การตั้ง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 29

ประโยค- คำฉันพระบรมปัจจุบัน ยกคำศัพท์เปล่า ภาค ๕ หน้า 15 เรื่องเศรษฐีชื่อพิพาหลาปกะ ๔. ๑๓/๑๖ ตั้งแต่ ตี สุดา เสถียร จินตเสถิ อ้ เป็นต้นไป เสถียร อ. เศรษฐี สุดา ฟังเล่า แล้ว วันนั้น อ่านคืส คิดแล้วว่า

…ถึงความคิดและมุมมองเกี่ยวกับเศรษฐกิจ เสถียร และวัตถุทางสังคมที่มีความสำคัญในชีวิตประจำวันของประชาชน การตั้งคำถามและการค้นหาความจริงในเส้นทางการดำเนินชีวิต การแนะนำความคิดของเศรษฐีในรูปแบบต่างๆ และการพัฒนาควา…

…กุง ผู้มี ความสงบอันยังไม่บ่มพ้นแล้ว โศเนษฑ ย่อม ให้หมดจด น า มาไม่ได้ อิติ ดังนี้ ฯ ( ปฏกุกโท ) อ. การตั้งชื่อว่า น อนสภา ( อิติ ) ดังนี้ ตกู ปกส ในบท ท. เหล่านั้นหนา ( ปกสส ) แห่งว่า นานา สกา อิติ ดังนี้ ฯ…

เนื้อหาบทนี้อธิบายถึงการมุ่งมั่นความเพียรในการนั่ง โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการนอนบนภาคพื้น และลักษณะของการใช้ชีวิตที่เต็มไปด้วยความสงบและการแสวงหาความรู้ในจิตใจ เพื่อเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับการพัฒนาตนใ

กิริยากร แบบเรียนบาโลอาการสมบูรณ์แบบ ๙๙ พุทธอ เป็น อา การ+อา+พุทธ นามประกอบ ลง สี การาเปตูโพ, การาเปตูพุ จะน้ให้กระทำ การาเปตูพุ พิงให้กระทำ พุทธอ เป็น อา การ+อา+พุทธ ลง อา มะล การ+อา+พุทธ สมสารหน้าอ

…่การสร้างความเข้าใจที่ชัดเจนและถูกต้องในเรื่องกิริยาคำและการทำงานรวมกันของคำในประโยค เช่น การอนุญาต การตั้งคำถาม และการบ่งบอกความไม่มั่นใจ

ประโยค - คำฉันพระธรรมปฏิรูปยา ย่อกพักเปล่า ภาค ๖ - หน้าาที่ 134 เรื่องสัมพูหลภิญญ ๒๘. ๑๑/๕ ตั้งแต่ เอกวิส สิ ปูฉสุตาภิญญ เป็นต้นไป ที่ คามพิสิฎวา เอกวิส ในวันหนึ่งภิญญ อภิญญ ท. ปูฉสุตา ผู้มีร้อยห้าเป็

…อนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับความสุขและอภิญญา โดยมีการอภิปรายถึงความสุขที่เกิดจากการบริโภคอาหารและธรรมะ การตั้งข้อสมมติที่อาจเกิดขึ้นในครอบครัวผู้อ่าน พร้อมกับแนวทางการปฏิบัติในชีวิตประจำวันเพื่อความสุขที่ยั่งยื…

ประโยค คำฉัน้พระธัมมป์ที่ถูกถก ยกศัพท์เปล่า ภาค ๖ หน้า ที่ 182 ซึ่งหนัง ชินฺณ อันตราร่าแล้ว (คชญาโต) ไปอยู่ (มม ปุตตะ) ครั้งเมื่อบุตรของเรา เปต ละไปแล้ว กายดก เป็นผู้มักจะอัธราคำแล้ว สติ เป็นอยู่ (โส

…พุทธศาสนา โดยนำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการมีอยู่และปัญญาของพุทธศาสนา ที่เต็มไปด้วยความหมายเหนือธรรมชาติ การตั้งอยู่ในปัจจุบันและการพัฒนาใจให้ก้าวข้ามความเศร้าโศก ผ่านการมีสติและการบริโภคอาหารแห่งปัญญาที่ไม่เกินก…

ประโยค - คำฉัตรพระภิรมณ์ที่ถูกชำ ยกพี่มาเปิด ภาค ๓ - หน้าท 159 สู่พระนคร อาโร่เจ๋อ กรุบกูลแล้ว รุญโย แก่พระราชว่า สาวกา อ. สาวกา ท. สมณสูฏ ของพระสมณะ โคดมสูฏ ผู้โคดม สุนทรี ยังนามสมรี มารดา ให้ดายแล้ว

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระราชาและสมณะเกี่ยวกับกรรมและความหมายของชีวิตในพระนคร การตั้งคำถามถึงนิรันดร์และการเข้าใจในสิ่งที่พระองค์ทรงสอนเกี่ยวกับ 역할ของสมณะในสังคม ความเชื่อและการสร้างชีว…

แบบเรียนบาลีโบราณแบบครบถ้วนสมบูรณ์แบบ อายขาด ๘. กิริยา ในประโยคว่า บุญฺญตา บุรุษา กรณีว สำเร็จมาจากขั้วใด? ก. กร+อิ+อา ข. กร+อิ+เอย ค. กร+ยิ+เอย ค. กร+ยิ+เอย ๙. ภาษี ในประโยคว่า ภาสา ปริตสุดเม นามศั

…รียนบาลีโบราณนี้นำเสนอเนื้อหาที่ครบถ้วนเกี่ยวกับกริยาในภาษาบาลี และพิจารณาความหมายในบริบทต่างๆ เช่น การตั้งประโยค การตีความคำศัพท์ และการใช้ธาตุในประโยคศึกษาภาษาบาลี การวิเคราะห์แบบฝึกหัดเบื้องต้นเกี่ยวกับคำ…

…ทาเทวาวรรณาฏ ภุม+อ+อ มล+อ+อ กิด+อ+อ หท+อ+อ ความหมายของอัฟากล หมายถึง การกล่าวอธิทีเกินออกม｣ ได้แก่ การตั้งชื่ออธิและเทวาวรรณาฏแล้ว เป็นการกล่าวเรียกตัวเป็นเทวดา เช่น ทาเทวาวรรณาฏ ตั้ง ภู. ก. ทา. Hua ชื่ออัฟ…

บทความนี้นำเสนอเรื่องการทำเทวาวรรณาฏในภาษาบาลี ซึ่งเน้นถึงการอธิบายกระบวนการสร้างอักขระทั้งพยัญชนะและสระ รวมถึงความหมายของอัฟากลในคำที่ใช้เพื่อเรียกตัวเป็นเทวดา นอกจากนี้ยังนำเสนอความจำเป็นของธาตุที่เ

…่างการทำเทววาฎและอาภาส เมื่อนักศึกษาจะทำตามตัวอย่างต่อไปนี้ ให้ดูตามกฎเกณฑ์ต่าง ๆ เริ่มต้นการเทววาฎ การตั้งเป็นอาภาส การเปล่งสระอาภาสและพยัญชนะอาภาส ว่าเป็นไปตามกฎนี้เสมอหรือไม่ ดังนี้

…ีรายละเอียดวิธีการเปล่งและกฎเกณฑ์การแปลงจากพยัญชนะที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างการทำเทววาฎและการตั้งเป็นอาภาสให้ดูว่าตรงตามกฎหรือไม่ เป็นแหล่งความรู้ที่สำคัญสำหรับนักศึกษาในการเรียนบาลี.

ประโยค - คำฉัตรพระบำทุทธถูกยา ยกศพที่เปล ภาค ๘ หน้า 128 โอวาทว่า ข้ามลงแล้ว องฺชาสิ ได้ยืนอยู่แล้ว สนุกในสำนัก สตฺถุ ของพระศาสดา ๆ อด ครั้งนั้น สตฺถุ อ. พระศาสดา ชเปสิ ทรงตั้งไว้แล้ว น ภูกิฏฺฐ์ ซึ่งพ

บทความนี้นำเสนอการพูดถึงโอวาทของพระศาสดาในเรื่องต่าง ๆ รวมถึงการเป็นอยู่ของพระเณรในช่วงเวลาที่มีการตั้งสำนักและการบำเพ็ญธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของศรัทธาและการสนับสนุนในผู้อื่น การตั้งสถาบันทางศาสนาที่เข…

ประโยค - คำจรรยะแห่งพระคุณถูกต้อง ถูกพิจารณา ภาค ๔ - หน้าที่ 178 ยาย อดิฐฉัย อันหญิงใจ ลุกโซ ได้แล้ว สา อดิฐ อ. หญิงนั้น อุปฺมาอิตา เป็นหญิงอุปฺมาจาก มหากุจจรุตา ของพระเณร ชื่อว่ามากำไรนะ อโส ได้เป็น

…จรรยะแห่งพระคุณนั้นถูกนำเสนอในมุมมองของหญิงสาวชื่อว่า ลุกโซ ซึ่งมีการอุปมาที่ลึกซึ้งและถึงภาควิญญาณ การตั้งคำถามและการตีความเกี่ยวกับบทบาทของเณรในสำนักเพื่อถ่ายทอดความรู้ นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยเกี่ยวกับทารก…

ประโยค๒ - ชมามาปฏิทินา (ปฏิทิน ภาคโค) - หน้าที่ 20 กิญชภา ตาท มม ปฏิเดน กถกมมั ปฏิจโ ฉ ปฏิจโ อนุนูธิ ปาปมนุม heet นามัต ธูริ วาด โลวาทสทน ปา จูกี วิย อนุคุธติ อภิ วิฑู กถดฺวา อนุสนี มูฤวา ปฤฺจูญาโพติ

…ี้พูดถึงมโนกรรมที่มีผลต่อการปฏิบัติและการดำรงชีวิต โดยอ้างถึงแนวทางและวิธีการที่ควรนำมาปฏิบัติ เช่น การตั้งจิตใจให้ดี การสื่อสารที่สร้างสรรค์ และการกระทำที่ถูกต้องซึ่งเป็นพื้นฐานของความสุขและการพัฒนาจิตใจ รว…

ประโยค๒ - ชุมป่าทุ่งกก (ปฏิมา ภาค ๒) สุขาน สมุนสมุ กโรติโก ฉลุลากดูเครา ปน อุฤาจา สมุจฉาย มราวาส จินเดต ซิปูดาทิ อนุภูตรี อัย มภิโก อติภาวิโ นมุ กโรติจินเดต สี อเดนา กูรสีทา ดัมมุตติสมุจฉิตน พุทธินา

…างความหมายให้แก่ผู้อ่าน ผ่านการเสนอความคิดและความรู้สึกที่เกิดจากการสัมผัสกับธรรมชาติ การเคลื่อนไหว การตั้งคำถาม และการพิจารณาในชีวิตประจำวัน. แต่ละประโยคถูกสร้างขึ้นเพื่อสะท้อนให้เห็นถึงความคิดและปรัชญาที่เ…

ประโยค๒ - ชมรมปฐกถากา (ปฐม ภาค๒) หน้าที่ 85 คาถาปริโยษนา โกสโล โสตปฏิผล ปฏิจจัยตุวา อานา กุที กิริ สุมม อนุทา สุตตา วสัตติ ดิง สมม เอะ โน อาริยาน อสุตถุตเมน กถุฉิ เตนหิ สมม โอายาม สุตตา ปสุตาฯ ปสุตาส

…รมของพระพุทธศาสนา โดยการดำเนินตามคำสอนเหล่านี้ในชีวิตประจำวันสามารถนำไปสู่การบรรลุถึงธรรมที่สูงขึ้น การตั้งใจฟังและปฏิบัติตามขั้นตอนต่าง ๆ ของการสอนจะเปิดโอกาสให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจความหมายลึกซึ้งของคำสอน และนำ…

ประโยค๒ - ชมรมปฏิญญา (ปฏิโมภาโค) - หน้าที่ 88 ปหาย สุพพลจุฬา ปุพุทธิชาดา อุตฺตาสาครภูวาณี เทนตน มูข โอโลเกวา ทินนุตติ วิสติ สุจา กี เอกฺ ภูวเวต ปุจฺฉิตวา อิมิ นามาิติ ฯลฯ นาโห ภิกฺขู ปิณฺฑิ ภิกฺขู มู

…าใจในสิ่งต่างๆ ด้วยการศึกษาและหารือร่วมกัน ศึกษาความมีชีวิตของปัญญาและคุณธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา การตั้งคำถามและการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นช่วยเสริมสร้างความเข้าใจที่ลึกซึ้งขึ้น โดยมีตัวอย่างและการอ้างอิงถึง…

…ุนี้ อ.นั้นชื่อว่า อภิธรรส สํานวน ย่อมกระทำ ยิ่ง ในหนั้นนี้ เพราะเหตุนี้ อ.นั้นชื่อว่า อภิธรรส ยิ่ง การตั้งวิเคราะห์ จะทราบความหมายของคำศัพท์นั้นก็ต้องศึกษาคำศัพท์ได้ ต้องอาศัยวิเคราะห์ ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรั…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำศัพท์ที่ใช้ในการตั้งชื่อ ซึ่งแบ่งเป็นกัตตรูปและกัมมรูป พร้อมอธิบายการใช้งานและความสำคัญของการวิเคราะห์ เพื่อให้มีความเข้…

นามมิคต์ แบบเรียนบัวใว้าร่มรื่นแบบ ๒ อิ ปิ่งคิ มีลักษณะทั่วไปดังนี้ ๑. เป็นได้หลายสถานะขึ้นอยู่กับใช้เป็นชื่อของอะไร ๒. สำเร็จแล้วใช้เป็นบุญลิ้งค์แจกผสมมาก็วัตติแล้ว มุ้ง หลักการของ อิ ปิ่งคิ สำหรับ

…บริบทต่างๆ เช่น อุท่า, ธูท, กัมรูป, ฯลฯ โดยมีการสอนวิธีการดูแล อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับสมิทและสนิท การตั้งจิตและการอนุคติต่อในส่วนของอิ ปิ่งคิสำหรับการใช้ภาษาถือเป็นสิ่งสำคัญในการสื่อสารและการเขียนที่ถูกต้อ…

…ที่ ๑ นามกิตน์ ๑ ความหมายของนามกิต์ ๑ เนื้อความของนามกิต์ ๑ สาระนะ ๑ รูปวิเคราะห์ ๑ สาระนะ ๗ ชนิด ๓ การตั้งวิเคราะห์ ๕ การแปลงรูปและสาระนะ ๖ การกำหนดรูป/สาระนะ ๗ แบบฝึกหัดบทบทวนบทที่ ๑ ๒ บทที่ ๒ หมวดคืบปัจจ…

… ๑ เกี่ยวกับนามกิตน์ ซึ่งกล่าวถึงความหมาย, เนื้อความ, และรูปวิเคราะห์ต่างๆ รวมถึงสาระนะชนิดต่างๆ และการตั้งวิเคราะห์ บทที่ ๒ พูดถึงหมวดคืบปัจจัยที่ระบุปัจจัยต่างๆ เช่น กู, นี้, ฉนุ, และดู พร้อมหลักการและแบบฝ…

ประโยค - พระธัมม์ปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 209 สวรรคภัณฑะในสถานที่ตนไปแล้ว ๆ เที่ยวบรรจุธรรมแก้วกู้ ๕๐๐ รูป ได้เป็นอาจารย์ของคณะใหญ่ ๑๘ คณะ ภิกขุทั้งหลาย เรียนพระมักกฏฐานในสำนักพระศาสดาแล้ว ไปสู่ที่

…รมในพระพุทธศาสนา โดยพระเวนอนภูเป็นอาจารย์ของภิกษุ ๕๐๐ รูป ที่ได้บรรลุพระอรหัตและเรียนรู้จากพระศาสดา การตั้งใจของภิกษุเหล่านี้แสดงถึงการประพฤติปฏิบัติอย่างเคร่งครัดในสำนักของพระศาสดา และการประสานสัมพันธ์ระหว่…

…กเป็น ๒ ชนิด คือ ๑. อุปสฺลักษํสมาสที่มีอุปสํคัญเป็นนามหน้า ๒. นิยมสัญลักษณ์สมาสที่มีนามเป็นนามหน้า การตั้งวิเคราะห์ เมื่ออ่านศึกษาจั้งตั้งวิเคราะห์อัพสํลักษํ โดยกำหนดนิยมแล้วเมื่ออ่านจั้งวิเคราะห์จะต้องหาอั…

บทเรียนนี้เน้นการวิเคราะห์และเข้าใจสมาสในภาษาบาลี โดยเฉพาะอุปสลักษ์ประเภทต่าง ๆ พร้อมหลักการและกฎเกณฑ์ที่ต้องปฏิบัติเพื่อให้ได้ความเข้าใจที่ถูกต้อง อัพสลักษํสมาสนั้นแบ่งออกเป็นสองประเภทคือ อุปสลักษํสม