หน้าหนังสือทั้งหมด

การศึกษาเกี่ยวกับสัมพนามและนามนามในบาลี
311
การศึกษาเกี่ยวกับสัมพนามและนามนามในบาลี
…ย) จะแจกด้วยวิธีดี ๆ แล้ว ไม่ได้ ไม่มีสิงค์ ไม่มีวุ่นนะ แต่จำต้องใช้คำศัพท์นั้น ๆ ในฐานะที่เป็นอดิยมกัณฑ์และคัดสด็มีวัดติเอกจะประกอบเข้ากับนามนามที่เป็น สิงคโต วจนะใจ ก็จะใกล้ ลักษณะสัมผัสที่ปรากฏไปเป็นอย่…
…ใจลักษณะเฉพาะของศัพท์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังมีการอธิบายวิธีการใช้คำศัพท์ในฐานะที่เป็นอดิยมกัณฑ์และการปรับใช้ในข้อความที่เหมาะสม เพื่อเพิ่มพูนความรู้และความชำนาญในการใช้ภาษาบาลีอย่างถูกต้อง สามารถ…
ธรรมหารา: วาสนาวิจิวัฒนาทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2
29
ธรรมหารา: วาสนาวิจิวัฒนาทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2
…คริสต์ศักราช 100 พระพุทธศาสนานิกายเถรวาทรับคัมภีร์มินทปัญหาเข้ามา และมีการเขียนเพิ่มเติมเข้าไปอีก 4 กัณฑ์หลัง คือ กัณฑ์ที่ 4-7 และคัมภีร์ฉบับนี้ได้กลายมาเป็นฉบับของฉบับภาษาบาลี ซึ่งต่อมาได้รับบิวรตไปอีก 3 …
บทความนี้นำเสนอการศึกษานาคเสนวิกฤตสูตรฉบับ B ซึ่งมีความใกล้เคียงกับต้นฉบับมากที่สุด โดยอ้างอิงถึงนักวิชาการญี่ปุ่น โมริ และนานิวะ ที่เสนอแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับความเป็นมาของคำและภาษาที่อยู่เบื้องหลัง ซึ
หลากหลักฐานธรรมาภายในกัมภีร์พุทธโบราณ
129
หลากหลักฐานธรรมาภายในกัมภีร์พุทธโบราณ
…วันก็มี พระกุมารชีพใช้เวลา 3 ปีในการเรียน ที่จะถาคมะ มัชฌามะ และกุฏกะ84 เมื่อเดินทางกลับได้ำ้หนักที่กัณฑ์85 เพื่อบรรชพระกุมารชีพเป็นสามเณรศึกษาแห่งธรรมและอคมอื่นๆ จากพระพุทธะ86แห่งนิยายสรรวสติวาเป็นเวลา 1 …
บทความนี้กล่าวถึงประวัติของพระกุมารชีพ ตั้งแต่การศึกษาพระธรรมไปจนถึงการแปลพระไตรปิฎกในจีน การเดินทางและประสบการณ์ที่ทำให้พระกุมารชีพกลายเป็นพระราชครูที่ทรงอำนาจและได้รับความเคารพในจีน ในเวลาที่การเผยแ
การวิเคราะห์อาสวะในคัมภีร์กฤตกัณฑ์
22
การวิเคราะห์อาสวะในคัมภีร์กฤตกัณฑ์
อธิบายหัวข้อในภาษาฝรั่งเศสและคำแปลของคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง - อาสวะในคัมภีร์กฤตกัณฑ์ และกฤตกัณฑ์อรรถา บทความนี้เป็นการวิเคราะห์ข้อมูลและแนวคิดเกี่ยวกับอาสวะในบริบทของคัมภีร์กฤตกัณฑ์และ…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับอาสวะในบริบทของคัมภีร์กฤตกัณฑ์และกฤตกัณฑ์อรรถา โดยมีการเปรียบเทียบความคิดและความคิดเห็นจากกลุ่มที่แตกต่างกัน นักวิจัยได้ค้นพบความแ…
กัณฑ์พระมหามงกุฎอร ลปะไถ่แปล ภาค ๕
32
กัณฑ์พระมหามงกุฎอร ลปะไถ่แปล ภาค ๕
ประโยค - กัณฑ์พระมหามงกุฎอร ลปะไถ่แปล ภาค ๕ - หน้าที่ 31 ทารโก อ. เด็กคนหนึ่งคนหนึ่ง อาหาย ถ้อลาแล้ว สาขางคุ้มฏิ…
เนื้อหาเกี่ยวกับเด็กๆ ที่ได้เรียนรู้ประสบการณ์ผ่านการเข้าถึงความแตกต่างในชีวิต พร้อมทั้งการได้รับพรจากพระมหามงกุฎอรเพื่อเป็นแรงบันดาลใจ ผสมกับการพัฒนาการของเด็กๆ ในประเทศไทยที่ต้องการเรียนรู้และเติบโต
สัตตสุกัณฑ์ วรรณนา
266
สัตตสุกัณฑ์ วรรณนา
ประโยค - จุดดุลสมดุลปะทะกาน อรรถถาพระวันอ อุตรรถ วรรณา - หน้าที่ 674 [๔๕๕] สัตตสุกัณฑ์ วรรณนา วิจิฉัยในสัตตสุกัณฑ์กะ พึงทราบดังนี้:- บทว่า ภูกฺูดูผน มีความว่า ภูกฺูดูชีวน์ ชาวเมืองสาลี …
บทความนี้ให้การวิจัยและวิเคราะห์เกี่ยวกับสัตตสุกัณฑ์ โดยเน้นการให้ความรู้เกี่ยวกับคำศัพท์ที่สำคัญ เช่น ภูกฺูดู, มฤกี, และ อวิชาชัน์ติวา พร้อมอธิบายความห…
การแสดงอาบัติในพระพุทธศาสนา
221
การแสดงอาบัติในพระพุทธศาสนา
๚๙๔๔ ภิกษุนี้ ย่อมต้องปาจิตติย๚ หมดทั้ง ๕ ตัว ต่างวัดกัณฑ์ ในขณะเดียวกัน ไม่พึงกล่าวว่า "ต้องอาบนี้ก่อน อาบนี้ภายหลัง" [วิธีแสดงอาบัติ] ลองว่ากา เอกวาจา เทเส…
ในพระพุทธศาสนา การแสดงอาบัติเป็นขั้นตอนที่สำคัญที่ภิกษุจะต้องปฏิบัติตามข้อบังคับอย่างเคร่งครัด โดยระบุจำนวนและประเภทของอาบัติเสมอ ทั้งนี้เพื่อให้การดำเนินการต่างๆ เป็นไปตามหลักที่วางไว้และไม่เกิดความส
กรรมวิบัติโดยอัตตะและกรรมที่ควรทำ
246
กรรมวิบัติโดยอัตตะและกรรมที่ควรทำ
… คือ อุปสมบทด้วยพูด กล่าวมาตร หมายมาตร อมติกคนสมมติ ที่สงฆ์พังทลายกุฏิฟื้นสมมติแด้ สุกพระเฉละ พระมหากัณฑ์แก่วพระฉันภิกษุ ปกาสนียกรรมแก่พระ เทวตา อันวัฏิกรรมที่กิคุณสุขพึงทำกิฏิฤกษ์แสดงอาการไม นำเสื่อมใส. ก…
เนื้อหาอธิบายถึงกรรมวิบัติที่เกิดจากความไม่พร้อมกันของกรรมทั้งหลาย ตามหลักพระพุทธศาสนา โดยแบ่งกรรมออกเป็นสองประเภท ได้แก่ กรรมที่ควรทำพร้อมหน้า และกรรมที่ไม่ควรทำพร้อมหน้า ซึ่งกรณีของกรรมที่ไม่ทำพร้อม
เมนูอร่อยและคำสอนจากพระอรรถถากาจารย์
127
เมนูอร่อยและคำสอนจากพระอรรถถากาจารย์
…ลดประกอบด้วยองค์ ๗ แม่งวันเดียว ทำให้มีรูป (องค์) ครบเต็มที่ คือให้องค์ครบบริบูรณ์ ติดต่อปฏิุทิรัย-ปกัณฑ์ด้าย." [๑๑] อรรถกถายกรมสูตร ในอุปโลดกล่าวว่า "บวกว่า จตุทุสิต ได้แก่ ราตรีหนึงเป็นที่ติเตียนแห่ง ๑๔ …
เนื้อหาเกี่ยวกับเมนูสูตรที่พระอรรถถากาจารย์ได้กล่าวถึง พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของการใช้คำว่า 'โต' ในทางพระพุทธศาสนา และความสำคัญขององค์ ๗ ที่ทำให้วิญญูชนได้ประโยชน์ในชีวิตประจำวัน การใช้คำแ
ความแตกต่างระหว่างนาคเสนิกสูตรฉบับ A และ B
28
ความแตกต่างระหว่างนาคเสนิกสูตรฉบับ A และ B
…ีนกับมินิทปัญหาฉบับแปลของสมาคมบาลี ปกรณ์ (Pali Text Society Edition) แล้วพบว่า นาคเสนิกสูตรฉบับ B 3 กัณฑ์แรกมีความคล้ายคลึงกันกับฉบับภาษาบาลีค่อนข้างมาก มีส่วนที่แตกต่างกันเพียงเล็กน้อย นอกจากนั้น กวงยังเส…
…งเนื้อหา โดยเฉพาะในส่วนของเนื้อหาที่ขาดหายไปจากฉบับ A นอกจากนี้ ยังชี้ให้เห็นว่าฉบับ B มีกล่าวถึงสามกัณฑ์แรกที่เป็นที่ค่อนข้างคล้ายคลึงกับฉบับภาษาบาลี โดยมีความแตกต่างที่น้อยมาก จึงทำให้ผู้ศึกษาศาสนาสามารถ…
โครงการบริการอาหารและน้ำดื่มแก่ประชาชน
192
โครงการบริการอาหารและน้ำดื่มแก่ประชาชน
…าตุเขาน้อย วันที่ ๒๗ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๖๐ ๒๗. โครงการเจริญพระพุทธมนต์ ปฏิบัติธรรม และแสดงพระธรรมเทศนากัณฑ์ "สุจิตธรรมา" ถวายเป็นพระราชกุศลและถวายพระพรชัยมงคลสมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ ในรัชกา…
โครงการบริการอาหารและน้ำดื่มแก่ประชาชนที่มาถวายสักการะพระบรมศพพระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหามงกุฏอะดุลยเดช ได้จัดขึ้นในวันที่ ๒๓ และ ๒๕ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๙ โดยมีบริการต่างๆ เพื่อสร้างความสะดวกสบายให้กับผู้
วิบากกรรมแห่งความตระหนี่และความจน
25
วิบากกรรมแห่งความตระหนี่และความจน
…ความตระหนี่ หวง แม้กระทั่งของที่ไม่ใช่ของตัวเอง จึงต้องไปรับบรรกรรมในรกร หลายแสนปี จากนั้นไปเกิดเป็นกัณฑ์และสุขหลายร้อยชาติม แต่ละชาติได้กินอิ่มก่อนตายเพียงมือเดียว ๒. คนอยากจน หมายถึง คนที่ดำเนินชีวิตด้วย…
เนื้อหามุ่งเน้นไปที่ผลของความตระหนี่ในอดีตที่ส่งผลต่อชีวิตในปัจจุบัน ผ่านตัวอย่างและประสบการณ์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและอานนทเศรษฐี ซึ่งเผยให้เห็นถึงความสำคัญของการให้และการแบ่งปันทรัพย์สิน การดำเนินชี
พระรัฐม์ภัทรบัณฑิตฉบับแปล ภาค ๘
102
พระรัฐม์ภัทรบัณฑิตฉบับแปล ภาค ๘
…สรภัญญะที่จัดเป็นอุบัฏภ์-วัดก็แหละ ครั้งนั้น พระผู้พะภาค เมื่อจะทรงอธิษฐานเป็นพิเศษ จึงได้รับทาสบาระกัณฑ์ในเวลาจบอธิษฐานว่า "คืออ ฤๅ ภิกขุ" ภูมิภัฏฐพดา นาค และสุวรรณ ฟังสาธุการที่พระศาสนา ประทานแล้ว ได้ให้…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการสั่งสอนพระสูตรต่าง ๆ ที่มีการสาธุการในสังคมพระพุทธศาสนา เรื่องราวเกี่ยวกับเทพและมหาอุบาสิกา ตลอดจนการกระทำของพระเณรที่มีความสำคัญและส่งผลให้เกิดการให้สาธุการในอารมณ์ร่วมของผู้มาฟั
หน้า14
47
… ๒ – หน้าที่ ๔๗ ในเวลาจบเทศนา พระปิ๋งคะเป็นพระอรหันต์, พาวีพราหมณ์เป็นพระอนาคามี แล้ว. เรื่องพระเจ้ากัณฑ์ฐานะ มาในอรรถกถาปรารภวรรค: ถอดว่าด้วยศิลปะ จบ. ๑. สุ ขุ ๒๕/๒๕๔. ป. โช. ๒/๒๕๕.
ผลของเทศนากัณฑ์ในพระพุทธศาสนา
59
ผลของเทศนากัณฑ์ในพระพุทธศาสนา
ประโยค 4 - มังคลัตถีนี้เป็นแปล เล่ม 2 - หน้าที่ 59 เทศนากัณฑ์ได้มีผลแม้แก่วิญญูผู้ต้องอาบัติปราศจาก ด้วยประการ ฉะนี้ แม้ว่าวิญญูองค์นี้ หากไม่พึงสับเทศนากัณฑ์นี้…
เทศนากัณฑ์นี้มีผลต่อวิญญูที่อาบัติปราศจาก อาศัยการสั่งสอนและปฏิบัติตามนักบำเพ็ญธรรมหลายระดับ เช่น โสดาบัน สกทา…
เรื่องสุบทสามเณรในพุทธกาล
263
เรื่องสุบทสามเณรในพุทธกาล
…พุทธเจ้าพระองค์นั้นทรงพยายามจนวาจาได้เป็น เขาบำเพ็ญบุณกตลอดชีวิต ตายไปทองเที่ยงเกิดในเทวมนุษย์โลก ในกัณฑ์นี้ เกิดในกลกุฎัจฉสนิ เป็นคนหาท้ายของสนุกเศรษฐี ชื่ออันนกะ วัดนี้หนึ่ง พบพระปิจกา- พระเจ้ามโปรด ได้ใ…
ในพุทธกาล เล่าเรื่องสมเด็จพระปุทกรม พระเจ้าจักรพรรดิและพระพุทธเจ้าที่เล่าถึงเงื่อนไขทางทิพย์และบุญ. พระองค์ทรงพยายามบำเพ็ญบุญตลอดชีวิต และเมื่อสิ้นชีวิตได้เกิดในเทวมนุษย์โลก. ในเรื่องนี้ เศรษฐีชื่ออัน
เรื่องนางลาวเทพฤกษ์
11
เรื่องนางลาวเทพฤกษ์
…ประดีวี ได้ทำความปรารถนาว่า "ท่านเจ้าข้า ขอดิฉันพึ่งเป็นผู้มีส่วนแห่งธรรมที่ท่านเห็นแล้ว."" *พระมหากัณฑ์ ป.ธ. ๕ วัฒนานิจกวีรษา แปล. ๑ คำว่า "ปญฺญาอญฺญา" แปลว่า ตั้งไวในพระองค์ ๕ หมายความว่า " ไหว้ได้องค์ …
พระศาสดาทรงประณามงาลเทพฤกษ์และตรัสพระธรรมเทศนา ในเมืองราชคฤห์ โดยมีพระมหากััศบป์ส่องมองถึงหญิงชราที่กำลังทำข้าวตอกซึ่งมีศรัทธาและมีแนวโน้มที่จะทำการสงเคราะห์พระเณร พร้อมทั้งได้ส่งยกข้าวตอกในบาตรด้วยกา
การศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์ลินทปัญหาและวัฒนธรรมอินเดีย
23
การศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์ลินทปัญหาและวัฒนธรรมอินเดีย
…ไรก็ดีมา เมื่อเทียบหลักฐานทางประวัติศาสตร์แล้วพบว่า ที่กล่าวว่าต้นฉบับคัมภีร์ลินทปัญหาภูมิศัพท์ต้น (กัณฑ์ที่ 1-3) เกิดในดินแดนกรีกนั้นมีความเป็นไปได้ค่อนข้างยาก เพราะเนื้อหาในคัมภีร์กล่ำถึงสถานที่ต่างๆ ในป…
การศึกษากำเนิดของคัมภีร์ลินทปัญหาภูมิศัพท์ต้นเตรียมยืนยันว่าแหล่งที่มาของต้นฉบับนั้นมาอจากวัฒนธรรมอินเดียเป็นหลัก โดยมีข้อมูลประวัติศาสตร์สนับสนุนการตั้งข้อสันนิษฐานเรื่องสถานที่และในเชิงวรรณกรรมที่สั
หน้า19
156
体育投注 68 ธร.285 69 ธร.47 70 ธร. 773 71 พุทธกัณฑ์ 16.4 72 พุทธกัณฑ์ 16.1 73 พระญาณกสิณ 53.3
การบวชและการนั่งสมาธิในธรรมะ
37
การบวชและการนั่งสมาธิในธรรมะ
จิตเป็นกุศโลแต่ผู้ฟังนั่งด้วยโรคภัย ตามแล้วเป็นกัณฑ์ในเทพบุตรสายตามธรรมะพระธรรมวรธรรมคำสอนของครูบาอาจารย์ คำถาม หลวงตามหานใจใดใด ได้ชื่อว่าคือสุดใคร่…
บทสนทนานี้เกี่ยวกับการบวชเรียนในสายธรรมะและการนั่งสมาธิเพื่อเข้าใจความสงบและการค้นหาความหมายของชีวิต หลวงตามหานัยได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการตรองและความตั้งใจในธรรมะที่มี พร้อมกับการเปรียบเทียบการค