ลักษณะทางศาสนาและการบันทึกในพระไตรปิฎก สิกขาบทในพระปาฏิโมกข์เกิดขึ้นเมื่อใด หน้า 32
หน้าที่ 32 / 42

สรุปเนื้อหา

เอกสารนี้กล่าวถึงลักษณะการละเมิดและอาบัติในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะลักษณะที่เกี่ยวข้องกับหมวดเสียววังรึม และความหมายของคำว่า 'ทุพากสิต' ซึ่งหมายถึงการละเมิดอย่างเบา หากตั้งใจไม่ทำผิดจะพ้นโทษ นอกจากนี้ยังพูดถึงลักษณะอื่นๆ ที่มีในพระไตรปิฎก เช่น ปาราชิก และสังฆาทิเสส และสาเหตุที่ทำให้ลักษณะบางส่วนถูกออกแบบให้เตือนให้ระมัดระวังในด้านต่างๆ ถือเป็นการทำความเข้าใจลักษณะของศีลธรรมในศาสนาอีกด้วย โดยในบทนี้ชี้ให้เห็นว่ามีลักษณะที่ควรรังวัลมากมายมากกว่า 150 ข้อ ตลอดจนเหตุผลที่ทำให้เกิดการแยกลักษณะต่างๆ ออกจากกันในประวัติศาสตร์ของศาสนา

หัวข้อประเด็น

-ลักษณะทางศาสนา
-อาบัติในพระไตรปิฎก
-ความหมายของทุพากสิต
-ประเภทของอาบัติ
-การบันทึกลักษณะในพระไตรปิฎก

ข้อความต้นฉบับในหน้า

แม่ว่าจะละเมิดกิขาขายหมวดเสียววังรึมเพียงบทงโทษแบบเบา โดยเรียกว่า "ทุกฤ" หรือ "ทุพากสิต" แค่ตั้งใจว่า "ต่อจากนี้ไป" จะไม่ทำอีก ก็ถือว่าพ้นโทษ ไม่มีการลงโทษหรือปรับอาบัติ เช่นลักษณะอื่น ๆ ริฬิกชัญญูจริงไม่มีความจำเป็นจะต้องกลัวกับลักษาขายหมวดเสียววังรึมเพียงขนาดจะล้อก C. ลักษณะในหมวดอื่น ๆ เช่น ปาราชิก สังฆาทิเสส นิสัคคีย-ปจฺจติยี ปจฺจติยี มิจฉวนลักษณะปังกรูดเดือย นอกจากนี้ยังเป็น มายาในด้านต่าง ๆ ของภิษุ ซึ่งเมื่อทำผิดแล้วต้องอาบัติทุก กุฎหรือทุพากสิต นอกจากที่ปรากฎในหมวดเสียววังรึมยังมีปรากฎในขั้นภาะอีกเป็นจำนวนมากมายพันข้อ ดังนั้นหากจะกังวลด้วยลักษณะในสิโลกซิตรแล้ว จำนวนลักษณะที่ควรรังวัลก็จะไม่ใช่ 227 ข้อ แต่เป็นพันข้อ การบันทึกไวเพียงว่า "ลักษณะเกิน 150" โดยไม่ได้ระบุเป็นตัวเลขที่ชัดเจนลงไป อาจเป็นเพราะทเสียววังรึมถูกแยกออกมาเป็นลักษณะส่วนที่ถูกใส่เข้าไปในส่วนที่เรียกว่า "เกิน" เนื่องจากเสียววังรึมลักษณะการบญัติที่แตกต่างไปจากลักษณะอีก ๓ เพราะฉะนั้นการมีข้อความ "ลักษณะเกิน 150" ปรากฎในพระไตรปิฎกจึงไม่ได้เป็นหลักฐานว่า ในขณะสงฆ์ย่านครั้งที่ 1 ลักษณะเท่าเพิ่มมาจำนวน 150 เณฆ แล้ว
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หน้าหนังสือทั้งหมด

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More