กิญ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 32 / 37

…, หญิงร่วมสามมิ่งของพระอรหันต์ ได้เป็นนางจิญจานาถวิกา . พระศลด ครั้นทรงประกาศนี้อวาทแล้ว ครัสว่า " กิญญุ ทั้งหลาย ก็ขึ้นชื่อว่านามปรมัตถ์ อนบุคคลผู้กล่าวคำสัตย์ซื่อเป็นธรรม อย่างเอกแล้ว ตั้งอยู่ในสุขาวา…

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติราชของพระราชาที่มีความมั่นคงในคำสัตย์ซื่อและความสำคัญของธรรมะในการปกครอง รวมถึงการสนทนาของพระราชากับอำมาตย์เกี่ยวกับความพลัดพรากจากบุตรธิดา โดยนำเสนอคุณค่าของความซื่อสัตย์และมาต

…ะวัน ทรงปราปภ์ชาวนครภัณฑ์ ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "ยิ ฺิ กิจ" เป็นต้น. [ภูษะแยะเลยสมณกิจ] ดังได้กล่าวมา กิญฺชาวนครภัณฑ์เหล่านั้น ได้เป็นผู้ขายใน การประดับเขียนเท้า. สมจริงตามที่พระอุบลสึงะ กล่าวไว้ว่าก็โดยสม…

เนื้อหาในหน้าที่ 154 ของพระบำทัชฏุกแปล ภาค ๓ กล่าวถึงการที่พระศาสดาเสด็จอัศจรรย์ที่นครภัณฑ์และตรัสธรรมเทศนาเกี่ยวกับพฤติกรรมของชาวนครภัณฑ์ที่มุ่งมั่นในการประดับเขียนเท้า พร้อมการอธิบายถึงการปฏิบัติของ

…้ท่านทั้งหลายก็ถอดตนขึ้นจากหล่ม คือถอด คือยังตนให้ดำรงอยู่บนบกคือพระนิพพาน ฉันนั้นเกิด. ในกาลบรรเทา กิญจะเหล่านั้น ดำรงอยู่ในพระอรหัตผล แล้ว ดังนี้แล. เรื่องช้างชื่อปาวาระ จบ.

เนื้อหาในหน้าที่ 240 ของพระอิฐมปัฏฐุก ผู้อ่านจะได้เรียนรู้ถึงความสำคัญในการรักษาจิตใจจากความไม่ปรารถนา โดยมีการเปรียบเทียบกับช้างที่พยายามถอดตนออกจากเปือกมะหรือหล่มไปสู่ความสูงส่งที่เรียกว่าพระนิพพาน

…ิปัชฌานภาค ๙ หน้าที่ 10 ดูกดอยู่ repeatedly ย่อมงอจากงในป่าชั้นนั้น. บทว่า ทุรงจอย์ เป็นต้น คำว่า กิญจภิล ย่อมมั่น คือ ย่อมครอบนังตนั้น คือปะการิ้งที่พังแจักกล่าวแล้ว ชื่อยางทิ่ ใครจะล่วงได้ เพราะเป็…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการอธิบายคาถาและแนวคิดของพระมังวิปัชฌานภาค ๙ ที่เสนอความรู้เกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมและการหลุดพ้นจากทุกข์ ผ่านการใช้คำและการเปรียบเทียบที่ลึกซึ้ง เช่น การเปรียบเทียบการจุตรแห่งตนเห

…ภาคตรงแสดงทาวาทที่กษัตริย์สำรวม ๙ อย่าง และทาวารที่กิย ไม่สำรวม ๙ อย่าง ด้วยพระพุทธจนิเพียงเท่านี้. กิญฺญูผู้ดำรงอยู่ในทวาร

เนื้อหานี้สรุปเกี่ยวกับคำสอนในพระภิษุปฏิบัติซึ่งเป็นบทเรียนเกี่ยวกับการสำรวมและพฤติกรรมภายในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่อนิญฺญุและทาวารที่กล่าวถึงการปฏิบัติและการมีเจตนาในชีวิต พร้อมทั้งการชี้ให้เห็นถึงกฎเ

…ระจีนสาพ เหล่านั้น จึงยังยินดีมากสุขอยู่." [พระจีนสาพไม่คิดอยู่ในกาม] พระศาสดา เสด็จมาแล้ว ตรัสว่า" กิญฺญังหลาย บัดนี้พวกเรายังประชุมกันด้วยถอยอะไรหนอ ? เมื่อติกฺษณะนั้น กราบทูลว่า "ด้วยกถอันนี้" จึงตรัส…

พระศาสดาได้ตรัสพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับพระอุบลวัฒนเจติ์ ขณะประทับอยู่ในพระเวฬุวัน โดยมีเนื้อหาพูดถึงการเสพกามและความสุขของพระจีนสัพพ์ ซึ่งทำให้มีการสนทนากันในโรงธรรม เกี่ยวกับชีวิตของพระจีนสัพพ์ที่แม้ไม่

…"คนถ่อย งงมา, คนถ่อย งไป" ย่อมร้องเรียกทั้งกุหลาสทั้งบรรพิต ด้วยวาทะว่าคนถ่อยนั้น. ภายหลังวันหนึ่ง กิญญเป็นอันมาก กราบทูลแต่พระศาสดว่า "พระเจ้าข้า ท่านปิยมวัดฉะระ ย่อมร้องเรียกกุหลาสทั้งหลาย ด้วยวาทะว่า…

บทความนี้พูดถึงเรื่องราวของพระปิยมวัดฉะระที่ตรงกับการสอนของพระศาสดา โดยเฉพาะสิ่งที่ท่านได้กล่าวถึง 'คนถ่อย' ที่เราควรนำไปพิจารณาในเชิงลึกถึงความรู้ทางธรรม และการเข้าใจในความหมายที่ลึกซึ้งของการเรียกชื

…ก็ได้ บรรจุพระอธิษฐาน พระพรหมทั้งหมดถามอีก จึงกล่าวว่า "ท่านผู้ม อายุ มัณฑี่ ฉันไม่ควรเพื่อไป." พวกกิญจู ได้ยินคำั้นแล้ว จึงกราบดูแลเดะพระศาสดาว่า "พระ เจ้าข้า พระวัดกสิณะนี้ พยากรณ์พระอธิษฐานผล ด้วยคำไ…

ในหน้าที่ 289 ของพระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ มีการพูดถึงพระวัดกสิณะและการตอบคำถามเกี่ยวกับความรู้ โดยพระศาสดาได้ตรัสถึงบุคคลที่รู้แจ้งและเข้าถึงความรู้เกี่ยวกับสัตว์ทั้งหลาย รวมถึงการไม่ให้ดูถูกผู้มีความ

…รา กฤษสมิ จักกระทำ สลาทกกตทนาทิส กุลเลส ในกุล ท. มีการอาวุธซึ่งรัฐตามสลากา เป็นต้นหนา กุลส์ งูงกุล กิญจอ บางอย่างนั่นเทียว อติ ดังนี้ อุปปุนเน เกิดขึ้นแล้ว อณฺญา ชนา อ. ชน ท. หล่านอื่น ๆ ลุกฺขี่ จะไม่ได…

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมะและการปฏิบัติที่เหมาะสมตามหลักคำสอนของพระ Buddha โดยเน้นถึงการมีจิตใจที่ดี การหลีกเลี่ยงความชั่ว และการทำดีเพื่อให้เกิดสุขในชีวิต กล่าวถึงบุคลิกที่ดีและการอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างม

… อ. ท่าน กถฉ จงบอกเด็ด อติ คำนี้ ๆ ( โพธิสาตโต ) อ. พระโพสิตต์ ( อาหาร ) ตรัสแล้วว่า ( มยา ) อันเรา กิญจุจุดเดน ผู้มีวันเว้นหวอแลว น สกว ไม่อาา กถฉอุ เพื่อบอก อติ คำนี้ ๆ ยกไข อ. ยุมา โพสิตต์ ยังพระโพสิต…

ในบทนี้กล่าวถึงการตีความคำบูชาพระบรมปฏิรูป ซึ่งมีการสนทนาระหว่างพระโพสิตต์และอ. ผีเสื้อ โดยได้ให้ข้อคิดและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับพระโพสิตต์ รวมถึงความสำคัญของการบูชาและคุณธรรมที่ควรถือปฏิบัติ เป็นการแสด

…คาภะพระญามภาคะยมกฐะสรา 4.15/4.25 ตั้งแต่ อปปรน สมยน ชมผกาว กำ เนืองต้นไป อปปรย สมยน โดยสมยอื่นอีก (กิญฺญ) อ. ภิน ท. ก็ ยังถลอคำ ว่า อาวุโส แนะผู้มีอายุ ท. เอว อุปนิสสสมบูรณ์โน มุกฏราสกูโผ จ อ. พระเถรชื่…

เนื้อหาในบทนี้อภิปรายเกี่ยวกับมรรคาภะพระญามและการสำรวจความหมายของคำในพระพุทธศาสนา โดยเชื่อมโยงถึงพระพุทธเจ้าและการอนุเคราะห์ของท่านต่อลูกศิษย์และสานุศิษย์ นอกจากนี้ยังได้พูดถึงการประชุมและการปฏิบัติธร

…้วยพระสติ อิติดังนี้ (ปกสุ) แห่งบทว่า สตฺติ อิติดังนี้ ๒๐. สตฺตา/๑๐ ตั้งแต่ สตฺตา สารีบุตโต คัมฺภี กิญฺจา เป็นต้นไป. สตฺตา อ. พระศาสดา (จินตฺตวา) ทรงพระดำริแล้วว่า สารี- ปุตโต อ.ภิญฺญื้อว่า/สารีบุตร กิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับปรมราชา เทส สมุทฺธาน ที่มีความสำคัญต่อพระสัมพุทธเจ้า โดยสื่อถึงสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงประทานให้กับพระภิกษุ รวมทั้งการสนทนาเกี่ยวกับอริยบุคคลและความสำคัญของการศึกษาในพระธรรม เช่น เรื่องขอ

…อย่างนั้น (สาริฏฐิโต) อภิญูชื่อว่าสาริฺฏฐ์ กุจิต หัวอยู่ อุฌามาสย์ ซึ่ง อัยยชัย มม ของเรา อ๋อ อเร กิญฺจู เมื่อจะกล่าว อิ้ม ปฏิปีติ ซึ่งข้อปฏิบัตินี้ มูมาน โดยบูชา คตเรน นุ โว อันไหนหนอแลน บูชา ที่สุด…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนจากพระธรรมปฏิรูปที่มีการยกศัพท์แปลและการแสดงความเข้าใจในหลักการต่างๆ โดยเฉพาะการรักษาตนเองและการอธิษฐานเพื่อความเป็นไปที่ดี พร้อมนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการบูชาและความสำคัญของปัญญา

…าอยู่ อุจฺจุกเขตุ ซึ่งไรร แหน่งอ้อย อาสี ได้จาวแล้ว อุจจณุภิ which ลำแหล่งอ้อย เอิ๊ก ลำหนึ่ง เอกสุด กิญฺญโน แก่กิริยูปหนึ่ง (อิติ) ดังนี้ อปรา เทวิตา อ. นาง เทพิจิตคงอีื่นอีก (อาหา) กรรมเรียนแล้วว่า อะ อ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความโกรธและความสำคัญของการควบคุมตนเองตามหลักในพระธรรมปิฎก โดยอธิบายถึงลักษณะของความโกรธ การเกิดขึ้น และวิธีในการบริหารความโกรธ ไม่ให้เกิดผลกระทบต่อการดำเนินชีวิต. เนื้อหาน

…งแล้วว่า ดูมแ อ. ท่าน ท. เทด จงให้ อิติ ดังนี้ เทวา คิฺญนตุ ยอมยิ่นอยู่ มรฺฑวาร ที่ประชาคมแห่งเรือน กิญฺญา ปี แมก็จริง ปน ถึงอย่างนั้น ฯ ปฏพฺุธิยา อ. บรรพาชิต ท. เหล่านั้น ยาณดูเอก นาม ชื่อว่าอ่อนน่านเที…

เนื้อหาจากหน้าที่ 206 ของคำฉีพระธรรมปาฐิโกภ กล่าวถึงการศึกษาคำสั่งในสำนักของเทวดา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของสัจธรรมและการปฏิบัติในสายสติผู้บรรพชิต นอกจากนี้ยังครอบคลุมการตีความและการประยุกต์ใช้ในชีว

…ย์ ๓๖. ๑๙๓/๔ ตั้งแต่โอ สิกิ เอกทิวาส อิริวดีที่ดีเรี เป็นต้นไป. ก็ได้รับว่า เอกทิวาในวันหนึ่ง โส กิญ อ. ภิกขุนั้น ทิสาว เห็นแล้ว หดหิมมิ ซึ่งบุคคลผูฝึกซ้อมช่าง เอก หุติ ทมสุมมิติ (จินตดดาว) อุตตนา อิจ…

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุที่เคยเป็นนายตำรวจและการเรียนรู้เกี่ยวกับการฝึกที่ดี การส่งเสริมคุณธรรมและการพัฒนาตนเองภายใต้การอบรมจากพระศาสดา เนื้อหานี้สะท้อนถึงความสำคัญของการฝึกอบรมและการมีส่วนร่วมในพระศาสนา

…มีดียดี แล้ว (โหติ) ย่อมเป็น (ปณุทิตา) อ. บัญทิต ท. อาชู กล่าวแล้ว คำ ถอนุ่ง ลุกส์ ซึ่งบุคคลนั้นว่า กิญ ญ์ เป็นภิกษุ (อดี) วันนี้ อดี งนี้ ๆ (อดี) อ. อรรถว่า หฤุตสูญโต ชื่อว่าเป็นผู้สำรวมแล้ว ด้วยมือ อาว…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำรวมของภิกษุในพระธรรม โดยเฉพาะพระอิมาและคุณลักษณะที่เกี่ยวข้อง เช่น การไม่มุ่งทำผิด การสำรวมกายเรียบร้อย และการมีวาจาอ่อนโยน ในแต่ละกรณีถูกอธิบายด้วยคำหลักของพระธรรม เพื่อให้ผู้อ่

…ป็น) เพราะนามและรูปนั้น อตตา อันไม่มียู่ โส เว ปุคคล อ.บุคคลนั้นแล (มยา อันเรา ฯูจิติ ย่อมเรียกว่า กิญฺญ เป็นกิญฺญู ฐิต ดังนี้ ฐิต ดังนี้ ฐิต ดังนี้ ฯ (อิติ) อ. อรรถว่า นามรูปในนามและรูปสมิู่ ทั้งปวง ปว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการของการไม่ยึดมั่นในนามและรูปตามพระธรรมบท โดยเฉพาะความเห็นที่ว่า 'เรายึดถือ' อันเป็นช่องทางของการเกิดทุกข์ เมื่อมนุษย์ไม่เข้าใจว่า นามและรูปนั้นไม่มีความเป็นเจ้าของ ทำให้เกิดควา

…5 ดำแล้ว ว่า จังรวยด้วย โก๋ จึ่งโทสะ ด้วย เอสิส จักถึง นิพพาน ซึ่งพระนิพพาน ตโต กาลโต แตกต่างนั้น (กิญจ) อ. กิญญุ ปญฺญ ธมฺม ฉนฺท จ พิงฺล ซึ่งธรรม ท.๕ ด้วย ปญฺญ ธมฺม ชน จ พิงฺละ ซึ่งธรรม ท.๕ ด้วย ปญฺญ ธม…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำฉู่พระธรรมบทที่เน้นการเจริญปัญญาและธรรมอันสูงส่ง. กล่าวถึงการไม่ประมาทในปัญญาและพิธีกรรมต่างๆในการพัฒนาจิตใจ เช่น การหลีกหนีจากกิเลสและกามคุณ. ท้ายที่สุดคือการมีปัญญาที่ถูกต้องเพื่อเ

…ย ด้วย (สุดารา) อันพระศาสดา กิตติ ครัสแล้ว เตน สนุกสุข อิติ ปเทน ด้วยกล่าวว่า สนุกสุข ดังนั้น ฯ (กิญญสุธ) ปรูปริรติ อ. ความแห่งภูกษเป็นผู็ปกติ กระทำให้บริบูรณ์ เชฎฐสิโล ในสีอันจริยที่สุด ปฏิญญาสงฅาม …

บทความนี้กล่าวถึงการพัฒนาตนผ่านอาชีพที่บริสุทธิ์และความสนุกสุขจากการทำงาน หมายถึงการมีชีวิตแบบที่มีความหมายและประโยชน์ต่อผู้อื่น โดยอิงหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตอันดี พร้อมกับย