กรุงเทพ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 33 / 66

…เป้าหมายสำคัญของชีวิตได้ในที่สุด มูลนิธิธรรมกาย, สาระสำคัญพระธรรมเทศนาพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร), (กรุงเทพมหานคร : บริษัท อัลตร้า พริ้นติ้ง จำกัด, 2541), หน้า 2 184 DOU บทที่ 10 ส า ร ะ ส าคัญ ของการเจริ ญ …

การเจริญภาวนาเป็นงานสำคัญที่ทำควบคู่ไปกับการทำทานและการรักษาศีล เป็นการฝึกใจให้สงบและหยุดนิ่งอยู่ภายในศูนย์กลางกาย โดยปฏิบัติตามหลักมัชฌิมาปฏิปทา เมื่อใจหยุดได้ ก็จะเข้าถึงสภาวธรรมและเห็นอันวิเศษ ทำให

…ะภาวนาวิสุทธิคุณ และวิชัย สุธีรชานนท์, หลักการฝึกสมาธิและวิธีสอนการฝึกสมาธิระดับประถมและมัธยมศึกษา (กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์วิญญาณ, 2535), หน้า 11. บทที่ 11 วั ต ถุ ประสงค์ และ อานิสงส์ การเจริญภาวนา DOU 191

มนุษย์ทุกคนต้องการความสุขที่แท้จริงและไม่ทุกข์ โดยศาสนาพุทธชี้ให้เห็นว่า การทำสมาธิและการดูแลจิตใจมีความสำคัญมากกว่าการมีวัตถุเพียงอย่างเดียว การทำภาวนาและการฝึกฝนจิตใจเป็นสิ่งสำคัญที่จะนำไปสู่ความสุข

…ธรรมกาย มีความรู้ไปตามความเป็นจริงด้วย 1 สรุปความจาก มรดกธรรมของหลวงพ่อวัดปากน้ำ (พระมงคลเทพมุนี), (กรุงเทพมหานคร : บริษัท อมรินทร์พริ้นติ้ง แอนด์ พับลิชชิ่ง จำกัด, 2539), หน้า 269. 196 DOU บ ท ที่ 11 วัตถุป…

การทำภาวนา คือ การนำใจกลับสู่ที่ตั้งของความสุขภายในตามคำสอนของพระมงคลเทพมุนี เพื่อเข้าถึงฌานสมาบัติและวิปัสสนา อารมณ์ดีที่เกิดขึ้นจากการอยู่ในความสุขเป็นสิ่งที่หาได้ยาก แต่สามารถทำได้เมื่อใจหยุดนิ่ง ค

…งร้อยครั้งก็ไม่แตกทำลาย โดยทรงอธิษฐานว่า สรุปความจาก มรดกธรรมของหลวงพ่อวัดปากน้ำ (พระมงคลเทพมุนี), (กรุงเทพมหานคร : บริษัท อมรินทร์พริ้นติ้ง แอนด์ พับลิชชิ่ง จำกัด, 2539), หน้า 11. อรรถกถา ขุททกนิกาย อปทาน, …

บทความนี้กล่าวถึงญาณทัสสนะของธรรมกายที่ทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถเห็นธรรมชาติที่แท้จริงของสิ่งต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่เที่ยงหรือไม่เที่ยง เช่นเดียวกับการบรรลุถึงนิโรธสมาบัติซึ่งจะทำให้จิตใจหลุดพ้นจากกิเลส

…ห้เกิด “คุณสมบัติ” ขึ้น คือ ด้วยการประกอบเหตุโดย 1 พระพรหมโมลี (วิลาศ ญาณวโร ป.ธ. 9), มุนีนาถทีปนี (กรุงเทพมหานคร : ดอกหญ้า, 2539), หน้า 22. บ ท ที่ 12 ท า น ศีล ภาวนา คื อ บ ท ส รุ ป ข อ ง วิถี ชี วิ ต DOU …

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสั่งสมทาน ศีล และการเจริญภาวนา ว่ากระบวนการเหล่านี้มีบทบาทในการกำจัดความโลภ ความโกรธ และความไม่รู้ ซึ่งนำไปสู่การเกิดเป็นมนุษย์ที่มีสมบัติและรูปลักษณ์ที่ดี โดยเมื่อบุญเก็

…ั้งหลาย ถือปฏิบัติเป็นประจำ จึงกล่าวสอนตนอย่างนี้ว่า มรดกธรรมของหลวงพ่อวัดปากน้ำ (พระมงคลเทพมุนี), (กรุงเทพมหานคร : บริษัท อมรินทร์พริ้นติ้ง แอนด์ พับลิชชิ่ง จำกัด, 2539), หน้า 609. 2 อรรถกถาขุททกนิกาย ชาดก …

การหมั่นสั่งสมภาวนามยปัญญาจะทำให้เราเป็นผู้มีปัญญาเฉลียวฉลาด สามารถเรียนรู้ศาสตร์ต่างๆ ได้ดี ทาน ศีล ภาวนา เป็นวิธีสร้างบารมีที่ง่ายและเป็นผลดีต่อเราทุกชาติ การทำทานเป็นก้าวแรกในการสร้างบารมี รวมถึงกา

…วิชาพระพุทธศาสนา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2544) หน้า 1 * รัชนีกร เศรษโฐ, สังคมวิทยาชนบท (กรุงเทพฯ : ไทยวัฒนาพานิช, 2528), หน้า 126 4 DOU วั ฒ น ธ ร ร ม ช า ว พุ ท ธ

บทที่ 1 ของหนังสือเล่มนี้นำเสนอความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับวัฒนธรรมชาวพุทธ โดยอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในสังคมที่ต้องพึ่งพาอาศัยกันเพื่อความอยู่รอดและความสุข ขณะที่การพัฒนานิสัยทางสังคมและการอบร

…อง อะไรบ้าง? คำตอบคือ มีอยู่ 2 เรื่อง 1 วิริยะ ดุสิตพงศ์, เลี้ยงลูกอย่างไร ให้เมืองไทยได้เยาวชนดี, (กรุงเทพฯ : นฤมิต โซล (เพรส), 2545), หน้า 26-36 16 DOU วั ฒ น ธ ร ร ม ช า ว พุ ท ธ

เอกสารนี้สำรวจวัตถุประสงค์ของยารักษาโรคที่มุ่งหมายเพื่อบรรเทาอาการเจ็บปวดและความไม่สะดวกต่อร่างกาย พร้อมทั้งนำเสนอความสำคัญของการพัฒนานิสัยในมนุษย์ตามหลักการของพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการฝึกจิตเพื่อให

…านที่เรา ทำอยู่เป็นประจำในชีวิตประจำวันของเรา 12 1 วิริยะ ดุสิตพงศ์, เลี้ยงลูกอย่างไร ได้เยาวชนดี, (กรุงเทพฯ : นฤมิต โซล (เพรส), 2545), หน้า 36 บ ท ที่ 2 ก า ร ฝึ ก ฝ น พั ฒ น า ห รื อ ก า ร เ พ า ะ นิสัย...…

บทความนี้สรุปว่าการสร้างนิสัยดีหรือนิสัยเลวเกิดจากการย้ำคิด พูด ทำ ในทิศทางที่เหมาะสมหรือไม่เหมาะสม เมื่อนักศึกษาเข้าใจถึงการฝึกนิสัยจากปัจจัย 4 จะช่วยในการพัฒนานิสัยในชีวิตประจำวันได้ดียิ่งขึ้น รวมถึ

…งคลมุตฺตม์ แปลว่า ความเคารพและความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นมงคลอันสูงสุด” สมทรง ปุญญฤทธิ์, มารยาทชาวพุทธ, (กรุงเทพฯ : ธรรมสภา, 2529), หน้า 9 78 DOU วั ฒ น ธ ร ร ม ช า ว พุ ท ธ

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของมารยาทในภาษาอังกฤษและความสำคัญของการแสดงความเคารพในสังคมไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเคารพพระรัตนตรัย ซึ่งเป็นแบบแผนและสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมไทยที่มีมาแต่โบราณ มารยาทที่ดีไม่เพียง

…ายโครง ไม่เกร็งข้อมือ วางท่าสบายๆ 1 รศ.นงเยาว์ ชาญณรงค์, วัฒนธรรม และ ศาสนา CULTURE AND RELIGIONS, (กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัย รามคําแหง, 2545), หน้า 126 บ ท ที่ 5 ม า ร ย า ท ช า ว พุ ท ธ DOU 79

การแสดงความเคารพต่อพระรัตนตรัยถือเป็นสิ่งจำเป็น ที่ทุกคนต้องรู้และปฏิบัติอย่างถูกต้อง เพื่อแสดงถึงการเคารพในประเพณีและวัฒนธรรมไทย โดยมีวิธีการหลายประการ เช่น การประนมมือ (อัญชลี) ที่ถือเป็นรูปแบบมาตรฐ

…งไปบนฝ่าเท้านั้น ส่วนเข่าทั้งสองชิดกัน - พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.9, ราชบัณฑิต), คำวัด, (กรุงเทพฯ : เลี่ยงเชียง, 2548), หน้า 483 บ า ที่ 5 ม า ร ย า ก ช า ว พุ ท ธ DOU 81

การกราบ (อภิวาท) เป็นวิธีการแสดงความเคารพสูงสุดในพระพุทธศาสนา โดยใช้ท่าทางที่เรียกว่า เบญจางคประดิษฐ์ ซึ่งต้องใช้ส่วนร่างกายห้าส่วน รวมถึงเข่า ทั้งสอง ฝ่ามือทั้งสอง และหน้าผาก จัดกลุ่มในท่ากราบที่แตกต

…งปรากฏอยู่ในหนังสือพระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค 1 ความว่า 1 มหามกุฏราชวิทยาลัย, พระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค 1 (กรุงเทพฯ : มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2542), หน้า 5 86 DOU วั ฒ น ธ ร ร ม ช า ว พุ ท ธ

การพบพระภิกษุสงฆ์ถือเป็นโอกาสอันมีค่า ชาวพุทธควรปฏิบัติตนอย่างสุภาพ โดยการนั่งลงหากมีโอกาส ไหว้ด้วยมือประนม และเดินหลีกทางไปด้านซ้ายเพื่อแสดงความเคารพ นอกจากนี้ ควรศึกษาพระวินัยและเตรียมของถวายอย่างเห

…่างเดียวกัน โดยการทำ หน้า 160-168 แสวง อุดมศรี, พระวินัยปิฎก 1 ว่าด้วยมหาวิภังค์ หรือภิกขุวิภังค์, (กรุงเทพฯ : ประยูรวงศ์ พริ้นติ้ง, 2546), 88 DOU วั ฒ น ธ ร ร ม ช า ว พุ ท ธ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาที่เหมาะสมกับพระภิกษุสงฆ์ โดยให้ปฏิบัติตามหลักการและระเบียบที่ถูกต้อง เช่น ห้ามพูดล้อเล่นหรือหยาบโลน ควรก้มกราบเมื่อสนทนา และไม่ควรอยู่กับพระภิกษุสงฆ์เพียงลำพัง นอกจากนี้ยังได้

…่ะ เพคะ ฝ่าบาท กระหม่อม หม่อมฉัน กระหม่อม หน้า 19 ณัฏฐภัทร จันทวิช, ตาลปัตรพัดยศ ศิลปะบนศาสนวัตถุ, (กรุงเทพฯ : อมรินทร์พริ้นติ้ง แอนด์พับลิชชิ่ง, 2538), บ ท ที่ บ า ที่ 5 ม า ร ย า ก ช า ว พุ ท ธ DOU 89

บทความนี้กล่าวถึงการตติยสังคายนาที่เมืองปาฏลีบุตร และการขยายตัวของพระพุทธศาสนาในประเทศไทย ตั้งแต่นั้นมาคณะสงฆ์ต้องการการสนับสนุนจากพระเจ้าแผ่นดิน ในการปกครองและการจัดระเบียบคณะสงฆ์ โดยมีการกำหนดสมณศัก

…ลา น.) ลงนาม (ผู้อารธนา) หน้า 94 พระธรรมวโรดม (บุญมา คุณสมฺปนฺโน ป.ธ. 9), ระเบียบปฏิบัติของชาวพุทธ (กรุงเทพฯ : อาทรการพิมพ์, 2539), 92 DOU วั ฒ น ธ ร ร ม ช า ว พุ ท ธ

เอกสารนี้อธิบายวิธีการนิมนต์พระภิกษุสงฆ์ที่เหมาะสม เป็นคู่มือในการจัดพิธีบุญ โดยรวมถึงการจัดทำฎีกานิมนต์ที่ชัดเจน เช่น การระบุวัตถุประสงค์ วัน เวลา สถานที่ จำนวนพระภิกษุ และการจัดพาหนะรับส่ง นอกจากนี้

…จนล้นหกเลอะเทอะ ควรตัก แต่พอประมาณ แสวง อุดมศรี, พระวินัยปิฎก 1 ว่าด้วยมหาวิภังค์หรือภิกขุวิภังค์, (กรุงเทพฯ : ประยูรวงศ์พริ้นท์ติ้ง, 2546), * พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์, มก. เล่ม 4 หน้า 901-902 บ า ที่ 5 ม า ร…

การรับประทานอาหารมีความสำคัญไม่เพียงแค่การอิ่มท้อง แต่ยังเป็นโอกาสที่สมาชิกในครอบครัวและเพื่อนฝูงได้พบปะกัน โดยควรรักษาจังหวะและความเร็วในการรับประทานเพื่อไม่ให้รบกวนกัน นอกจากนี้ยังมีข้อกำหนดเกี่ยวกั

…ัข 5. เนื้องู 10. เนื้อเสือดาว - พระธรรมวโรดม (บุญมา คุณสมฺปนฺโน ป.ธ.9), ระเบียบปฏิบัติของชาวพุทธ, (กรุงเทพฯ : อาทรการพิมพ์, 2539), 2 เภสัชชขันธกะ, พระวินัยปิฎก มหาวรรค, มก. เล่ม 7 หน้า 94-101 บ ท ที่ 6 ศ า …

บทความนี้นำเสนอวิธีการเขียนใบปวารณาถวายปัจจัยอย่างถูกต้อง รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับสิ่งของที่สามารถถวายและสิ่งของที่ห้ามถวายให้พระภิกษุสงฆ์ โดยเน้นให้เข้าใจถึงความสำคัญในการถวายสังฆทานอย่างถูกต้องตามห

…รและแคว้นโกศล พระภาวนาวิริยคุณ (ผเด็จ ทตตชีโว), ทำงานเป็นทีม อย่างมีประสิทธิภาพ ด้วยอปริหานิยธรรม, (กรุงเทพฯ : นิวในเต็ก, ม.ป.ป.), หน้า 1 บทที่ บ ท ที่ 7 วั ฒ น ธ ร ร ม ก า ร อ ยู่ ร่ ว ม กั น DOU 153

บทความนี้นำเสนอ 4 วิธีในการเสริมสร้างความสัมพันธ์กับผู้อื่น ได้แก่ การทานและมารยาท, ปิยวาจา, อัตถจริยา และสมานัตตตา เพื่อให้เกิดความร่วมมือและลดความขัดแย้งในสังคม ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการดำเนินชีว

…เป็นธัมมัญญบุคคล ไว้ดังนี้ ภาวนาวิริยคุณ, พระ, (เผด็จ ทัตตชีโว), พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ, (กรุงเทพฯ : นฤมิต โซล เพรส), 2546, หน้า 233 บทที่ 3 ขั้ น ต อ น ที่ 1 ธั ม มั ญ ญ DOU 57

ในบทนี้มีการพูดถึงการเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อญายธรรมและการปฏิบัติชอบตามธรรมวินัย เพื่อให้หลุดพ้นจากทุกข์และบรรลุธรรมขั้นต่างๆ。พระอริยบุคคล 4 คู่ 8 จำพวก เป็นบุคคลที่บรรลุธรรมตามลำดับ การปฏิบัติตามธัมมัญญูส