กรุงเทพ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 34 / 68

…. * มหามกุฏราชวิทยาลัย, มังคลัตถทีปนี ฉบับภาษาบาลี - มงคลตฺถทีปนี (ทุติโย ภาโค), พิมพ์ครั้งที่ 13, (กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2539), เล่มที่ 2 ข้อ 158 หน้า 129. บทที่ 7 วิ ธี ก า ร รั ก ษ า…

บทที่ 7 นี้ชี้ให้เห็นว่าสิ่งที่เรียกว่า 'ศีล' นั้นมีอยู่ตามธรรมชาติของมนุษย์ แต่การที่จะถือว่าตนรักษาศีลได้นั้นต้องขึ้นอยู่กับเจตนา ไม่เพียงแค่การไม่ทำความชั่ว และหารือถึงความแตกต่างระหว่างผู้ที่มีหรื

…์ - มหามกุฏราชวิทยาลัย, มังคลัตถทีปนี ฉบับภาษาบาลี - มงคลตฺถทีปนี (ทุติโย ภาโค), พิมพ์ครั้งที่ 13, (กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2539), เล่มที่ 2 ข้อ 156 หน้า 127. 118 DOU บ ท ที่ 1 วิ ธี ก า …

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการรักษาศีลในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของจักกันอุบาสกที่เลือกปฏิบัติตามหลักศีลแม้ในสถานการณ์ที่กดดัน การละเว้นจากการทำบาปมีผลต่อจิตใจและคุณธรรมที่สูงส่ง นอกจากนี้ย

…ะต่างๆ กัน ให้เห็นความน่าเกลียด ไม่สวยงาม - พันตรี ป.หลงสมบุญ, พจนานุกรม มคธ-ไทย, พิมพ์ครั้งที่ 2, (กรุงเทพมหานคร : มูลนิธิธรรมกาย, 2546), หน้า 172. บทที่ 10 ส า ร ะ สำ คั ญ ข อ ง ก า ร เ จ ริ ญ ภ า ว น า DO…

การเจริญภาวนาประกอบด้วยถ้อยคำสำคัญ อนัตตะ วิปัสสนาที่มุ่งพัฒนาทักษะด้านปัญญาเพื่อปล่อยวางจากกิเลส โดยมีกรรมฐานเป็นการฝึกอบรมจิตเพื่อการบรรลุฌานและนิพพาน กรรมฐานแบ่งออกเป็นสมถะและวิปัสสนา รวมถึงวิธีการ

…งแล้ว สิ่งเหล่านี้ไม่จัดว่าเป็นสมาธิในพระพุทธศาสนา - พระอุปติสสเถระ, วิมุตติมรรค, พิมพ์ครั้งที่ 5, (กรุงเทพมหานคร : ศยาม, 2541), หน้า 40. 178 DOU บท ที่ 10 ส า ร ะ ส าคั ญ ข อ ง ก า ร เ จ ริ ญ ภ า ว น า

เนื้อหาพูดถึงการระลึกถึงเสมอๆ ผ่านอนุสสติ รวมถึงการพิจารณาคุณของพระพุทธเจ้า, ความสำคัญของพรหมวิหาร 4, การพิจารณาธาตุในร่างกาย, และสมาธิที่หมายถึงการทำให้จิตสงบแน่วแน่ การมีจิตจดจ่อในกิจกรรมต่างๆ เช่น

…อยู่ภายใน พอหยุดถูกส่วนก็จะเข้าถึงพระธรรมกายในที่สุด มรดกธรรมของหลวงพ่อวัดปากน้ำ (พระมงคลเทพมุนี), (กรุงเทพมหานคร : บริษัท อมรินทร์พริ้นติ้ง แอนด์ พับลิชชิ่ง จำกัด, 2539), หน้า 267 182 DOU บ ท ที่ 10 ส า ร ะ…

เมื่อวางใจตรงศูนย์กลางกายอย่างถูกต้อง จะเข้าถึงสภาวธรรมที่ลุ่มลึก ความสงสัยจะหมดสิ้น พระมงคลเทพมุนีแสดงพระธรรมเทศนาให้พัฒนาเข้าถึงพระธรรมกายโดยใช้หลักมัชฌิมาปฏิปทา การตั้งใจให้นิ่งอยู่ที่กลางกาย ทำให้

…เป้าหมายสำคัญของชีวิตได้ในที่สุด มูลนิธิธรรมกาย, สาระสำคัญพระธรรมเทศนาพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร), (กรุงเทพมหานคร : บริษัท อัลตร้า พริ้นติ้ง จำกัด, 2541), หน้า 2 184 DOU บทที่ 10 ส า ร ะ ส าคัญ ของการเจริ ญ …

การเจริญภาวนาเป็นงานสำคัญที่ทำควบคู่ไปกับการทำทานและการรักษาศีล เป็นการฝึกใจให้สงบและหยุดนิ่งอยู่ภายในศูนย์กลางกาย โดยปฏิบัติตามหลักมัชฌิมาปฏิปทา เมื่อใจหยุดได้ ก็จะเข้าถึงสภาวธรรมและเห็นอันวิเศษ ทำให

…ะภาวนาวิสุทธิคุณ และวิชัย สุธีรชานนท์, หลักการฝึกสมาธิและวิธีสอนการฝึกสมาธิระดับประถมและมัธยมศึกษา (กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์วิญญาณ, 2535), หน้า 11. บทที่ 11 วั ต ถุ ประสงค์ และ อานิสงส์ การเจริญภาวนา DOU 191

มนุษย์ทุกคนต้องการความสุขที่แท้จริงและไม่ทุกข์ โดยศาสนาพุทธชี้ให้เห็นว่า การทำสมาธิและการดูแลจิตใจมีความสำคัญมากกว่าการมีวัตถุเพียงอย่างเดียว การทำภาวนาและการฝึกฝนจิตใจเป็นสิ่งสำคัญที่จะนำไปสู่ความสุข

…ธรรมกาย มีความรู้ไปตามความเป็นจริงด้วย 1 สรุปความจาก มรดกธรรมของหลวงพ่อวัดปากน้ำ (พระมงคลเทพมุนี), (กรุงเทพมหานคร : บริษัท อมรินทร์พริ้นติ้ง แอนด์ พับลิชชิ่ง จำกัด, 2539), หน้า 269. 196 DOU บ ท ที่ 11 วัตถุป…

การทำภาวนา คือ การนำใจกลับสู่ที่ตั้งของความสุขภายในตามคำสอนของพระมงคลเทพมุนี เพื่อเข้าถึงฌานสมาบัติและวิปัสสนา อารมณ์ดีที่เกิดขึ้นจากการอยู่ในความสุขเป็นสิ่งที่หาได้ยาก แต่สามารถทำได้เมื่อใจหยุดนิ่ง ค

…งร้อยครั้งก็ไม่แตกทำลาย โดยทรงอธิษฐานว่า สรุปความจาก มรดกธรรมของหลวงพ่อวัดปากน้ำ (พระมงคลเทพมุนี), (กรุงเทพมหานคร : บริษัท อมรินทร์พริ้นติ้ง แอนด์ พับลิชชิ่ง จำกัด, 2539), หน้า 11. อรรถกถา ขุททกนิกาย อปทาน, …

บทความนี้กล่าวถึงญาณทัสสนะของธรรมกายที่ทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถเห็นธรรมชาติที่แท้จริงของสิ่งต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่เที่ยงหรือไม่เที่ยง เช่นเดียวกับการบรรลุถึงนิโรธสมาบัติซึ่งจะทำให้จิตใจหลุดพ้นจากกิเลส

…ห้เกิด “คุณสมบัติ” ขึ้น คือ ด้วยการประกอบเหตุโดย 1 พระพรหมโมลี (วิลาศ ญาณวโร ป.ธ. 9), มุนีนาถทีปนี (กรุงเทพมหานคร : ดอกหญ้า, 2539), หน้า 22. บ ท ที่ 12 ท า น ศีล ภาวนา คื อ บ ท ส รุ ป ข อ ง วิถี ชี วิ ต DOU …

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสั่งสมทาน ศีล และการเจริญภาวนา ว่ากระบวนการเหล่านี้มีบทบาทในการกำจัดความโลภ ความโกรธ และความไม่รู้ ซึ่งนำไปสู่การเกิดเป็นมนุษย์ที่มีสมบัติและรูปลักษณ์ที่ดี โดยเมื่อบุญเก็

…ั้งหลาย ถือปฏิบัติเป็นประจำ จึงกล่าวสอนตนอย่างนี้ว่า มรดกธรรมของหลวงพ่อวัดปากน้ำ (พระมงคลเทพมุนี), (กรุงเทพมหานคร : บริษัท อมรินทร์พริ้นติ้ง แอนด์ พับลิชชิ่ง จำกัด, 2539), หน้า 609. 2 อรรถกถาขุททกนิกาย ชาดก …

การหมั่นสั่งสมภาวนามยปัญญาจะทำให้เราเป็นผู้มีปัญญาเฉลียวฉลาด สามารถเรียนรู้ศาสตร์ต่างๆ ได้ดี ทาน ศีล ภาวนา เป็นวิธีสร้างบารมีที่ง่ายและเป็นผลดีต่อเราทุกชาติ การทำทานเป็นก้าวแรกในการสร้างบารมี รวมถึงกา

…วิชาพระพุทธศาสนา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2544) หน้า 1 * รัชนีกร เศรษโฐ, สังคมวิทยาชนบท (กรุงเทพฯ : ไทยวัฒนาพานิช, 2528), หน้า 126 4 DOU วั ฒ น ธ ร ร ม ช า ว พุ ท ธ

บทที่ 1 ของหนังสือเล่มนี้นำเสนอความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับวัฒนธรรมชาวพุทธ โดยอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในสังคมที่ต้องพึ่งพาอาศัยกันเพื่อความอยู่รอดและความสุข ขณะที่การพัฒนานิสัยทางสังคมและการอบร

…อง อะไรบ้าง? คำตอบคือ มีอยู่ 2 เรื่อง 1 วิริยะ ดุสิตพงศ์, เลี้ยงลูกอย่างไร ให้เมืองไทยได้เยาวชนดี, (กรุงเทพฯ : นฤมิต โซล (เพรส), 2545), หน้า 26-36 16 DOU วั ฒ น ธ ร ร ม ช า ว พุ ท ธ

เอกสารนี้สำรวจวัตถุประสงค์ของยารักษาโรคที่มุ่งหมายเพื่อบรรเทาอาการเจ็บปวดและความไม่สะดวกต่อร่างกาย พร้อมทั้งนำเสนอความสำคัญของการพัฒนานิสัยในมนุษย์ตามหลักการของพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการฝึกจิตเพื่อให

…านที่เรา ทำอยู่เป็นประจำในชีวิตประจำวันของเรา 12 1 วิริยะ ดุสิตพงศ์, เลี้ยงลูกอย่างไร ได้เยาวชนดี, (กรุงเทพฯ : นฤมิต โซล (เพรส), 2545), หน้า 36 บ ท ที่ 2 ก า ร ฝึ ก ฝ น พั ฒ น า ห รื อ ก า ร เ พ า ะ นิสัย...…

บทความนี้สรุปว่าการสร้างนิสัยดีหรือนิสัยเลวเกิดจากการย้ำคิด พูด ทำ ในทิศทางที่เหมาะสมหรือไม่เหมาะสม เมื่อนักศึกษาเข้าใจถึงการฝึกนิสัยจากปัจจัย 4 จะช่วยในการพัฒนานิสัยในชีวิตประจำวันได้ดียิ่งขึ้น รวมถึ

…งคลมุตฺตม์ แปลว่า ความเคารพและความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นมงคลอันสูงสุด” สมทรง ปุญญฤทธิ์, มารยาทชาวพุทธ, (กรุงเทพฯ : ธรรมสภา, 2529), หน้า 9 78 DOU วั ฒ น ธ ร ร ม ช า ว พุ ท ธ

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของมารยาทในภาษาอังกฤษและความสำคัญของการแสดงความเคารพในสังคมไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเคารพพระรัตนตรัย ซึ่งเป็นแบบแผนและสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมไทยที่มีมาแต่โบราณ มารยาทที่ดีไม่เพียง

…ายโครง ไม่เกร็งข้อมือ วางท่าสบายๆ 1 รศ.นงเยาว์ ชาญณรงค์, วัฒนธรรม และ ศาสนา CULTURE AND RELIGIONS, (กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัย รามคําแหง, 2545), หน้า 126 บ ท ที่ 5 ม า ร ย า ท ช า ว พุ ท ธ DOU 79

การแสดงความเคารพต่อพระรัตนตรัยถือเป็นสิ่งจำเป็น ที่ทุกคนต้องรู้และปฏิบัติอย่างถูกต้อง เพื่อแสดงถึงการเคารพในประเพณีและวัฒนธรรมไทย โดยมีวิธีการหลายประการ เช่น การประนมมือ (อัญชลี) ที่ถือเป็นรูปแบบมาตรฐ

…งไปบนฝ่าเท้านั้น ส่วนเข่าทั้งสองชิดกัน - พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.9, ราชบัณฑิต), คำวัด, (กรุงเทพฯ : เลี่ยงเชียง, 2548), หน้า 483 บ า ที่ 5 ม า ร ย า ก ช า ว พุ ท ธ DOU 81

การกราบ (อภิวาท) เป็นวิธีการแสดงความเคารพสูงสุดในพระพุทธศาสนา โดยใช้ท่าทางที่เรียกว่า เบญจางคประดิษฐ์ ซึ่งต้องใช้ส่วนร่างกายห้าส่วน รวมถึงเข่า ทั้งสอง ฝ่ามือทั้งสอง และหน้าผาก จัดกลุ่มในท่ากราบที่แตกต

…งปรากฏอยู่ในหนังสือพระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค 1 ความว่า 1 มหามกุฏราชวิทยาลัย, พระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค 1 (กรุงเทพฯ : มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2542), หน้า 5 86 DOU วั ฒ น ธ ร ร ม ช า ว พุ ท ธ

การพบพระภิกษุสงฆ์ถือเป็นโอกาสอันมีค่า ชาวพุทธควรปฏิบัติตนอย่างสุภาพ โดยการนั่งลงหากมีโอกาส ไหว้ด้วยมือประนม และเดินหลีกทางไปด้านซ้ายเพื่อแสดงความเคารพ นอกจากนี้ ควรศึกษาพระวินัยและเตรียมของถวายอย่างเห

…่างเดียวกัน โดยการทำ หน้า 160-168 แสวง อุดมศรี, พระวินัยปิฎก 1 ว่าด้วยมหาวิภังค์ หรือภิกขุวิภังค์, (กรุงเทพฯ : ประยูรวงศ์ พริ้นติ้ง, 2546), 88 DOU วั ฒ น ธ ร ร ม ช า ว พุ ท ธ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาที่เหมาะสมกับพระภิกษุสงฆ์ โดยให้ปฏิบัติตามหลักการและระเบียบที่ถูกต้อง เช่น ห้ามพูดล้อเล่นหรือหยาบโลน ควรก้มกราบเมื่อสนทนา และไม่ควรอยู่กับพระภิกษุสงฆ์เพียงลำพัง นอกจากนี้ยังได้

…่ะ เพคะ ฝ่าบาท กระหม่อม หม่อมฉัน กระหม่อม หน้า 19 ณัฏฐภัทร จันทวิช, ตาลปัตรพัดยศ ศิลปะบนศาสนวัตถุ, (กรุงเทพฯ : อมรินทร์พริ้นติ้ง แอนด์พับลิชชิ่ง, 2538), บ ท ที่ บ า ที่ 5 ม า ร ย า ก ช า ว พุ ท ธ DOU 89

บทความนี้กล่าวถึงการตติยสังคายนาที่เมืองปาฏลีบุตร และการขยายตัวของพระพุทธศาสนาในประเทศไทย ตั้งแต่นั้นมาคณะสงฆ์ต้องการการสนับสนุนจากพระเจ้าแผ่นดิน ในการปกครองและการจัดระเบียบคณะสงฆ์ โดยมีการกำหนดสมณศัก