KALYANAM : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1465 / 1662

ประโยชน์สูงสุดทั้งต่อตัวเราเองและส่วนรวม รวมทั้งไม่ให้สิ่งเหล่านั้นเกิด โทษเป็นพิษเป็นภัยต่อตัวเราและส่วนรวมแล้ว เราจะต้องศึกษาสิ่งนั้นๆ ให้เข้าใจตามความเป็นจริง จะต้องเห็นภาพรวมรวบยอดของสิ่งนั้นๆ ให้

ประโยชน์สูงสุดทั้งต่อตัวเราเองและส่วนรวม รวมทั้งไม่ให้สิ่งเหล่านั้นเกิด โทษเป็นพิษเป็นภัยต่อตัวเราและส่วนรวมแล้ว เราจะต้องศึกษาสิ่งนั้นๆ ให้เข้าใจตามความเป็นจริง จะต้องเห็นภาพรวมรวบยอดของสิ่งนั้นๆ ให้

So far it

So far it

ศีลธรรม” แก่นของวัดจริงๆ แล้วคือคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ส่วน อาคารสถานที่นั้นแค่เป็นสิ่งที่มารองรับและอำนวยความสะดวกในการ ศึกษาและปฏิบัติเท่านั้น วัดราชโอรสาราม หรือที่มักเรียกกันสั้นๆ ว่า วัดราชโ

ศีลธรรม” แก่นของวัดจริงๆ แล้วคือคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ส่วน อาคารสถานที่นั้นแค่เป็นสิ่งที่มารองรับและอำนวยความสะดวกในการ ศึกษาและปฏิบัติเท่านั้น วัดราชโอรสาราม หรือที่มักเรียกกันสั้นๆ ว่า วัดราชโ

๖๒ | กัลยาณมิตร มิถุนายน ๒๕๕๗)

๖๒ | กัลยาณมิตร มิถุนายน ๒๕๕๗)

สง่างาม วัดนี้แม้ดูจากภายนอกจะเป็นแบบจีนทั่วบริเวณก็ตาม แต่ภายใน เป็นไทยแท้ทุกประการ เช่น พระเจดีย์ย่อมุมไม้สิบสองที่เรียงรายอยู่ ภายในรอบพระวิหารพระพุทธไสยาสน์เสี้ยวกางไทย ซึ่งเป็นรูปปั้นที่บาน หน้าต

สง่างาม วัดนี้แม้ดูจากภายนอกจะเป็นแบบจีนทั่วบริเวณก็ตาม แต่ภายใน เป็นไทยแท้ทุกประการ เช่น พระเจดีย์ย่อมุมไม้สิบสองที่เรียงรายอยู่ ภายในรอบพระวิหารพระพุทธไสยาสน์เสี้ยวกางไทย ซึ่งเป็นรูปปั้นที่บาน หน้าต

ของดีจากพระคัมภีร์ กาญจน์มุนี ศรีวิศาลภพ 1393 ทุกขภัยแห่งราคะ การพัฒนาของประเทศในยุคปัจจุบันหรือที่เราท่าน มักเรียกว่ายุคคอมพิวเตอร์และอินเทอร์เน็ตนี้ ทำให้คนไทย ได้รับความสะดวกสบายมากยิ่งขึ้น ในขณะเด

ของดีจากพระคัมภีร์ กาญจน์มุนี ศรีวิศาลภพ ทุกขภัยแห่งราคะ การพัฒนาของประเทศในยุคปัจจุบันหรือที่เราท่าน มักเรียกว่ายุคคอมพิวเตอร์และอินเทอร์เน็ตนี้ ทำให้คนไทย ได้รับความสะดวกสบายมากยิ่งขึ้น ในขณะเดียวกั

ธิราช” ทรงมีพระเดชานุภาพมาก ทรงปกครองไพร่ฟ้า ประชาชนด้วยทศพิธราชธรรม องค์พระโพธิสัตว์ในภพชาตินี้ ทรงมีพระทัยรักใคร่ในหัตถีพาหนะคือช้างเป็นอันมาก หาก แม้ทราบว่าที่ใดมีช้างลักษณะดีแล้ว ก็จะทรงมีพระอุตสา

ธิราช” ทรงมีพระเดชานุภาพมาก ทรงปกครองไพร่ฟ้า ประชาชนด้วยทศพิธราชธรรม องค์พระโพธิสัตว์ในภพชาตินี้ ทรงมีพระทัยรักใคร่ในหัตถีพาหนะคือช้างเป็นอันมาก หาก แม้ทราบว่าที่ใดมีช้างลักษณะดีแล้ว ก็จะทรงมีพระอุตสา

พิษซึมซาบฉุนเฉียวเรี่ยวแรงรวดเร็วยิ่ง เกินกว่าพิษแห่ง จตุรพิธภุชงค์ คือ พิษแห่งพญานาคราชทั้งสี่ชาติสี่ตระกูล เป็นไหนๆ เพราะเหตุนี้พระองค์จึงมีสามารถหยุดยั้งด้วยกำลัง พระแสงขอได้ พระเจ้าข้า” “แล้วไฉนพญ

พิษซึมซาบฉุนเฉียวเรี่ยวแรงรวดเร็วยิ่ง เกินกว่าพิษแห่ง จตุรพิธภุชงค์ คือ พิษแห่งพญานาคราชทั้งสี่ชาติสี่ตระกูล เป็นไหนๆ เพราะเหตุนี้พระองค์จึงมีสามารถหยุดยั้งด้วยกำลัง พระแสงขอได้ พระเจ้าข้า” “แล้วไฉนพญ

ธรรม” แล้ว ก็ไม่เห็นว่าสิ่งอื่นจะเปลื้องตนให้พ้นจากวัฏสงสาร ได้ ดังนั้นพระองค์จึงหยั่งพระราชหฤทัยลงเที่ยงแท้ถือเอา พระพุทธภูมิปณิธานว่า “เราได้ตรัสรู้ซึ่งพระโพธิญาณแล้ว ก็จักทำสัตว์ ทั้งหลายให้รู้ด้วย

ธรรม” แล้ว ก็ไม่เห็นว่าสิ่งอื่นจะเปลื้องตนให้พ้นจากวัฏสงสาร ได้ ดังนั้นพระองค์จึงหยั่งพระราชหฤทัยลงเที่ยงแท้ถือเอา พระพุทธภูมิปณิธานว่า “เราได้ตรัสรู้ซึ่งพระโพธิญาณแล้ว ก็จักทำสัตว์ ทั้งหลายให้รู้ด้วย

50 บทฝึกชาวพุทธ พระภาวนาวิริยคุณ ความเคารพในธรรม

บทฝึกชาวพุทธ พระภาวนาวิริยคุณ ความเคารพในธรรม

ลูกสามเณรของหลวงพ่อทุกรูป จำไว้นะ ถ้าลูก รักจะมีความเจริญก้าวหน้าในการศึกษาพระธรรมวินัยให้ยิ่งๆ ขึ้นไป จะต้องศึกษาพระธรรมด้วยความเคารพ คือ ใช้ สติปัญญาพิจารณาไตร่ตรองพุทธพจน์ทุกตัวอักษร แล้วนำ มาทดลอง

ลูกสามเณรของหลวงพ่อทุกรูป จำไว้นะ ถ้าลูก รักจะมีความเจริญก้าวหน้าในการศึกษาพระธรรมวินัยให้ยิ่งๆ ขึ้นไป จะต้องศึกษาพระธรรมด้วยความเคารพ คือ ใช้ สติปัญญาพิจารณาไตร่ตรองพุทธพจน์ทุกตัวอักษร แล้วนำ มาทดลอง

พระราชาทรงกริ้วมากและขับไล่ พราหมณ์ ผู้ขาดความเคารพออกไป เสียจากพระราชวัง พราหมณ์ต้อง เสื่อมจากเกียรติยศ ชื่อเสียงเงินทอง ต่างๆ ดังที่เคยได้รับในอดีตไปเสียสิ้น แม้พราหมณ์จะกลับไปกราบ กราน อ้อนวอนอาจาร

พระราชาทรงกริ้วมากและขับไล่ พราหมณ์ ผู้ขาดความเคารพออกไป เสียจากพระราชวัง พราหมณ์ต้อง เสื่อมจากเกียรติยศ ชื่อเสียงเงินทอง ต่างๆ ดังที่เคยได้รับในอดีตไปเสียสิ้น แม้พราหมณ์จะกลับไปกราบ กราน อ้อนวอนอาจาร

เผชิญหน้าศตวรรษที่ 21 ศ.สุกัญญา สุดบรรทัด ตอนที่ ๕ ความเสื่อมสลายของคลื่นลูกที่สอง ความเปลี่ยนแปลงของไทย พระบาทสมเด็จพระมงกุฎ ไปสู่ยุคอุตสาหกรรมแห่งคลื่นลูกที่สอง เกล้าฯ เคยตรัสปรามาสการปฏิวัติ เป็นไป

พระบาทสมเด็จพระมงกุฎ ไปสู่ยุคอุตสาหกรรมแห่งคลื่นลูกที่สอง เกล้าฯ เคยตรัสปรามาสการปฏิวัติ เป็นไปอย่างเชื่องช้ากว่าศตวรรษ ทั้งๆ โดยคณะทหารไว้ว่า ไม่มีทางที่จะ ที่ทุกคนยอมรับว่าประเทศไทยจะต้อง ทำให้บ้านเ

วัตถุกับศาสนา จนสิ้นศตวรรษที่ 20 ชาวบ้านไทย ก็ยังนั่งพับเพียบอยู่กลางแดดเปรี้ยง สอง มือยกขึ้นพนมชมชื่นบารมีเมื่อมีช้างมา มนุษย์ทั้งหลาย เงินคือทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิต มัน เป็นเป้าหมายสูงส่งของชีวิต หลา

วัตถุกับศาสนา จนสิ้นศตวรรษที่ 20 ชาวบ้านไทย ก็ยังนั่งพับเพียบอยู่กลางแดดเปรี้ยง สอง มือยกขึ้นพนมชมชื่นบารมีเมื่อมีช้างมา มนุษย์ทั้งหลาย เงินคือทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิต มัน เป็นเป้าหมายสูงส่งของชีวิต หลา

มีใครอยากจะพิสูจน์ ซ้ำร้ายอาจจะไม่อยาก รู้ด้วยซ้ำว่าอะไรคือความจริง เพราะกลัวว่าจะผิดไปจากกระแส! การมองโลกแบบ “ถ้าไม่ใช่เช่นนี้ก็ ต้องเป็นเช่นนั้น” และการทำหนังสือพิมพ์ แบบสร้างพระเอกกับผู้ร้าย สะใจชา

มีใครอยากจะพิสูจน์ ซ้ำร้ายอาจจะไม่อยาก รู้ด้วยซ้ำว่าอะไรคือความจริง เพราะกลัวว่าจะผิดไปจากกระแส! การมองโลกแบบ “ถ้าไม่ใช่เช่นนี้ก็ ต้องเป็นเช่นนั้น” และการทำหนังสือพิมพ์ แบบสร้างพระเอกกับผู้ร้าย สะใจชา

ประดุจโคที่หนีจากฝูงที่กำลังเคล้าจมใน ปลักโคลน แล้วถูกก่นด่าประชดประเทียด โดยโคทั้งฝูง คลื่นลูกที่สาม วัดพระธรรมกาย ! คลื่นลูกที่สาม ประกาศความ เปลี่ยนแปลงในโลก มันเปิดฉากเกมด้วย ความดุเดือดร้อนแรง ด้

ประดุจโคที่หนีจากฝูงที่กำลังเคล้าจมใน ปลักโคลน แล้วถูกก่นด่าประชดประเทียด โดยโคทั้งฝูง คลื่นลูกที่สาม วัดพระธรรมกาย ! คลื่นลูกที่สาม ประกาศความ เปลี่ยนแปลงในโลก มันเปิดฉากเกมด้วย ความดุเดือดร้อนแรง ด้

ต่างจากป่าช้าที่คนหวาดกลัวไม่อยากเดิน ผ่าน ศาสนาพุทธไม่ตะกละสาวก แต่ คนที่ยืนด่าอยู่หน้าป่าช้าท้ายที่สุดก็ต้อง เข้าไปนอนป่าช้าทอดร่างให้หนอนไชชอน โดยไม่สามารถจะต่อสู้ได้เลยแม้แต่น้อย ในสถานการณ์ดังกล่

ต่างจากป่าช้าที่คนหวาดกลัวไม่อยากเดิน ผ่าน ศาสนาพุทธไม่ตะกละสาวก แต่ คนที่ยืนด่าอยู่หน้าป่าช้าท้ายที่สุดก็ต้อง เข้าไปนอนป่าช้าทอดร่างให้หนอนไชชอน โดยไม่สามารถจะต่อสู้ได้เลยแม้แต่น้อย ในสถานการณ์ดังกล่

คาถาสรรเสริญมหาธรรมกายเจดีย์ โดย คมิกะเถระ มหาการุณิก นาถ ธมฺมญฺจ ชินปูชิต กาย (คณ) มุนินทปัตตาน เจดีย์ จ อุทิสสก์ ปูชิตุ๊ ปตฺตกาโล ย์ ชานต์ หิตนิสสิต Lo ๓ ๔ อุสสาเหน มหนฺเตน ปคฺคณฺเหยฺยุ่ ยโถกาส สาสน

คาถาสรรเสริญมหาธรรมกายเจดีย์ โดย คมิกะเถระ มหาการุณิก นาถ ธมฺมญฺจ ชินปูชิต กาย (คณ) มุนินทปัตตาน เจดีย์ จ อุทิสสก์ ปูชิตุ๊ ปตฺตกาโล ย์ ชานต์ หิตนิสสิต Lo อุสสาเหน มหนฺเตน ปคฺคณฺเหยฺยุ่ ยโถกาส สาสน์ ปุ

นํ ธมฺมกายเจตีปิ ๑๖ ยถาปิ มธุร์ ปุปุนํ เอว์ นามกเจตีปิ ๑๗ ปาร์ ตริตกามานำ ติตถ์ ตถูปม่เยว ๑๘ เจติยสุส สมีเว ปสยุห ติฏฺฐมานาว ๑๙ ตตฺถจ - ปสฺสนฺตา เหมเจดีย์ จรนฺติ พุทธกาเลว ๒๐ ปริปุณเป็น จนเทน ตเถว สยา

นํ ธมฺมกายเจตีปิ ยถาปิ มธุร์ ปุปุนํ เอว์ นามกเจตีปิ ๑๗ ปาร์ ตริตกามานำ ติตถ์ ตถูปม่เยว ๑๘ เจติยสุส สมีเว ปสยุห ติฏฺฐมานาว ๑๙ ตตฺถจ - ปสฺสนฺตา เหมเจดีย์ จรนฺติ พุทธกาเลว ๒๐ ปริปุณเป็น จนเทน ตเถว สยามรฏ

คําแปล ๑. บัดนี้ ถึงเวลาอันเป็นมงคลแล้ว ข้าพเจ้าขอสักการะ บูชานอบน้อมพระบรมศาสดา ผู้เป็นที่พึ่งของสรรพสัตว์ ทั้งหลาย ผู้ทรงพระมหากรุณาธิคุณ ขอนอบน้อมพระ สัทธรรมอันประเสริฐ ที่พระพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ทร

คําแปล ๑. บัดนี้ ถึงเวลาอันเป็นมงคลแล้ว ข้าพเจ้าขอสักการะ บูชานอบน้อมพระบรมศาสดา ผู้เป็นที่พึ่งของสรรพสัตว์ ทั้งหลาย ผู้ทรงพระมหากรุณาธิคุณ ขอนอบน้อมพระ สัทธรรมอันประเสริฐ ที่พระพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ทร