หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะเพื่อประชาชน: ต้นแบบแห่งความดี
468
ธรรมะเพื่อประชาชน: ต้นแบบแห่งความดี
ธรรมะเพื่อประชาชll ต้นแบบแห่งความดี ๔๖๗ การรู้จักจับแง่คิดจากสภาพแวดล้อมใกล้ตัว นับเป็น ความชาญฉลาดในการดารงชีวิต เหมือนดังเรื่องที่หลวงพ่อ นำมาเล…
เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการสังเกตสภาพแวดล้อมใกล้ตัวเพื่อสร้างปัญญาในการดำรงชีวิต และความสำคัญของการเจริญสมาธิภาวนาเพื่อสั่งสมบุญบารมี ซึ่งเป็นทางออกจากทุกข์ภายในชีวิตและนำเราไปสู่อายตนนิพพาน ให้ทุ
การพัฒนาจิตใจสู่ความเป็นพระอริยเจ้า
512
การพัฒนาจิตใจสู่ความเป็นพระอริยเจ้า
Dsuem ประชาช พระอริยเจ้า ๕๑๑ อาสวะต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นโลภะ โทสะ โมหะ หรืออวิชชา ที่นอน เนื่องอยู่ในจิตใจมาเป็นเวลายาวนาน จะถูกขจัดให้หลุดร่อนออก ไปหมด ด้วยใจที่หยุดนิ่งอย่างเดียว ถ้าหยุดใจได้สนิท จะยกฐา
…รหยุดใจอย่างแท้จริงจะช่วยให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในระดับที่สูงขึ้นสู่ความเป็นบุคคลที่พ้นจากบ่วงแห่งมาร การรู้แจ้งจะนำไปสู่วิถีของพระอริยบุคคลจนเข้าถึงธรรมกาย ความรู้และการปฏิบัติธรรมจะช่วยชำระจิตใจให้บริสุทธิ์…
ติวเข้มพระพุทธศาสนา
14
ติวเข้มพระพุทธศาสนา
…้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า ทั้งหลาย การไม่เข้าไปว่าร้ายกัน การไม่ล้างผลาญกัน การ สํารวมในพระปาฏิโมกข์ การรู้จักประมาณในภัตตาหาร การ อยู่ในที่นอนที่นั่งอันสงัดการหมั่นประกอบความเพียรในอธิจิต ทั้งหมดนี้เป็นค่าส…
บทความนี้พูดถึงหลักโอวาทปาฏิโมกข์ซึ่งเป็นคำสอนสำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงความหมายของการไม่ทำบาป การบำเพ็ญกุศล และการปฏิบัติตนอย่างมีสติ ซึ่งยกให้เป็นหลักคำสอนที่ต้องปฏิบัติตามเพื่อบรรลุถึงพระนิพพาน การ
ธรรมะเพื่อประชา: จักษุของพระพุทธเจ้า
435
ธรรมะเพื่อประชา: จักษุของพระพุทธเจ้า
…อ สามารถเห็นได้ไปพร้อมๆ กัน เป็นการเห็นที่ วิเศษมากขึ้นกว่ามังสจัก หรือทิพพจักขุ ส่วนปัญญาจักขุ คือ การรู้แจ้งเห็นแจ้งด้วยปัญญาบริสุทธิ์ ที่เห็นได้เพราะมีแสงสว่าง บังเกิดขึ้น เห็นสิ่งต่างๆ ด้วยปัญญาบริสุทธิ…
เนื้อหานี้พูดถึงความหมายและความสำคัญของจักตาของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการเห็นที่มีลักษณะวิเศษถึง ๕ ประการ ได้แก่ มังสจัก ปัญญาจักขุ และธรรมจักขุ การเห็นที่บริสุทธิ์และแจ้งชัด โดยเน้นไปที่การประพฤติปฏิบัต
จักษุของพระพุทธเจ้า
439
จักษุของพระพุทธเจ้า
ธรรมะเพื่อประชา จักษุของพระพุทธเจ้า ៤៣៨ นับไม่ถ้วน การรู้ของพระองค์นั้นรู้ได้ด้วยญาณทัสสนะที่รู้ได้ ตลอดหมด คือ ทั้งรู้ลึก รู้รอบ รู้กว้าง รู้ไกล รู้ยิ่ง รู้…
พระพุทธเจ้าทรงมีญาณทัสสนะที่เป็นเลิศ ซึ่งรวมถึงความรู้ลึก รู้รอบ รู้กว้าง รู้ไกล และรู้ยิ่ง โดยเฉพาะการเห็นและรู้ทั้งด้วยตาเนื้อและตาภายใน จึงทำให้ผู้ปฏิบัติธรรมสามารถเข้าถึงความจริงและพุทธานุภาพอันยิ
ธรรมะเพื่อการเข้าใจคำว่า 'ไม่มี'
439
ธรรมะเพื่อการเข้าใจคำว่า 'ไม่มี'
ธรรมะเพื่อประช คำว่า ไม่มี อย่าได้รู้จัก ៤៣៨ เมื่อละโลกไปแล้ว บุญยังตามส่งผลอีก ทำให้ท่านไป เสวยสุขอยู่ในเทวโลก เป็นเทพบุตรที่มีรัศมีสว่างไสวรุ่งเรือง พรั่งพร้อมด้วยทิพยสมบัติ และความเป็นใหญ่อันเป็นทิ
…เมื่อได้ลิ้มรส ทำให้ท่านเข้าใจในความหมายของการให้และความสุขที่เกิดจากการมีสิ่งที่ไม่เคยเกิดขึ้น คือ การรู้จัก 'ไม่มี' และคุณค่าของมัน
การเลือกมองโลกในแง่ดี
453
การเลือกมองโลกในแง่ดี
…เร็จส่วนใหญ่ นอกจากจะอาศัยบุญ ความรู้และความสามารถแล้ว สิ่งหนึ่งที มักจะมีอยู่ในบุคคลเหล่านั้นก็คือ การรู้จักมองโลกในแง่ดี แม้ บางอย่างอาจจะเคยผิดพลาดมาแล้วก็ตาม ถูกแปรเปลี่ยนให้มาเป็นแรงขับดัน ในการปรับปรุ…
ในทุกสิ่งมีทั้งด้านดีและไม่ดี คนฉลาดรู้จักเลือกสิ่งดีออกมาใช้ ทำให้เกิดประโยชน์ เช่นเดียวกับการเจริญสมาธิภาวนาที่ช่วยเสริมสร้างสภาวะจิตใจที่ดีงาม. บุญและความสามารถเป็นสิ่งสำคัญที่ทำให้บุคคลประสบความสำ
ธรรมะเพื่อประช: การมองโลกสองด้าน
458
ธรรมะเพื่อประช: การมองโลกสองด้าน
…่ตรอง ให้ละเอียดถี่ถ้วนเป็นพิเศษ เพื่อความอยู่เป็นสุขของหมู่คณะ ฉะนั้น การมองให้เห็นคุณค่าในทุกสิ่ง การรู้จักเลือก เอาแต่สิ่งที่ดี ที่มีประโยชน์จากสิ่งต่างๆ ออกมาใช้ จึงเป็นศิลปะ อย่างหนึ่งที่สำคัญมาก และก็…
การมองแต่ได้โดยไม่มองเสียอาจเป็นอันตราย ผู้รู้จะพิจารณาอย่างระมัดระวังในการตัดสินใจ โดยเฉพาะสิ่งที่มีผลกระทบต่อหมู่คณะ การเลือกสิ่งดีและมีประโยชน์เป็นสิ่งสำคัญ ธรรมชาติเสนอความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนแปล
กุศลกรรมบถ: ทางแห่งกรรมดี
553
กุศลกรรมบถ: ทางแห่งกรรมดี
Boประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๒ กุศลกรรมบถ ทางแห่งกรรมดี, ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดี อันเป็นทางนำไปสู่สุคติมี ๑๐ อย่าง กุศลธรรม ขันติ a ขันธมาร ธรรมที่เป็นกุศล, ธรรมฝ
เนื้อหาเกี่ยวกับกุศลกรรมบถซึ่งเป็นทางแห่งกรรมดีที่มี 10 อย่าง การรู้จักขันธ์ 5 และความสำคัญของกรรมในฝ่ายกุศลและอกุศล โดยเน้นถึงความอดทนและการปฏิบัติธรรมเพื่อบรรลุวิชาใน…
มหาวิทยาลัยชีวิต: การศึกษาเพื่อความรู้แจ้งและความสุข
171
มหาวิทยาลัยชีวิต: การศึกษาเพื่อความรู้แจ้งและความสุข
…์ ผู้แสวงหาความรู้จากตำรับตำรา ครูบาอาจารย์ และการเจริญสมาธิภาวนา เพื่อความเข้าใจที่ถูก ต้องสมบูรณ์ การรู้ไม่จริงนั้นอาจทำให้ชีวิตผิดพลาดได้ ความ ผิดพลาดหรือความถูกต้องของชีวิต มีผลต่อภพภูมิในปรโลกที่ จะไป …
การศึกษาในมหาวิทยาลัยชีวิตนั้นมีค่าเหนือกว่าการศึกษาทั่วไป มันมุ่งเน้นที่การใช้ปัญญาและการเรียนรู้จากประสบการณ์ สอนให้เรารู้จักสอบถามและปฏิบัติตามแนวทางที่ถูกต้อง พระปัจเจกพุทธเจ้าคือผู้ที่ศึกษาจนบรรล
การพูดความจริงและผลที่ตามมา
437
การพูดความจริงและผลที่ตามมา
…่า ความอยากทําให้คนเรากล้า จนไม่กลัวความตาย นี่เพราะอาศัยปัญญาแท้ๆ จึงรอดมาได้ ทำให้เราได้ข้อคิดว่า การรู้จักพูดอย่างถูกต้องดีงามตามเหตุผล ย่อมได้รับผลที่น่าพึงพอใจ เรื่องอันตรายเรื่องร้ายต่างๆ ก็จะ กลับกลา…
เมื่อพระราชาทรงตรัสเกี่ยวกับความต้องการและความอยาก บุรุษผู้หิวกระหายแสดงให้เห็นว่าความอยากสามารถทำให้คนเรากล้า เมื่อมีปัญญาอย่างแท้จริง ที่จะสื่อสารและพูดออกมาตามความเป็นจริง การพูดความจริงนั้นสำคัญแล
ธรรมะเพื่อประช: การเคารพและการให้เกียรติ
246
ธรรมะเพื่อประช: การเคารพและการให้เกียรติ
ธรรมะเพื่อประช คิดก่อน พูด ก่ อ น ทำ ก่อน ได้ก่อน ๒๔๕ กราบทูลนิมนต์พระบรมศาสดา พระพุทธองค์พร้อมด้วยภิกษุ สงฆ์หมู่ใหญ่ ได้เสด็จไปเสวยภัตตาหารที่บ้านของอุบาสกผู้นั้น ขณะนั้น พระมหานิสภเถระได้บิณฑบาตมาถึ
…าร แต่พระเถระไม่เข้าไปในบ้านเนื่องจากความตระหหนี่ ซึ่งสื่อให้เห็นถึงการเคารพและคุณธรรมของพระมหาเถระ การรู้กาลอันควรและอุทิศตัวเพื่อส่วนรวม ซึมซับถึงความสำคัญของการทำความดีและเคารพในพระศาสนาที่พ่อปฏิบัติ อุบ…
การให้อภัยและการไม่จองเวร
534
การให้อภัยและการไม่จองเวร
ธรระพี ประช ก่อเวรเพราะวาทกรรม ဇကာ สังสารวัฏ ดังนั้นบัณฑิตผู้ได้ศึกษาความจริงของชีวิต จึงไม่ผูกโกรธ จองเวรกัน แต่จะให้อภัยและมีเมตตาจิตต่อกัน การให้อภัยซึ่งกันและกันทำให้ไม่ต้องก่อเวร เพราะคนเรา ต้องเ
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการให้อภัยและการไม่จองเวร การรู้จักให้อภัยกันช่วยลดความขัดแย้งและความโกรธแค้นในชีวิต เรื่องเล่าจากพระพุทธเจ้าที่แสดงถึงการจองเวรระหว…
ธรรมะเพื่อประช
88
ธรรมะเพื่อประช
ธรรมะเพื่อประช บุญคุณต้องทดแทน ៨៧ ว่าเกิดอะไรขึ้นกับท่าน พระฤๅษีจึงเล่าความจริงให้ฟัง ชาวเมือง ได้ฟังดังนั้น ก็พากันวิพากษ์วิจารณ์ว่า ถ้าเราอาศัยพระราชาผู้ ประทุษร้ายมิตรนี้ พวกเราคงจะหาความเจริญรุ่งเ
…ว์ที่ปกครองแผ่นดินอย่างยุติธรรม และมอบความเป็นอยู่ที่ดีให้กับสัตว์ต่างๆ แม้จะมีผู้ไม่รู้บุญคุณก็ตาม การรู้จักทดแทนบุญคุณถือเป็นคุณธรรมที่สำคัญ ซึ่งจะทำให้เราเติบโตในทางที่ดี และไม่เป็นคนอกตัญญูต่อผู้มีบุญคุ…
ธรรมะเพื่อประช: เรื่องของราชสีห์ที่ไม่รู้คุณ
98
ธรรมะเพื่อประช: เรื่องของราชสีห์ที่ไม่รู้คุณ
…ล่าวเป็นข้อคิดว่า “น่าติเตียนจริงๆ เลย สำหรับผู้ที่ไม่รู้ บุญคุณผู้อื่น และไม่เคยทำความดีให้แก่ใครๆ การรู้จักหรือคบ กับคนที่ไม่มีความกตัญญูนั้น ไม่มีประโยชน์อันใดเลย” พอกล่าว อย่างนี้จึงบินจากไป หลังจากที่พ…
เรื่องราวเกี่ยวกับราชสีห์ที่ไม่รู้คุณของผู้อื่น และการทดสอบจากนกหัวขวานโพธิสัตว์ที่วิจารณ์พฤติกรรมของราชสีห์ การที่ไม่รู้คุณของผู้อื่นเป็นสิ่งที่น่าติเตียนและไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ โดยเปรียบเทียบกับเทว
กตัญญู คุณค่าของความเป็นคน
118
กตัญญู คุณค่าของความเป็นคน
ธรระพี ประช กตัญญู คุณค่าของความเป็นคน ๑๑๗ พระราชาเมื่อได้สดับคำถามของมหาอำมาตย์ทรงตอบ แบบไม่เต็มปากเต็มคำว่า “เราได้ให้ช้างแก่ช่างหม้อ เพื่อใช้ใน การเข็นโคมัยแล้ว” เมื่อพระโพธิสัตว์ได้ฟังดังนั้นจึงทู
บทความนี้กล่าวถึงเรื่องราวที่พระโพธิสัตว์ให้โอวาทแก่พระราชาเกี่ยวกับคุณค่าของการกตัญญู การรู้คุณคน ซึ่งมีความสำคัญต่อความสัมพันธ์ในสังคม จากการสนทนาระหว่างพระราชาและมหาอำมาตย์ สื่อให้เห็นว่าผู้…
โอตตัปปะ ความเกรงกลัวต่อบาป
145
โอตตัปปะ ความเกรงกลัวต่อบาป
145 โอตตัปปะ ความเกรงกลัวต่อบาป พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ เกิดขึ้นได้เพราะ กลัวว่าตนเองจะเดือดร้อนในภายหลัง จากภัย ๔ ประการคือ ๑. ภัยเพราะติเตียนตนเอง เมื่อทำผิดศีล เราย่อม รู้สึกเดือดร้อน กระวนกระ
…และการไปสู่อบายภูมิ การพิจารณาเหล่านี้ช่วยให้เกิดความหิริและโอตตัปปะในใจเราทำให้รักษาศีลได้ง่ายขึ้น การรู้จักกลัวบาปจึงส่งผลดีต่อการดำรงชีวิตอย่างมีศีลธรรม สุดท้ายแล้ว การฝึกคิดพิจารณาจะนำไปสู่การรักษาศีลแล…
การรู้เห็นตามความเป็นจริงในพระพุทธศาสนา
103
การรู้เห็นตามความเป็นจริงในพระพุทธศาสนา
การรู้เห็นตามความเป็นจริงก็คือตัวปัญญา อันเป็นสิ่งที่เลิศสุดใน พระพุทธศาสนา ดังนั้น หากปรารถนาปัญญา คงไม่ใ…
การรู้เห็นตามความเป็นจริงเป็นปัญญาอันสูงสุดในพระพุทธศาสนา หากปรารถนาปัญญา ต้องฝึกสมาธิอย่างจริงจัง การเจริ…
การดูใจและการรู้จิต
152
การดูใจและการรู้จิต
๑๕๔ ภิกษุในธรรมวินัยของพระตถาคตเจ้านี้ จิตระคนด้วยราคะ ก็ทราบชัดว่าจิตนี้ระคนด้วยราคะ จิตปราศจากราคะ ก็ทราบชัดว่าจิตปราศจากราคะ จิตระคนด้วยโทสะ ก็ทราบชัดว่าจิตระคนด้วยโทสะ จิตปราศจากโทสะ ก็ทราบชัดว่าจ
บทความนี้นำเสนอแนวคิดการดูใจตนเองตามหลักพุทธศาสนา ทำให้เข้าใจอารมณ์และสภาพจิตใจ อาทิ ราคะ โทสะ โมหะ การรู้จักดูใจตนเองช่วยในการพัฒนาและแก้ไขข้อบกพร่องภายใน เป็นการแสดงถึงความสำคัญของการมองตัวเองให้มากกว่ากา…
ธรรมะ และ ความตื่นรู้ในพระพุทธศาสนา
67
ธรรมะ และ ความตื่นรู้ในพระพุทธศาสนา
…รมกายแล้ว จะเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน ผู้รู้ คือ ผู้รู้ความ เป็นจริงของชีวิตทั้งหลายทั้งมวล เป็นการรู้เห็นตามความเป็นจริง การรู้อย่างนี้เรียกว่า ตรัสรู้ คือ ความรู้ที่เกิดจากการเห็นแจ้ง ด้วยตาธรรมกาย แล…
ธรรมกายเป็นหลักของพระพุทธศาสนา เมื่อเข้าถึงจะมีความรู้และเบิกบานอย่างแท้จริง มนุษย์ในโลกยังหลับในมายาของชีวิต พอเข้าถึงธรรมกายจะเห็นความจริงของชีวิตและเข้าใจความเป็นจริงทั้งหมด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัส