การศึกษ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 28 / 115

เพราะทำแล้วก็ไม่รู้สึกว่าผิดศีลผิดธรรม ไม่กลัวบาป คนจะสนใจวัตถุมากกว่าจิตใจ ใช้ชีวิตตามอำเภอใจ จะไม่เกิดประโยชน์ต่อการมีชีวิตอยู่ในโลกใบนี้ นักศึกษาคงเคยศึกษาในเรื่องการเกิดศาสนาต่างๆ มาบ้างแล้ว เราจะ

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของอปัณณกสูตรในพระพุทธศาสนา ซึ่งช่วยแนะนำวิธีการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องสำหรับบุคคลที่ไม่มีศาสนา หรือไม่มีความเชื่อเรื่องกฎแห่งกรรม โดยยกตัวอย่างหลักการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอ

แนวคิด 1. กรรมเป็นเรื่องที่สลับซับซ้อน เข้าใจได้ยาก แต่ในพระไตรปิฎก พระอรรถกถาจารย์ได้พยายาม อธิบายเรื่องกรรมเพื่อให้เข้าใจง่ายขึ้น ซึ่งท่านจำแนกออกเป็น 3 หมวด คือ กรรมให้ผลตาม หน้าที่ กรรมให้ผลตามลำด

บทความนี้ทำการอธิบายถึงแนวคิดต่างๆ ของกรรมที่ถูกจำแนกเป็น 3 หมวด ด้วยการศึกษาเรื่องกฎแห่งกรรมจากหลักฐานในพระไตรปิฎก เพื่อเข้าใจการให้ผลของกรรมอย่างชัดเจน นักศึกษาเรียนรู้ได้ถึงประเภทต่างๆ และวิธีการเป

แนวคิด 1. กรรมที่แต่ละบุคคลกระทำลงไป นอกจากจะให้ผลตามหน้าที่แล้ว ยังมีการให้ผลตามลำดับอีก หากกรรมใดมีแรงกรรมหนักกว่าไม่ว่าจะกุศลกรรมหรืออกุศลกรรมจะส่งผลก่อน 2. การศึกษาเรื่องกฎแห่งกรรมจากเรื่องราวเกิด

แนวคิดเรื่องกฎแห่งกรรมพิจารณาการให้ผลของกรรมตามลำดับ โดยกรรมที่มีแรงหนักกว่าจะให้ผลก่อน การศึกษาเหล่านี้อิงจากพระไตรปิฎกซึ่งมีเหตุการณ์จริงช่วยให้เห็นภาพชัดเจน นักเรียนควรเข้าใจประเภทต่างๆ ของกรรมและก

แนวคิด 1. การให้ผลของกรรมเป็นเรื่องที่ยากจะเข้าใจได้ง่าย แต่ก็อาจจะเห็นตัวอย่างจากในสังคมได้ เช่น บางคนเกิดมาอยู่ในฐานะร่ำรวย แต่ก็มีเหตุให้ลำบากยากจนในภายหลัง เป็นต้น เพราะกรรม มีกำหนดระยะเวลาในการให

บทความนี้วิเคราะห์การให้ผลของกรรมในแง่มุมต่างๆ เช่น การเกิดในฐานะร่ำรวยแต่ประสบปัญหาจนในภายหลัง พร้อมยกตัวอย่างจากประวัติศาสตร์ในพระไตรปิฎก เพื่อให้นักศึกษาเข้าใจว่ากรรมไม่มีวันสูญหาย แต่มีระยะเวลาในก

บทที่ 5 กรรมหมวดที่ 3 กรรมให้ผลตามกาลเวลา ปัจจุบันคนในสังคมจำนวนไม่น้อยเริ่มไม่เชื่อว่า “ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว” บางคนคิดว่า “ผลของ กรรมไม่มี ตายแล้วไม่มีการเกิดอีก” เพราะคนเหล่านั้นไม่ได้ศึกษาพระธรร

บทนี้ได้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับผลของกรรมตามพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าผลกรรมไม่สูญหายไปไหน และจะให้ผลตามเวลาและการกระทำ ไม่ว่าจะเป็นอกุศลกรรมหรือกุศลกรรมก็มีลำดับการให้ผลของตนเอง นักเรียนจะได้เห็นว่า

สิ่งเหล่านี้จึงเป็นสาเหตุใหญ่ที่ทำให้ผู้คนที่ถือกำเนิดมาในโลกนี้เป็นจำนวนมาก มีสภาพที่แตกต่าง กัน ทั้งด้านรูปร่างหน้าตา ฐานะทางเศรษฐกิจ ตลอดจนสติปัญญาและอุปนิสัย ซึ่งเป็นเครื่องบ่งบอกว่า การเกิดมาในโล

หลักการของกรรมในพระพุทธศาสนาอธิบายว่า สัตว์และมนุษย์ล้วนมีสภาพต่างกันตามกรรมที่ทำในอดีต โดยกรรมดีนำไปสู่สุคติ ส่วนกรรมชั่วนำไปสู่ทุคติ เช่น การเกิดเป็นสัตว์เดรัจฉานหรือเกิดในสถานที่ดีกว่า ชีวิตของเราจ

ต้องถูกผ่าตัดช่องท้อง เพราะกรรมในอดีตชาติที่ฆ่าสัตว์ทำอาหาร ส่วนที่เป็นเนื้องอกที่เนื้อเยื่อหุ้มสมอง เพราะกรรมในอดีตชาติเวลาฆ่าสัตว์มักจะทุบตีที่หัว และที่ปวดหลัง ปวดเข่ามากและกระดูกสันหลังทรุด เพราะก

เนื้อหานี้สำรวจถึงกรรมจากอดีตที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตในปัจจุบัน ผ่านกรณีศึกษาหลายกรณีที่แสดงให้เห็นว่าการกระทำในอดีตสามารถสร้างผลต่อตนเองในชีวิตปัจจุบันได้ อาทิเช่น ความเจ็บปวดในร่างกายที่เกิดจากกรรมเมื่

ดูก่อนอานนท์ สมณะหรือพราหมณ์บางคนในโลกนี้ อาศัยความเพียรเครื่องเผากิเลส ความ ตั้งใจมั่น ความประกอบเนืองๆ ความไม่ประมาท ความใส่ใจโดยชอบ ย่อมถูกต้องเจโตสมาธิมีรูปทำนองที่ เมื่อจิตตั้งมั่นแล้ว ย่อมเล็งเห

เนื้อหาที่กล่าวถึงการทำกรรมดีและกรรมชั่ว ความเชื่อของสมณะหรือพราหมณ์ที่แต่ละคนมี บทบาทของกรรมในชีวิต และผลหลังความตาย รวมถึงมุมมองที่ว่าผู้ที่กระทำกรรมดีจะไปสู่สุคติ ส่วนผู้ที่กระทำกรรมชั่วจะไปสู่ทุคต

คำนำ มูลนิธิพัฒนาการศึกษาเพื่อศีลธรรมดำเนินงาน เพื่อกระตุ้นและสร้างความตระหนักด้านศีลธรรมให้แก่ งานด้านการศึกษาของชาติ เพราะมีแนวคิดว่าการศึกษา ควรเป็นไปเพื่อการสร้างคนให้เป็นคนดี ความสําเร็จของ การศึ

มูลนิธิพัฒนาการศึกษาเพื่อศีลธรรมมุ่งเน้นการสร้างความตระหนักด้านศีลธรรมในงานการศึกษาเพื่อพัฒนาสังคมให้ดีขึ้น โดยส่งเสริมการอ่านหนังสือที่มีคุณค่าทางศีลธรรม เพื่อสร้างคนดีให้แก่สังคม ขณะนี้เป็นช่วงเวลาท

๒๕ หุงเป็นข้าวในหม้อให้เรากิน เหนื่อยแทบตาย แต่หญ้าใน นามันงอกขึ้นมาเองโดยไม่ต้องปลูก มิหนำซ้ำถอนเท่า ไหร่ก็ไม่รู้จักเตียน ความดีเปรียบเหมือนข้าวในนา ปลูก แล้วปลูกอีก บำรุงแล้วบำรุงอีก กว่าจะได้เป็นข้

บทความนี้กล่าวถึงความยากลำบากในการเป็นครูต้นแบบ ซึ่งต้องใช้เวลาและความพยายามในการทำความดี เหมือนกับการปลูกข้าวในนา ขณะที่การทำกรรมไม่ดีเกิดขึ้นได้ง่าย การศึกษาเพื่อเป็นครูที่ดีต้องมีการฝึกฝนอย่างต่อเน

๔๗ นำหน้า วิชาการต้องตามหลัง นั่นคืออบรมศีลธรรม นำหน้าไปก่อน ถ้านิสัยยังไม่ดี ศีลธรรมในจิตใจยังไม่ มั่นคง ก็จะไม่ยอมสอนวิชาการด้านไหน ๆ ให้เลย ต่อเมื่อเห็นว่านิสัยดีแล้ว รากฐานทางศีลธรรมมั่นอยู่ใน ใจแ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการปลูกฝังศีลธรรมในระบบการศึกษาที่ไม่ควรถูกมองข้าม และย้ำว่าหากไม่มีพื้นฐานทางศีลธรรม นิสัยที่ดีจะไม่เกิดขึ้น ทำให้ครูเกี่ยวข้องกับการพัฒนานักเรียนในทุกด้าน ซึ่งตรงกันข้ามกั

bo นอกจากนี้ สัมมาทิฏฐิ ๔ ข้อแรก ย่อมเป็นการ ปูพื้นฐานให้บุคคลสามารถเข้าใจปัญหาที่ค้างคาใจเกี่ยว กับสัมมาทิฏฐิที่เหลืออีก 5 ข้อ คือเรื่องโลกนี้ โลกหน้า พระคุณของมารดา ของบิดา และโอปปาติกะ โดยการ คิดตา

การศึกษาสัมมาทิฏฐิ ๔ ข้อแรกมีความสำคัญต่อการเข้าใจปัญหาที่เกิดจากการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะในการพิจารณา 5 ข้อที่เหลือซึ่งเกี่ยวข้องกับโลกนี้และโลกหน้า การเข้าใจสัมมาทิฏฐิจะช่วยให้ผู้คนเลือกทำกรรมดี และหล

៨៩ ส่วนเรื่องการสอนเป็นเรื่องของการให้เหตุผล ต้องฝึกลูกศิษย์ให้สามารถอธิบายเหตุผลให้ได้ ถ้าอธิบาย ไม่ได้ความรู้จริงจะไม่เกิด นอกจากนี้ไม่ว่าสอนเด็กหรือ สอนผู้ใหญ่ เมื่อเด็กตั้งคำถามว่าทำไม ครูต้องตอบอ

การศึกษาสอนให้มีการให้เหตุผลในวิธีการสอน โดยเฉพาะเมื่อเด็กๆ สอบถามคำถามที่แน่ชัด เช่น ทำไมสิ่งต่างๆ ถึงมีชื่อเรียกว่าเช่นนั้น การมีการตอบคำถามอย่างมีเหตุผลทำให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซึ้งมากขึ้น ตัวอย่าง

วิธีการศึกษา 1. การเตรียมตัวเพื่อการศึกษาด้วยตนเอง ในการศึกษาแต่ละบทของชุดวิชาศาสตร์แห่งการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า นักศึกษาควรปฏิบัติดังนี้ ใช้เวลาศึกษาอย่างน้อยวันละ 1 ชั่วโมง และควรศึกษาให้จบภายใน 1

การศึกษาอย่างมีประสิทธิภาพในชุดวิชาศาสตร์แห่งการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แนะนำให้นักศึกษาใช้เวลาอย่างน้อย 1 ชั่วโมงต่อวัน พร้อมทำแบบฝึกหัดก่อนและหลังเรียนเพื่อประเมินความรู้ ทั้งยังควรศึกษาประกอบกับสื่

4. การทำกิจกรรม นักศึกษาควรบันทึกสาระสำคัญและทำกิจกรรมทุกอย่างที่ได้รับมอบหมาย เพราะกิจกรรมเหล่านี้ จำเป็นมากสำหรับการศึกษาชุดวิชานี้ และควรทำกิจกรรมแต่ละกิจกรรมด้วยตนเองก่อนตรวจคำตอบจาก แนวตอบท้ายบท

เนื้อหาเสนอวิธีการทำกิจกรรมเพื่อเสริมการศึกษา โดยสนับสนุนให้นักศึกษาใช้สื่อการเรียนรู้ เช่น ดาวธรรม และ E-Learning ในการศึกษาให้เข้าใจมากขึ้น การสอบจัดอยู่ในรูปแบบข้อเขียนและมีความสำคัญในการวัดผลการเร

สงบสุขร่มเย็นมาสู่ตน และได้ชื่อว่าเป็นสัมมาทิฏฐิบุคคลที่จะยังสังคมให้สงบสุขอีกด้วย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงทรงเป็นบุคคลที่สำคัญที่ประเสริฐที่สุดในโลก เป็นบรมครูของมนุษย์และ เทวดาทั้งหลาย เป็นที่สุดของสั

ศาสตร์แห่งการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นวิชาที่สำคัญซึ่งสอนให้เราเรียนรู้วิธีการสร้างบารมีเพื่อเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เรายังสามารถนำคำสอนของพระองค์มาเป็นแบบอย่างในการดำเนินชีวิตเพื่อความสงบสุข โดยการ

อาชีพ เพื่อให้ชีวิตดำรงอยู่ได้ แต่ การมีความรู้ทางโลกอย่างเดียวนั้น ไม่เพียงพอ ไม่สามารถเติมเต็ม ความสมบูรณ์ให้กับชีวิตของเราได้ จึงมีความจําเป็นอย่างยิ่งที่ต้อง อาศัยพุทธศาสตร์ในการส่งเสริมให้ ประสบค

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการมีความรู้ทางโลกควบคู่ไปกับการศึกษาพุทธศาสตร์ ซึ่งจะช่วยเสริมสร้างความสุขและความสำเร็จในชีวิต เมื่อเผชิญกับความตาย ความรู้จากพุทธศาสตร์จะช่วยให้เราพร้อมและไม่หวาดกลัว พร้

ทางในที่มืดฉะนั้น ผู้รู้ที่แท้จริงที่จะเกินกว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นไม่มี เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน ทรงเป็นผู้หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะทั้งปวง และยังทรงมีพระมหากรุณาอันเปี่ยมล้นที่จะนำ

ศาสตร์แห่งการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นการศึกษาเกี่ยวกับคุณสมบัติและการสร้างบารมีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบานและไม่มีใครเกินพระองค์ การศึกษานี้ไม่เพียงแต่เพื่อเพิ่มศรัทธาใ

และเพื่อตระหนักถึงความสำคัญของพระปัญญาธิคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ทรงนำความรู้อันแท้จริงมา เปิดเผยต่อมวลมนุษยชาติ การเกิดขึ้นของจักรวาล จักรวาลเกิดจากการรวมตัวของธาตุทั้ง 4 อันเป็นองค์ประกอบพื้นฐานข

บทความนี้พูดถึงการเกิดขึ้นของจักรวาล ที่เริ่มจากความว่างเปล่าและการรวมตัวของธาตุ ก่อนที่จะเกิดการก่อรูปต่าง ๆ เช่น แผ่นดินและชีวิต หลังจากนั้น มนุษย์เริ่มมีการพัฒนาสังคมและประสบการณ์ชีวิต เมื่อเวลาผ่า

เท่านี้ปี กลไกสำคัญของการเปลี่ยนแปลงสิ่งแวดล้อมให้เจริญขึ้น หรือเสื่อมถอยลง อยู่ที่กิเลสภายในใจของ มนุษย์โดยรวม และเมื่อกิเลสแต่ละชนิด ก่อตัวหนาแน่นขึ้น กระทั่งสิ่งแวดล้อมเกิดความผิดปกติอย่าง รุนแรงจน

บทความนี้อธิบายถึงกลไกการเปลี่ยนแปลงของจักรวาลที่เกิดจากกิเลสภายในใจของมนุษย์ ซึ่งส่งผลให้เกิดมลพิษและความเสื่อมสลายของสิ่งแวดล้อม ตัวอย่างเช่น ผลกระทบจากกิเลสตระกูลโทสะแรงกล้าทำให้จักรวาลถูกทำลายโดยไ