กลัว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 168 / 169

…ัญแล้วทำไปตามนั้น ต้องมีวิธีในตัวเอง ลงมือทำในสิ่งที่ตั้งใจไว้อย่างจริงจัง ไม่อ่อยท้อ ต่ออุปสรรค ไม่กลัวไล่ออกจากเป้าหมายที่ตั้งเอาไว้ เมื่อใดผลออกนอกเส้นทาง พอผุ้ตัวต้องรีบตามลบกลับทันที สุดท้ายก็จะประสบ…

บทความนี้กล่าวถึงหลักการที่ทำให้บรรลุเป้าหมายชีวิต โดยเน้นการตั้งเป้าหมายให้ชัดเจน สำรวจภารกิจ และลงมือทำอย่างจริงจัง พร้อมระบุถึงความสำคัญของการไม่ยอมแพ้ต่ออุปสรรค เมื่อเรามีแนวทางที่ชัดเจนและพยายามท

เมื่อนิสิตทั้งสองไปพบ คณบดีเพื่อจะขอขอบ 4 ปี คณบดีได้ถามถึงเหตุผล นิสิตจึงบอกว่า "ผมกลัวผิดศีลครับ" อาจารย์เองถึงกับงงไปเลย ต้องเอาเรื่องเข้าที่ประชุมในคณะกรรมการบริหารมหาวิทยาลัยที่มีวิธี…

นิสิตสองคนขอรับปริญญาด้วยเหตุผลในการรักษาศีล ได้รับการอนุมัติจากคณะกรรมการมหาวิทยาลัยและกลายเป็นพระภิกษุช่วยงานวัดพระธรรมกาย เป็นตัวอย่างของการตั้งใจรักษาศีลในสังคมการศึกษา การรับน้องใหม่ควรมีรุ่นพี่ด

… หลักความละอายต่อบาป ถ้าจะเปรียบก็เหมือนกับว่า เราเห็นเหลักเปื้อนจงอยู่ทว่าหนึ่ง เรามีความรู้สึกเกรงกลัวไม่อยากจะแจ้งต้องเหลักท่อนั้น ความรู้สึกเกรงนี้เปรียบได้กับหลักความละอายบาป ไม่อยากทำบาป ถ้าจะให้ทำม…

…มนี้ชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างหลักความละอายต่อบาปและอัตตัปปะ โดยใช้การเปรียบเทียบความรู้สึกเกรงกลัวต่อบาปกับการเกรงกลัวผลของบาปที่ทำ นอกจากนี้ยังนำเสนอว่าอัตตัปปะเป็นคุณธรรมที่ส่งผลดีต่อชีวิตทั้งในโล…

…่งแวดล้อมเสียหาย และผู้คนก็อยู่กันอย่างไม่ปลอดภัย เราลองถามตัวเองดูได้ว่า ในชีวิตประจำวันของเรา เรากลัวอะไร มากที่สุด พิจารณาดู ๆ เราจะพบว่า ที่น่ากลัวอันดับหนึ่ง คือ คนไม่ดี ไม่ว่าจะเป็นโจรผู้ร้าย เป็นโ…

…าเรื่องการสร้างหิริโอตตัปะในใจเพื่อคุ้มครองโลกและสังคมจากคนไม่ดี ผ่านการถามตัวเองเกี่ยวกับสิ่งที่น่ากลัวในชีวิตประจำวัน เช่น โจรและผู้มีอำนาจที่ทำให้เราไม่ปลอดภัย การมีหิริโอตตัปะจะช่วยป้องกันการกระทำผิด …

…าเป็นการลงโทษแบบอ่อน ถ้าเป็นทัศนสังคมแบบแข็งก็คือออก เป็นระเบียบกฏหมาย ใครทำผิดกฏลงโทษตามกฏหมาย คนก็กลัว บางคนไม่กล้าบาป แต่กลัวถูกตำรวจจับ กลัวจะถูกลงโทษถูกปรับ จึง ไม่กล้าทำผิด อันนี้เป็นแรงเหวี่ยงจากทั…

บทความนี้สำรวจถึงบทบาทของสังคมและครอบครัวในการสร้างคุณธรรมและพฤติกรรมที่ดีของบุคคล โดยเน้นถึงแรงกดดันจากสังคมและความรักต่อพ่อแม่ที่ช่วยเหนี่ยนรั้งคนให้ประพฤติดี หากคนในสังคมมีความเชื่อมั่นในศาสนาและคร

…ต่สิ่งสำคัญอยู่ที่ว่าเราต้องมี Hertโอทีปะ และจะต้องฝึกสิ่งที่เกื้อหนุนต่อคุณธรรมความละอายและความเกรงกลัวต่อบาปนี้ให้สมบูรณ์ยิ่งๆ ขึ้นไป มั่นสำรวจข้อบกพร่องของตัวเองและรีบปรับปรุงแก้ไข ชีวิตก็จะมีแต่ความเจ…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการเริ่มต้นที่ตัวเองในการปรับปรุงพัฒนาให้ดีขึ้น โดยเฉพาะในเรื่องของการอบรมเด็กให้มีคุณธรรมและความละอายต่อบาป โดยเฉพาะในครอบครัว ผู้ปกครองควรมีบทบาทในการปลูกฝังให้ลูกเข้าใจเ

84 ทันทิสง ทันธรรม 1 มาวัด มาดูดาวธรรม ได้ฟังได้เห็นภาพของนรกลว่่าน่ากลัวแค่ไหนใครสุขบุรุษจะตกนรก เจบุรุษเป็นท่อนเหล็กแดงมามานาน เด็กจำมาแล้วก็รู้ว่าบุรุษไม่ได้ ถ้าเห็นคุณพ่…

ข้อความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการเข้าใจบุญและบาปในชีวิต และการสื่อสารความจริงนี้แก่ผู้อื่น เพื่อหลีกเลี่ยงผลที่ตามมาในภายหน้า การเห็นความจริงตั้งแต่ต้นช่วยให้เราแก้ไขวิถีของเราได้ทันท่วงที รวมถึงการ

…่งเป็นสิ่งที่เห็นได้อย่างชัดเจนว่า ความคิดของคนเราสามารถส่งผลต่อร่างกายได้อย่างรุนแรง คนบางคนเป็นโรคกลัว เช่น กลัวความสูง บางคนกลัวสลิปได่มกล้าขึ้นลิฟท์ บางคนกลัวขึ้นได้เสียว ทั้งที่คนอื่นเห็นว่าไม่น่ากลั…

…เลือด ซึ่งในความเป็นจริงเขาไม่ได้รับบาดเจ็บแต่ตายไปเพียงเพราะความคิดของตัวเอง นอกจากนี้ยังพูดถึงความกลัวที่เกิดจากประสบการณ์ในอดีต เช่น ความกลัวที่สูงหรือการใช้ลิฟท์ การตอบสนองของร่างกายต่อความกลัวเหล่านี…

ความกลัวแบบไร้เหตุผล ยังยังไม่ได้ ซึ่งแท้จริงแล้วอาการเหล่านี้ เกิดจากความคิดของใจนั่นเอง ฉะนั้นความคิดจึงมี…

ความกลัวที่ไม่มีเหตุผลมักเกิดจากความคิดภายในจิตใจ ซึ่งมีอิทธิพลมากต่อสุขภาพของเรา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า…

… ตัดส่วนเน่าออก รับประทานส่วนที่เหลือ มันจะช้า ๆ และ ๆ บางก็ฝืนกินได้ จะซื้อมะม่วงดี ๆ มารับประทานก็กลัวว่าทองจะร่อยหรือไป ทั้งที่ความจริงแล้วทรัพย์ที่เขามีนั้นต่อให้นำไปซื้อของดี ๆ ทานตลอดชาติก็ไม่ได้ร่อ…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการควบคุมทรัพย์สินและไม่ให้เงินเป็นนายเรา เราควรใช้เงินอย่างถูกต้องเพื่อสร้างความสุขในชีวิตและพัฒนาตนเอง โดยยกตัวอย่างการบริโภคที่ไม่เหมาะสมเมื่อมีตระหนี่ แม้จะมีทรัพย์มากก็ไม

…ั้งหลาย 11. kṣuṭam pramuktām เปล่ง(=เกิด)การจาม 12. pramūncan mănuṣīr bhiyah ปล่อยปล่อย(ขัดขวาง)ความกลัวของมนุษย์ทั้งหลาย (pass.) 13. pra vanaspatiṁṁṁ phalāni mucyante ผลของต้นไม้ทั้งหลายถูกปล่อย(ร่วง) 14…

…'ปล่อย' ในพระภาษาสันสกฤต โดยยกตัวอย่างการใช้งานในหลายบริบท เช่น การปล่อยจากบาป การปล่อยมนุษย์จากความกลัว รวมถึงการเชื่อมโยงกับแนวคิด PTSD ในการปล่อยหรือปลดปล่อยจากประสบการณ์ที่ยากลำบากและการทำบาป การศึกษา…

…akkali mä bhäyi olokehi tathägatam ahaṁ tam mocayissämi rāhuggahäm va cāndiman”ti. มาดิด วักกลิ อย่ากลัว จงมองดูตากตา ตาตตจักแกเธอขึ้น เปรียบเหมือน[ยก]ชั่งตั้งในโคลนขึ้นมา มาดิด วักกลิ อย่ากลัว จงมองดูตาก…

ในบทสนทนาที่เกิดขึ้นกับพระวักกลิ พระพุทธเจ้าได้ทรงช่วยให้พระวักกลิฝ่าฟันความกลัวและเห็นความจริงทางจิตใจโดยเปรียบเทียบการปลดปล่อยจากโคลนเหมือนการให้พระจันทร์และพระอาทิตย์เป็นอิสระ ก…

มามิด วักกลิ อย่ากลัว จงชมดูตา fald ตา fald จักขอเธอขึ้น เรียนเหมือน[ยก]ชังซึ่งจมอยู่ในโคลนขึ้นมา มามิด วักกลิ อย่ากลัว จ…

บทความนี้กล่าวถึงการปลดปล่อยจากความกลัวและการเรียนรู้ที่จะเห็นพระพุทธองค์ พระพุทธองค์ได้ชี้แนะให้พระวักกลิหลุดพ้นจากพันธนาการ โดยการดูแลใจต…

…วคิดคำสอนทั้งหม ดใน "ปรัชญาปรามิตสูตร" อยู่บนพื้นฐานอานุภาพเหนือธรรมชาตินอกจากนี้ ถ้าจะขอกล่าวแบบไม่กลัวผิดพลาด ก็อาจกล่าวได้ว่า ตัวพระสูตร "ปรัชญาปรามิตสูตร" นี้เองเป็น "มณตร"22 ที่มีอนุภาพเหนือธรรมชาติ …

บทสนทนาเกี่ยวกับปรัชญาปรามิตสูตรในพระพุทธศาสนามหายาน เน้นถึงอานุภาพเหนือธรรมชาติที่ส่งผลให้การบูชาและสวดสายยพระสูตรสามารถเข้าถึงความเป็นพระพุทธเจ้าได้ โดยอาจารย์ให้ความสำคัญกับแนวคิดที่ว่าคำสอนในสูตรน

…่ไม่ได้เขียนอักขระลงไป คือ บริเวณนุฯ้วยเหตุนี้ จึงถูก อมมนุษย์ทั้งหลายยิ้มไป ...... เป็นเรื่องที่น่ากลัวเหมือนกันนะครับ อาจารย์ : ครับ และในเวลานั้น พระสูตรที่เขียนลงบนร่างกายของ ธรรมาจารย์โยะนี้ คือ “ป…

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับธรรมจาริในปีที่ 7 ฉบับที่ 13 และปรัชญาปรามิตาทฤษฎีสุดของพระพุทธศาสนา ซึ่งเป็นพระสูตรที่เขียนลงบนร่างกายของธรรมาจารย์โยะ 24 มีเสน่ห์และซับซ้อนในการให้ความรู้เกี่ยวกับอนุภาพเห

นารกุจฺฉินในโลกฐิติ-พระมาลัย : ความสับสนรักกับคำกัณฑ์พระพุทธศาสนา Narokabhum in Traibhūm-Pramala: A text significantly related to Buddhist scripture ตารางที่ 1 การพรรณนาถึงสภาพของมหานรกและชื่อข

…ดเวลา แสดงถึงความรุนแรงของการลงโทษในวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา ระบบการจัดหมวดหมู่นรกเหล่านี้แสดงถึงความกลัวและการข่มขู่ที่เชื่อมโยงกับการกระทำที่ผิดศีลธรรม ในบทพระไตรปิฎกต่างๆ มีการกล่าวถึงนรกที่มีชื่อและลัก…

…ำอีก ก็ถือว่าพ้นโทษ ไม่มีการลงโทษหรือปรับอาบัติ เช่นลักษณะอื่น ๆ ริฬิกชัญญูจริงไม่มีความจำเป็นจะต้องกลัวกับลักษาขายหมวดเสียววังรึมเพียงขนาดจะล้อก C. ลักษณะในหมวดอื่น ๆ เช่น ปาราชิก สังฆาทิเสส นิสัคคีย-ปจฺ…

เอกสารนี้กล่าวถึงลักษณะการละเมิดและอาบัติในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะลักษณะที่เกี่ยวข้องกับหมวดเสียววังรึม และความหมายของคำว่า 'ทุพากสิต' ซึ่งหมายถึงการละเมิดอย่างเบา หากตั้งใจไม่ทำผิดจะพ้นโทษ นอกจากนี้ยังพู

…บสนองต่อแรงกระตุ้นของขันธ์ 5 ตามระบบ อายตนะทั้งระบบ อวัยวะทั้งงานตามสัญชาตญาณ คือ กิน นอน สืบพันธุ์ กลัวภัย และคิดหาเหตุผลได้ ชีวิตนิรีย์อินทรีย์คือชีวิตนี้ยังดำรงอยู่ ไม่สิ้นไป จึงเรียกว่า มีชีวิต เพราะก…

บทความนี้ตรวจสอบการใช้บัตรเสมอที่ช่วยอำนวยความสะดวกในชีวิตประจำวันของคน ไม่ว่าจะเป็นการซื้อของหรือการเดินทาง นอกจากนี้ยังพูดถึงการแพทย์ที่ใช้บัตรในการดูแลสุขภาพ ปรับสมดุลระหว่างการใช้ชีวิตที่ยุ่งเหยิง

…ทธศาสนา" อุปมาเหมือน "ตัวหนอน" อยู่ดี ๆ เมื่อปรับตัวกลายเป็น "ดักแก่" ชาวพุทธก็อาจรู้สึกอึดอัด ตกใจ กลัวต่อการเปลี่ยนแปลง ทว่าไปก็จะปรับตัวจนเคยชิน เข้ากันได้กับ "พระพุทธศาสนา" ในรูปแบบใหม่ ซึ่งเมื่อพระพุ…

บทความนี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงของพระพุทธศาสนาจากตะวันออกสู่วงการตะวันตกในทศวรรษที่ผ่านมา โดยเฉพาะในยุคดิจิทัลที่พระพุทธศาสนายังคงมีบทบาท การรับรู้และยอมรับนิกายที่แตกต่างกัน เป็นการวิเคราะห์ถึงการปรั

…(Demand) ของตน ยกตัวอย่าง "การปฏิบัติธรรมทางพระพุทธศาสนา" ซึ่งฝรั่งเรียก Retreat ฝั่งส่วนมากก็กล้าตกกลัวตาย เพื่อถนอม เสียงเท่าไหร่เท่ากัน ก็จะยอมเสีย ดังนั้นแนวคิดการออกแบบ "คายตะนะ 6" Six senses อย่างสป…

บทความนี้พูดถึงการทำทานในสังคมไทยและเปรียบเทียบกับความเข้าใจเกี่ยวกับทานในฝรั่ง โดยเฉพาะในวัดไทยในยุโรปซึ่งได้ประโยชน์จากอรรถเป็นคนไทย โดยเสนอแนะให้มีการใช้แนวคิดการบริหารจัดการสมัยใหม่เพื่อพัฒนาการเผ