กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 270

…ศนา ๔ คำปรารภ “เราเกิดมาสร้างบารมี” เป็นถ้อยค่าที่พระเดช พระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) กล่าว สอนอยู่เสมอๆ เพื่อตอกย้ำให้ลูกๆ ชายหญิงได้ตั้งใจสร้าง ความดี สร้างบุญบารมีอย่างเต็มที่ และให้มีความ…

พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) กล่าวถึงการสร้างบารมีและความดี เพื่อให้เข้าถึงพระรัตนตรัยในชีวิต โดยเน้นความสำคัญของกัลยาณมิตรที่จะช่วยแน…

…รับสั่งให้อาราธนาพระพุทธเจ้าเข้าไปในวังก็จะ ได้อยู่ แต่เมื่อเราตั้งใจจะถวายทานแด่พระโลกนาถเจ้า แล้ว กล่าว มุสาวาท ทานของเราก็จะไม่มีผลใหญ่ ควรที่เราจะ บอกความจริง แม้จะตายก็ไม่อาลัยชีวิต” ท่านจึงตอบว่า “เร…

เนื้อหาเล่าถึงโพธิเสนาบดีที่มีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะถวายทานแด่พระพุทธเจ้า แม้จะรู้ว่าอาจถูกลงโทษหนักก็ตาม ท่านเลือกที่จะพูดความจริงแทนที่จะโกหก ซึ่งส่งผลให้ต้องเผชิญกับความตาย แต่พระพุทธเจ้าก็มี

…ลูบไล้ และเนยใส น้ำผึ้ง น้ำอ้อย เป็นต้น ออกไปส่งพระศาสดาด้วย ในเวลาเย็น ภิกษุทั้งหลายประชุมสนทนากัน กล่าว แสดงคุณของพระบรมศาสดาในธรรมสภาว่า “ดูก่อนอาวุโส ทั้งหลาย พระศาสดาทรงฝึกคนที่ควรฝึก ทรงฝึกมหาอำมาตย์…

เนื้อหานี้เล่าเรื่องการบรรลุธรรมของอำมาตย์ที่เกิดความขัดแย้งกัน แต่หลังจากที่พระศาสดาทรงสอนและประทานความเมตตาแก่เขาทั้งสอง พวกเขาสามารถที่จะขอโทษซึ่งกันและกันและสร้างความสามัคคีในกลุ่มได้สำเร็จ เป็นกา

…หมณ์เหล่าอื่นเลย พระสมณโคดมทรงให้โอกาสนี้แก่เราแล้ว ท่านเกิดปีติโสมนัสได้ กราบทูลถามปัญหาว่า “บัณฑิตกล่าวบุคคลผู้บรรลุอะไรว่าเป็น ภิกษุ กล่าวบุคคลว่าผู้สงบเสงี่ยมด้วยอาการอย่างไร กล่าว บุคคลว่าผู้ฝึกตนแล้ว…

ในบทสนทนา พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสให้โอกาสแก่สภิยะในการถามปัญหาทางธรรม โดยกล่าวถึงลักษณะของบุคคลที่บรรลุธรรมและการดับกิเลส มีความสำคัญในการฝึกอบรมและการเป็นบัณฑิต พบว่าการถวายรองเ…

…บริษัททั้งหลาย ผู้ใดถวายดอกไม้มีค่า มี กลิ่นหอมฟุ้งแก่เรา เราจักพยากรณ์ผู้นั้น ท่านทั้งหลายจงฟังเรา กล่าว บุคคลผู้นี้ได้สร้างบุญถูกเนื้อนาบุญ เธอจักได้อานิสงส์ใหญ่

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ในการถวายดอกไม้หอมและประสบการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อผู้ศรัทธาได้น้อมนำดอกไม้ถวายพระสัมมาสัมพุท…

…กาลใดกาลหนึ่ง และด้วยอำนาจแห่งอโหสิกรรม นอกนี้ ซึ่งไม่มีกาลตามที่ท่านกำหนดไว้แล้วนั้น ๆ จริงอยู่ การกล่าว เช่นนั้น โดยความก้าวล่วงกาลเท่านั้น ย่อมมีแก่อโหสิกรรมฯ บทว่า ปากฏฐานวเสน คือ ด้วยอำนาจแห่งภูมิที่เ…

ในเนื้อหาเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลีมีการพูดถึงความหมายของกรรมและอโหสิกรรมซึ่งเป็นแนวคิดสำคัญในพระพุทธศาสนา กรรมสามารถแบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ เช่นกายกรรม วจีกรรม เป็นต้น โดยยกตัวอย่างการกระทำที่ส่งผลต

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 283 บทว่า ชาติรูปเมว ความว่า รูปกล่าวคือชาติ เพราะเป็นความ อุบัติขึ้นในขณะ ๆ แห่งรูปทั้งหลาย จำเดิมแต่ปฏิสนธิ และที่สมมติ ว่ารูป เพราะมีค…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์บทความในอภิธัมมัตถสังคหบาลี ที่อธิบายถึงชาติรูปและการเริ่มก่อแห่งรูปที่มีความสำคัญในพ…

…ุธรรม คือสภาวธรรม มี ๗๒ ประเภท พร้อมทั้งลักษณะ คือมีความคิดเป็นต้นเป็นลักษณะ ที่พระอนุรุทธาจารย์ ได้กล่าวไว้แล้ว ด้วยสามารถแห่งจิต เจตสิก นิปผันนรูป และนิพพาน บัดนี้ ข้าพเจ้า (พระสุมังคลาจารย์) จักกล่าวสมุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหะชี้ให้เห็นถึงการจัดกลุ่มวัตถุธรรมที่มีลักษณะต่างๆ โดยแบ่งแยกตามอำนาจและคุณภาพของธรรม มีการสงเคราะห์ธรรมที่เป็นอกุศล, กุศล, และโพธิปักขิยธรรม โดยใช้คลังความหมายที่อธิบาย

…ปกขาญาณ มาถึง ได้แก่ อาศัยสังขารุเปกขาญาณนั้นๆ คำว่า อิทานิ อปุปนา อุปฺปชฺชิสสติ ความว่า ในขณะที่ควรกล่าวว่า บัดนี้ โลกุตตรมรรค กล่าวคือ อัปปนาจักเกิดขึ้น ฯ บทว่า ยงกิญจิ ได้แก่ บรรดาลักษณะ ๓ ที่ สังขารุเป…

เนื้อหานี้อธิบายความสำคัญของญาณทัสสนะที่เกี่ยวข้องกับการรู้ไตรลักษณ์และการเห็นโดยประจักษ์ รวมทั้งการเข้าใจในลักษณะต่างๆ ของวิปัสสนาและการวางเฉยในสังขาร การวิเคราะห์ปรัชญานี้สามารถช่วยให้ผู้ศึกษาเข้าถึ

…าลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 435 [อธิบายอนุปัสสนา ๓] -и บทว่า ตตฺถ คือ (อนัตตานุปัสสนาที่กล่าวไว้) ในอุเทศนั้น ฯ อนุปัสสนาที่เป็นไปว่า มิใช่อัตตา (ตัวตน) นั่นแล ปล่อยวางความ ยึดมั่นในสังขารทั้งห…

เนื้อหาเกี่ยวกับอนุปัสสนา ๓ ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยระบุถึงการหลุดพ้นจากอัตตาและความทุกข์ ซึ่งรวมถึงการปล่อยวางในสังขารที่เป็นไปไม่ได้ และการเห็นจริงต่อความไม่เที่ยงและทุกข์ โดยอธิบายการเข้าถึงวิโมกข

สามสลบไสล ด้วยอำนาจของศรอาบยาพิษนั้น ก็ได้กล่าวเรียกหาบุคคลผู้ยิงด้วยวาจาอัน อ่อนหวาน ไม่แสดงความโกรธ พระราชาพาราณสีได้ทรงฟังเรียกเช่นนั้น ก็มีพระห…

ในเรื่องนี้บอกเล่าถึงสุวรรณสามที่ถูกพิษศรอาบยาพิษจนสลบไสล ด้วยความปรานีของพระราชาแห่งกรุงพาราณสี ที่ทรงมีน้ำใจรับปากอุปการะมารดาบิดาของเขา และด้วยอำนาจแห่งความสัตย์จริงจากมารดาบิดาของสุวรรณสาม ผู้มีจิ

…มื่อวันที่ ๔ พฤษภาคม พุทธศักราช ๒๔๙๓ ว่า “เราจะครองแผ่นดินโดยธรรม เพื่อประโยชน์สุขแห่งมหาชนชาวสยาม” กล่าว เกสรของจิต เพื่อพัฒนาจิตมีชีวิตพ้นจากทุกข์ สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๑๙๘

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของความไม่ผิดในทศพิธราชธรรม ซึ่งรวมถึงการปฏิบัติอุเบกขา เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถปฏิบัติได้อย่างถูกต้องตามหลักธรรม. โดยยกตัวอย่างสมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้าที่ทรงแสดงพระราชปณ

…ง ๒ ข้อนี้ จะมีพยัญชนะที่ต่างกันแต่ว่า ในด้านการปฏิบัตินั้นต้องการปฏิบัตินั้นต้องอาศัยซึ่งกันและกัน กล่าว คือการที่จะปฏิบัติไม่ให้มีความโกรธ หรือมีเมตตาขึ้นได้นั้นจะต้องมีจิตใจประกอบด้วยสัจจะ คือความตั้งใจ…

เนื้อหากล่าวถึงความสำคัญของการรักษาใจให้สงบไม่ให้เกิดความโกรธ และการปฏิบัติตนเพื่อให้มีเมตตาจริงในจิตใจ โดยเฉพาะ…

…เจริญ ดังวิบุลผลตั้งแต่โภคสมบัติ พระคันถรจนาจารย์ จะสำแดงความข้อนี้ให้ ชัด จึงชักเรื่องจุลลกเศรษฐีมากล่าว ในคัมภีร์อรรถกถาชาดกยกย่องสรรเสริญความหมั่น ของจูฬ กเตวาสิก ผู้รับใช้ของเศรษฐี ที่รู้จักประกอบพาณิช…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาทรัพย์สินทั้งในระดับบุคคลและชาติ โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำงานอย่างมีระเบ…

…อกวจนะ อย่างเดียว, ส่วนตัวกัตตา จะเป็นพหุวจนะและบุรุษอื่นก็ได้ ไม่ห้าม [เหตุกัตตุวาจก] กิริยาศัพท์ใดกล่าวผู้ใช้ให้คนอื่นทำ คือแสดงว่า เป็นกิริยา ของผู้ใช้ให้ผู้อื่นทำนั้น, กิริยาศัพท์นั้นชื่อ เหตุกัตตุวาจก…

เนื้อหาที่เกี่ยวกับกิริยาศัพท์ในบริบทของบาลีไวยากรณ์ โดยเฉพาะการใช้ภาววาจกและกฎเกณฑ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดความหมายของคำและการสร้างประโยค เช่น การใช้ประธานและกรรม รวมถึงตัวกัตตา ด้วยการยกตัวอย

…ราะว่า [ชน ท.] มีขณะเป็นไป ล่วงแล้ว ย่อมโศก. ๒๓. เตนา - ห โปราโณ. ด้วยเหตุนั้น อาจารย์ มีแล้วในก่อน กล่าว แล้ว. ๒๔. เตนา - หู โปราณา, ด้วยเหตุนั้น อาจารย์ ท. มีแล้วในก่อน กล่าวแล้ว. ๒๕. พหู ชนา อิธ สนฺนิปต…

ในหน้า 185 ของหนังสือ บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ ได้แสดงตัวอย่างการใช้คำในประโยคที่เกี่ยวข้องกับการสื่อสารและแนวทางการใช้ภาษาในบาลี โดยมีการพูดถึงศัพท์และโครงสร้างที่สำคัญ เช่น การให้โอวาท, การถาม

…โดยวิธีสนธิ (๓๒) ณี. ง ธมฺม วทติ สีเลนา - ติ ธมฺมวาที, ธมฺม วัตต์ สีลมสุสา - ติ วา ธมฺมวาที [ผู้ใด) กล่าวซึ่งธรรมโดยปกติ, เหตุนั้น (ผู้นั้น] ชื่อว่าผู้กล่าวซึ่งธรรมโดยปกติ; อีกอย่างหนึ่ง ความกล่าว ซึ่งธรรม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำและโครงสร้างในภาษาบาลี มีการนำเสนอโครงสร้างของประโยค การใช้บทหน้าในธาตุต่างๆ การสนธิคำในกิตปัจจัย ความสัมพันธ์ระหว่างคำ และตัวอย่างการวิเคราะห์ในรูปแบบต่างๆ เช่น ธาตุในคว

…่อมฟัง. เหตุนั้น (ผู้นั้น] ชื่อว่า ผู้ฟัง, สุ ธาตุ ในความ ฟัง, พฤทธิ์ อุ เป็น โอ แล้วเอาเป็น อาว ดังกล่าวแล้ว. ตุ อุ กโรตี - ติ กตฺตา, กโรติ สีเลนา-ติ วา กตฺตา [ผู้ใด ย่อมทำ. เหตุนั้น [ผู้นั้น] ชื่อว่าผู้ท…

ส่วนที่ ๒ ของบาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค มุ่งเน้นที่การวิเคราะห์คำและอธิบายเกี่ยวกับความหมายของคำต่าง ๆ ในบริบทของการฟัง, การทำ, การพูด, และการรู้ ในกรณีต่าง ๆ พร้อมการวิเคราะห์ของธาตุและการเข้าใจองค์ประกอบ

…ขาจึงนำไป. นี้ ธาตุ ในความ นำไป พฤทธิ์ อี เป็น เอ, ลบ ณุ ซ้อน ยุ วตฺตพฺพน - ติ วชช. [คำใดๆ อันเขาจึงกล่าว, เหตุนั้น [คำนั้น] ชื่อว่าเขาพึงกล่าว, วท ธาตุ ในความ กล่าว, ลบ ณ แล้วเอา ทุ ที่สุดธาตุ กับ ย ที่สุ…

บทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์บาลีในกรรมต่างๆ ที่ใช้ในภาษาบาลี เช่น อาการของกรรม รวมถึงคำที่ใช้สื่อความหมายในบาลี โ…

…ธาตุ ในความฟัง, ณา ปัจจัย สนธิ (๑๕) กโรนฺโต ทำอยู่, กรุ ธาตุ ในความ ทำ, โอ ปัจจัย สนธิ (๑๕) กเถนฺโต กล่าวอยู่, กฤ ธาตุ ในความ กล่าว, เอ ปัจจัย สนธิ (๑๕) ถ้าเป็นอิตถีลิงค์ ลง อี เป็น สุนนฺตี กโรนตี กเถนตี

เนื้อหาเกี่ยวกับปัจจัยแห่งกิริยากิตก์ในบาลีไวยากรณ์ ซึ่งแบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ กิตปัจจัย, กิจจปัจจัย และ กิตกิจจุปัจจัย พร้อมทั้งอธิบายถึงการใช้ในอดีตและปัจจุบัน รวมถึงตัวอย่างประโยคที่ชัดเจน โดย