หน้าหนังสือทั้งหมด

อารมณ์และภวังคจิตในอภิธัมมัตถสังคหบาลี
156
อารมณ์และภวังคจิตในอภิธัมมัตถสังคหบาลี
ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 156 [อธิบายอารมณ์กระทบประสาทแล้วภวังคจิตไหวเป็นต้น] บทว่า อาปาถมาคจฺฉนฺติ ความว่า อารมณ์คือรูปและสียงตั้งอยู่ ในที่ของตน ๆ เท่านั้น ก็ถ
เนื้อหาได้อธิบายถึงอารมณ์กระทบประสาทและภวังคจิต โดยการกล่าวถึงการเกิดขึ้นของอารมณ์ตั้งแต่รูปและเสียง จนถึงกลิ่น รส และโผฏฐัพพะ การเกิดขึ้นพร้อมกับภวังคจิตสะท้อนความเป็นเหตุเ…
อภิธัมมัตถสังคหบาลี - หน้าที่ 198
198
อภิธัมมัตถสังคหบาลี - หน้าที่ 198
ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 198 อารมณ์ที่ตนถือเอาแล้วอย่างนั้น ในลำดับจุติจิตนั้นนั่นแล อันสังขาร ซึ่งถูกอวิชชานิสัยห้อมล้อมแล้ว มีตัณหานุสัยเป็นมูลรากให้เกิดอยู่ต
…ของสัตว์ที่มีปฏิสนธิเป็นรูปและอรูป รวมถึงการชี้ให้เห็นความหมายของกรรมและการมีชีวิตของสัตว์เหล่านั้น การเกิดขึ้นของจิตทั้ง 5 ในปฏิสนธิจิต และอุปสรรคที่เกี่ยวข้องจึงเป็นสิ่งที่บัณฑิตต้องเข้าใจ เพื่อที่จะได้รู้เกี่…
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
375
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
ๆ ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 375 เป็นอุปการะ เพราะอรรถคือเป็นเหตุนำออกจากสุคติหรือทุคติ จาก บุญหรือบาป ชื่อมัคคปัจจัย ฯ นามธรรมนั่นเอง ถึงแม้จะต่างกันโดย ปรมัตถ์
…ับอุปการะในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยให้ความสำคัญกับการแยกประเภทธรรมและความสัมพันธ์ระหว่างจิตและเจตสิก การเกิดขึ้นของธรรมในลักษณะต่างๆ เป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อมโยงและชะตากรรมของแต่ละบุคคลในทางปฏิบัติ โดย…
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค)
271
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค)
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 271 ฉอนุสสตินิทฺเทโส กุสลาทีห์ เภเทหิ สพฺพธมฺเม ขนชายตนธาตุสัจจอินทริยปฏิจจ สมุปปาทาทีหิ วา กุสลาทิธมฺเม ปีพนสงฺขตสนฺตาปวิปริณามภูเฐน วา
…จจ์และกุสลธรรมมีความสำคัญในการลดทุกข์และเสริมสร้างปัญญาให้กับผู้ปฏิบัติสามารถเข้าใจธรรมชาติของทุกข์ การเกิดขึ้นและการดับของทุกข์ได้อย่างชัดเจน เนื้อหายังเน้นการทำสมาธิและการเข้าใจในสิ่งที่เป็นจริงผ่านการปฏิบัติแ…
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว
109
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 109 ปญฺญาภูมินิทฺเทโส อิทปปจฺจยตาฯ อิทปปัจจยาน วา สมโห อิทปปัจจยตา ฯ ลกฺขณ์ ปเนตฺถ สทฺทสตฺถโต ปริเยสิตพฺพิ ฯ เกจิ ปน ปฏิจจ สมมา จ ติตถิ
…อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ปฏิจจสมุปบาทตามทฤษฎีในพระพุทธศาสนา เน้นไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล การเกิดขึ้นร่วม การดับของสิ่งต่าง ๆ รวมถึงการอธิบายแนวคิดเกี่ยวกับปฏิจจสมุปบาทเพื่อให้เข้าใจในเชิงลึกเกี่ยวกับธ…
วิสุทธิมคฺค: ปฏิปทาญาณและแนวทางการปฏิบัติ
305
วิสุทธิมคฺค: ปฏิปทาญาณและแนวทางการปฏิบัติ
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 305 ปฏิปทาญาณทสฺสนวิสุทธินิทเทโส นโย พหิทธา อภินิวิสิตฺวา พหิทธา จ อชฺฌตฺตา จ วุฏฐานปี ฯ อปโร อาทิโตว รูเป อภินิวิสต์ อภินวิชิตวา ภูตร
…ารฝึกปฏิบัติวิสุทธิมคฺคโดยการเข้าใจในปฏิปทาญาณและแนวทางในการปฏิบัติ โดยอธิบายถึงลักษณะของรูปและอรูป การเกิดขึ้นและดับไปของสัญญา สังขาร และวิญญาณในขณะที่ปฏิบัติเพื่อเห็นตามความเป็นจริง มุ่งเน้นที่การเข้าถึงความเข…
อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑
8
อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑
ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 6 -L- ๑๓๔. ฤษี ท. อยู่แล้ว ในสวน แห่งพระราชา ๑๓๕. ดอกบัว เขียว เกิดแล้ว ในน้ำ ๑๓๖. กิ่งไม้ แห้ง ตกแล้ว จากตนไม้ ๑๓๓. พระราชา ออกแล้ว จากเมือง ด้วยบริวาร
เนื้อหาในอุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ แสดงถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในราชสำนักและธรรมชาติ เช่น การเกิดขึ้นของดอกบัวในน้ำ การออกเดินทางของพระราชาและขุนนาง การหายไปของจีวรและการตายของลูกหญิงเศรษฐี ในบทนี้เป็น…
วิทยาธรรมเปล่า กด ค ต ตอน ๑
310
วิทยาธรรมเปล่า กด ค ต ตอน ๑
ประโยค - วิทยาธรรมเปล่า กด ค ต ตอน ๑ หน้าที่ 309 แห่งวิบาก" ดังนี้ อันนี้ พิงทราบประเภทมีประเภท ๒ เป็นต้น โดยประเภท ทั้งหลายมีประเภทผสมกันเป็นอัน ๆ แห่งวิบากวิญญาณอันเป็นไปอยู่ อย่างนี้นั้น (ต่อไป) ข
…่าวถึงประเภทต่างๆ ของวิบากวิญญาณ รวมถึงการแยกประเภทที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ เช่น วิญญาณผสมและไม่ผสม การเกิดขึ้นของวิญญาณพร้อมกับประเภทต่างๆ ที่ระบุเช่นกามภูมิ รูปภูมิ และอรูปภูมิ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับสัตว์ ด…
วิสุทธิมรรค: การเข้าใจนามและรูป
22
วิสุทธิมรรค: การเข้าใจนามและรูป
ประโยค - วิสุทธิมรรคเปน ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า ๒๒ กินไปของเขาทั้งสองนั้นเป็นไปไม่ได้ก็ไม่ใช่ ฉันใด แม้นามก็ไม่มีเดช เกิดขึ้นด้วยเดชของตนก็หาไม่ เป็นไปในกรนี้ ๆ ก็หาไม่ รูปล่า ก็ไม่มีเดชเกิดขึ้นด้วยเดชข
…ทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมทั้งหลายที่เกี่ยวข้องกับนามและรูป โดยเสนอว่าทั้งคู่มีการอาศัยกันและกัน การเกิดขึ้นของนามและรูปไม่สามารถเป็นไปได้ด้วยตนเอง แต่ต้องพึ่งพาธรรมอื่นเป็นปัจจัย ข้อความยังยกตัวอย่างการอาศัย…
วิซัยทัศน์การแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ)
243
วิซัยทัศน์การแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ)
ประโยค- วิซัยทัศน์การแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 243 [ภูมิลักษณ์และอุปนิสัย 4] ถามว่า “ด้วยคำว่า “กิเลสทั้งหมดหลายยังไม่เกิดเลยไม่เกิด” เป็น ต้นนั้น เป็นอันท่านแสดงอะไร ? ตอบว่า เป็นอันท่านแสด
…ารตีความ โดยอธิบายว่ากิเลสเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นตามภูมิลักษณะ และมีบทบาทต่อการดำเนินชีวิตของบุคคล เช่น การเกิดขึ้น การปฏิบัติ และผลจากการทำกรรมต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการเชื่อมโยงถึงความทุกข์ การเกิดและการดับของสิ่งต่า…
สมุดปลาก้กนันาม วิญญูภาค (ดูติโภภา) หน้า 196
192
สมุดปลาก้กนันาม วิญญูภาค (ดูติโภภา) หน้า 196
ประโยค(๒)- สมุดปลาก้กนันาม วิญญูภาค (ดูติโภภา) หน้า 196 อาหารวาวโล จีรวรรณ ยาจิตวา วีลสเสนา วา คุณหนูติ ดิปิ สงค์ คุณดีติ วณุตู ยูชิตๆ ปรีโภคิญฉิน วดี เอฤ ตา อนุติธิวาร อาจาริปลุกขาณที้น อุตตา คิณา ค
…กิดความรู้สึกและความเข้าใจในโลกที่มีมิติทางจิตใจ โดยการใช้ภาษาในการอธิบายที่เกี่ยวกับอาหารและวิญญาณ การเกิดขึ้นของความคิดและความคิดเห็นที่อาจเกิดจากการมีสติหรือประสบการณ์ในชีวิตทั่วไป ข้อความยังแสดงให้เห็นถึงการ…
อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 147
148
อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 147
ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 147 ปฏิหาริญาณนี้ กองไฟไม่ได้เอื้อมกับท่อ่มน้ำ ท่อน้ำ คืออย่างนั้น(ไม่ ได้เจอ) กับกองไฟ." (ตาม สหัส ชักถึง อมรินฺสุโข.) ตาม สหัสช อนุฏกิตมณฑล. อุกถารา ลิงค์ต
…ของมนุษย์กับการฟังสัทธรรม ซึ่งกล่าวว่าเป็นสิ่งที่หามาได้ยาก มหาราชได้กล่าวถึงความหมายของชีวิตมนุษย์ การเกิดขึ้นของพระพุทธเจ้า และนัยของการเชื่อมโยงในคำสอน สรุปว่าการเกิดขึ้นและการเข้าใจในหลักธรรมกฎจึงมีความสำคัญ…
การถวายในพระพุทธศาสนา
133
การถวายในพระพุทธศาสนา
ประโยค - ตติยมัณฑปสักกะกั อรรคาวะพระวินัยมหาวรรต ตอน ๒ หน้า that 359 ทั้งหลายเป็นผู้ประสงค์จะให้ตามชอบใจของตนไชร จงให้เกิด, แม้ ในอนุภาค ก็มีอย่างนี้เหมือนกัน บทว่า สัจจะวาน มีความว่า ชนทั้งหลายพูดกัน
…ศรัทธาและการมอบให้กับพระสงฆ์ในความรู้ความเชื่อ ของชุมชน สำหรับประเด็นที่มีการกล่าวถึงในเนื้อหา เช่น การเกิดขึ้นของจิวรจากความเสื่อมใสในท่าน และการระบุพระเจ้าหัวหน้าแห่งพระวินัยทั้งหลาย
พระวินัย และการปฏิสนธิในพระพุทธศาสนา
5
พระวินัย และการปฏิสนธิในพระพุทธศาสนา
ประโยค - ปฏิสนธิสมมติปลากกา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 719 อุเทส โดยอุเทสน ที่ 2 เท่านั้น ดังนี้ว่า ตรุตรีม จตุตรีม ปราปกิจ มนม เป็นอาทิ. สองบทว่า อญฺญู วิจิตฺตีน ได้นำ บรรดาวิตังหลายมี สี
…วกับพระวินัย โดยเฉพาะในหัวข้อของปฏิสนธิสมมติปลากกา ซึ่งกล่าวถึงความสำคัญของสีวิตและอาณติในเชิงธรรมะ การเกิดขึ้นของการกระทำ ก็ยังมีการเน้นย้ำเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างจิตและร่างกาย การเกิดอาบัติต่าง ๆ ที่เกิดจากกา…
บทความเกี่ยวกับนิพพานและปัญญา
423
บทความเกี่ยวกับนิพพานและปัญญา
มหคุณญฺญ ภว า ว ฏฺฏฺตํ โถปิ ที อกาโร ทิสสุต อเสข ธมมาติ- อาทีท วิ ย ฯสมา อกาวี มาหาโว จตฺถติ วินโนติ เอเตน ภาวาติ วิณิทิ เหงษปริเสน สีลพิพุธติ วานนุกโ อุตฺตํ สกุลสดํ นิยมบบตติ วิสาขิตกมลมเสน อดีต ฯ วา
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับนิพพานและปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงคุณสมบัติของนิพพาน การเกิดขึ้นและสภาวะต่างๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาธรรมะ พร้อมทั้งการนำเสนอแนวทางถึงการเข้าถึงที่ถูกต้องและมีป…
การทำสมควรและความเพียรในพระธรรม
337
การทำสมควรและความเพียรในพระธรรม
ประโยค๖ - มังคลัตถทีปนเปล่า ๒ - หน้าที่ 337 เหล่านี้อาจุกุ ด้วยเหตุนี้ ในอรรถกถา ท่านจึงกล่าวว่า "การงานทั้งหลาย ชื่อว่า เว้นจากความเป็นทรงอาจุกุมีการสังเวลาการทำไมสมควร การไม่ทำ และการทำอย่าอ่อนเป็น
…คลที่มีคุณสมบัติเหล่านี้จะสามารถบรรลุถึงทรัพย์และความสำเร็จในชีวิตได้ ตามที่พระพุทธเจ้าทรงสอนในธรรม การเกิดขึ้นของทรัพย์สินต้องขึ้นอยู่กับความเข้าใจการทำงานและการไม่ทิ้งโอกาส
ความโกรธและการควบคุมตนเอง
203
ความโกรธและการควบคุมตนเอง
ประโยค- คำฉีพระธรรมปิฎกถถูกต้อง ยกพิมพ์เปล่า ภาค ๖ - หน้าที่ 203 สา อะห์ อ. คีฉนันต์ โกบ ครับเมื่อความโกรธ อุปฺปนฺน เกิดขึ้นแล้ว ปริกาสิวา บริการแล้ว อตตานแวว ซึ่งตนนันเทียว (วนนน) ค้างคำว่า สามิก อ.
…คิดเกี่ยวกับความโกรธและความสำคัญของการควบคุมตนเองตามหลักในพระธรรมปิฎก โดยอธิบายถึงลักษณะของความโกรธ การเกิดขึ้น และวิธีในการบริหารความโกรธ ไม่ให้เกิดผลกระทบต่อการดำเนินชีวิต. เนื้อหานี้จะช่วยให้มีสติในการจัดการก…
การเรียนรู้เสียงสระในภาษาไทย
38
การเรียนรู้เสียงสระในภาษาไทย
- ๔๕ แบบเรียนสีกายตามสมุฏฐานแบบ อายาขาด โอ, อิ, อิ เป็น ออ. อ เป็น อา เป็นการทำสระให้จริง คือ การทำอักขระที่เกิดในฐานเดียว ให้จริงเป็นสองฐาน หรือ จากท่าเสียงสระคือ อ เป็น อ ดังนี้ อ อิ เกิดมาจากฐานเดี
เนื้อหาในเอกสารนี้อธิบายเกี่ยวกับการศึกษาวิธีการทำสระในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็นแบบต่าง ๆ เช่น การเกิดขึ้นของเสียงสระในลักษณะต่าง ๆ และวิธีการพฤกษ์ในการสร้างคำ โดยเริ่มจากเสียงอักขระที่เกิดจากฐานเดียวแล้วทำ…
แบบเรียบง่ายไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ นามกิตติ
54
แบบเรียบง่ายไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ นามกิตติ
…มมาภิวัตติดเหมือน รติติ หลักการของ ติ ปัจจัย 1. ลงหลังธาตุสระเดียว คงไว้ตามเดิมบ้าง เช่น สมฤทธิ อ. การเกิดขึ้นด้วยดี สุตี อ. การฟัง วิ. สมฤทธิ สมฤทธิ ส+ก+ดี วิ. สุตี สุตี ส+ดี แปลก นิททิตย์เป็น มู สมฤทธิ+ดี สุต…
เอกสารนี้สรุปเกี่ยวกับแบบเรียบง่ายไวยากรณ์สมบูรณ์แบบนามกิตติ มีการเสนอหลักการของปัจจัยและลักษณะทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับการใช้งานทางภาษา เช่น การลงหลังธาตุสระเดียว, การลงหลังธาตุที่แตกต่าง, และการใช้งานใ
ประโคด - พระอิ่มมปัฏิฐิผูกเขาคาแปล ภาค ๑
185
ประโคด - พระอิ่มมปัฏิฐิผูกเขาคาแปล ภาค ๑
…เกิดขึ้นแล้วในงานนั้นเอง." ฝ่ายพระภัททิยมาร วันหนึ่ง ทรงเห็นขาคภัตรออกจาก หม้อข้าว ก็เข้าพระทัยว่า "การเกิดขึ้นในหม้อข้าวั้นเอง." ส่วนอนุรุทธมาร ยังไม่เคยทรงเห็นคนชอบข้าว คนหุงข้าว หรือคนคุดข้าว, ทรงเห็นแต่ข้าวท…
…ปรายเกี่ยวกับการเห็นและประสบการณ์ของกษัตริย์ภายในพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอว่าบางท่านมีความเข้าใจในการเกิดขึ้นของสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดในบริบทของตนเอง โดยเฉพาะการเปรียบเทียบระหว่างกระบวนการและผลลัพธ์ในการบริโภคอาหา…