวินทร์ สระคำ), ประวัติศาสตร์พุทธศาสนาในอินเดีย, 2534 หน้า 32-33 สังคม อินเดีย ก่ อ น ยุ ค พุ ท ธ ก า ล DOU 31

บทความนี้สำรวจประเด็นการทำมาหาเลี้ยงชีพในสังคมอินเดียที่สัมพันธ์กับระบบวรรณะ ตั้งแต่การเกิดในวรรณะต่าง ๆ จนถึงการส่งผลกระทบต่ออาชีพและความเสมอภาค โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากยุคอุปนิษัทที่ประกอบด้วยการค้นหาคว

…สมจินต์ สมมาปุญฺโญ, พุทธปรัชญา สาระและพัฒนาการ, 2544 หน้า 6. สิริวัฒน์ คำวันสา, พุทธศาสนาในอินเดีย, 2534 หน้า 18. * คำว่า “พรหมัน” ยังมีชื่อเรียกอีกหลายชื่อ อาทิ ปรมาตมัน อาตมัน ปรมพรหม หรืออันติมสัจจะ สุ…

คัมภีร์อุปนิษัทเป็นการรวบรวมความคิดเกี่ยวกับปฐมเหตุของโลกและชีวิต รวมถึงเรื่องของพรหมัน ซึ่งมีความสำคัญต่อศาสนาพราหมณ์และการพัฒนาปรัชญา เป็นการศึกษาเกี่ยวกับความจริงสูงสุดและพื้นฐานของการหลุดพ้นจากทุก

…พระพุทธ พระรวี ธมฺมจิโต, ผลกระทบต่อสงครามกลางเมืองต่อพระพุทธศาสนาในประเทศกัมพูชา ระหว่างปี พ.ศ.2513-2534, 2549 หน้า 1-2 156 DOU ประวัติ ศ า ส ต ร์ พระ พุ ท ธ ศ า ส น า

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2514 มีการจัดตั้งโรงเรียนพุทธศาสนาเพื่อการศึกษา และวิชาพระพุทธศาสนาคือวิชาภาคบังคับในระดับมัธยม ส่วนในกัมพูชา พระพุทธศาสนามีอยู่มาอย่างยาวนาน ผ่านการเผยแพร่ที่มีประสิทธิภาพด้วยวรรณกรรมต

…ุบัน 1-2 พระรวี ธมฺมจิโต, ผลกระทบต่อสงครามกลางเมืองต่อพระพุทธศาสนาในประเทศกัมพูชา ระหว่าง พ.ศ. 2513-2534, 2549 หน้า 19-20 พระพุ ท ธ ศ า ส น า ในเอเชีย DOU 157

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนาในกัมพูชา เริ่มจากยุคฟูนัน (พ.ศ.600-1100) ซึ่งชาวฟูนันเคยนับถือลัทธิโลกธาตุก่อนที่จะหันมานับถือพระพุทธศาสนา โดยพระพุทธศาสนาได้รับการสนับสนุนจากพระเจ้า

…ับกันไป พระรวี ธมฺมจิโต, ผลกระทบต่อสงครามกลางเมืองต่อพระพุทธศาสนาในประเทศกัมพูชา ระหว่าง พ.ศ. 2513 -2534, 2549 หน้า 20 158 DOU ประวัติ ศ า ส ต ร์ พระ พุ ท ธ ศ า ส น า

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในกัมพูชาตั้งแต่พระเจ้าอนุรุทธวรมันในปี พ.ศ.1057 ซึ่งทรงมีพระราชศรัทธาในพระพุทธศาสนา จนถึงยุคพระนครที่มีการเจริญรุ่งเรืองทางวัฒนธรรมและศาสนา โดยในยุครา