หน้าหนังสือทั้งหมด

ปาฏิหาริย์ของพระเทวทัตและมุมมองทางธรรม
39
ปาฏิหาริย์ของพระเทวทัตและมุมมองทางธรรม
เมื่ออชาตศัตรูราชกุมารทอดพระเนตรเห็นเด็กน้อยนั้น กลับกลายร่างเป็นสมณะดูน่าเลื่อมใส จึงทรงบังเกิดความรู้สึก เลื่อมใสศรัทธาในปาฏิหาริย์ของพระเทวทัตยิ่งนัก ทรงหลงเชื่อ อย่างสนิทพระทัยว่า พระเทวทัตเป็นผู้
…การติดตามพระเทวทัต ซึ่งส่งผลให้เกิดความมืดมัวในจิตใจ โดยเฉพาะมิจฉาทิฏฐิที่นำไปสู่ภัยร้ายในวงการสงฆ์ ข้อความชี้ให้เห็นถึงอันตรายจากการเชื่อในอำนาจที่ไม่ถูกต้อง และการเสียสละคุณธรรม เพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว
ความสุขจากการออกบวช
70
ความสุขจากการออกบวช
นักบวชทั้งหลาย ด้วยหวังความสุขทั้งโลกนี้และโลกหน้า ส่วนการออกบวชเป็นสมณะนั้น มีผลที่เห็นได้ในปัจจุบันชาติ หรือที่เรียกว่า "สามัญญผล” อย่างไร” พระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังไม่ทรงตอบในทันที ด้วยทรง ทราบดีว่า พ
ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของการออกบวชเพื่อสืบหาความสุขในชีวิต ทั้งในปัจจุบันและในอนาคต โดยยกตัวอย่างคำถามที…
การเข้าใจนิโรธ: สุดท้ายแห่งโลก
111
การเข้าใจนิโรธ: สุดท้ายแห่งโลก
ตายเกิด ซึ่งทรงบัญญัติว่า “ทุกขนิโรธคามินีอริยสัจ” หรือ “มรรคอริยสัจ” พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเรียก “นิโรธ” ว่า “ที่สุด แห่งโลก” ณ ที่สุดแห่งโลกนั้น ไม่ต้องเกิด ไม่ต้องแก่ ไม่ต้อง ตาย บุคคลที่ยังไม่ถึงท
…ลก" โดยที่เมื่อถึงที่สุดแห่งโลกแล้ว จะไม่มีการเกิด แก่ ตาย และจะไม่ต้องหวังในโลกนี้และโลกหน้าอีกเลย ข้อความนี้จึงมีความสำคัญในการเข้าใจหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยพระองค์ได้กล่าวไว้ว่า ไม่มีใครสามารถเข้าถึงที…
การบรรลุความตื่นรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
116
การบรรลุความตื่นรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
จนกระทั่งบรรลุอรหัตตผล เข้านิพพานตามพระองค์ไปมากมาย ส่วนที่แปลว่า “ผู้เบิกบาน” ก็เพราะนำไปเปรียบกับ ดอกบัว กล่าวคือ การที่พระองค์ทรงประกอบความเพียรด้วย ประการต่าง ๆ มานานถึง 5 พรรษา ขณะที่ยังมิได้ทรงบ
ข้อความนี้เกี่ยวกับการบรรลุพระอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ถูกเปรียบเทียบกับดอกบัวที่บานเป็น…
กิเลสกามและการใช้ชีวิต
132
กิเลสกามและการใช้ชีวิต
ครั้นแล้วกิเลสกามก็จะสอนให้แต่ละฝ่ายน่ากลยุทธ์ออกมา ใช้ในการต่อสู้กัน ชิงชัยกันทุกรูปแบบ เพื่อความเป็นผู้ชนะ ดัง ปรากฏให้เห็นอยู่ในโลกปัจจุบัน นับตั้งแต่การชิงไหวชิงพริบกัน ในด้านเศรษฐกิจระหว่างบุคคลห
ข้อความนี้อภิปรายเกี่ยวกับกิเลสกามที่มีอิทธิพลต่อการต่อสู้กันในรูปแบบต่าง ๆ ในสังคมปัจจุบัน ไม่ว่าจะเป็นด้า…
การพิจารณานิวรณ์ ๕ ประการในพระพุทธศาสนา
207
การพิจารณานิวรณ์ ๕ ประการในพระพุทธศาสนา
9 เหมือนทางไกลกันดาร และเธอพิจารณาเห็น นิวรณ์ ๕ ประการ ที่ละได้แล้วในตน เหมือน ความไม่มีหนี้ เหมือนความไม่มีโรค เหมือนการ พ้นจากเรือนจำ เหมือนความเป็นไทแก่ตน เหมือนภูมิสถานอันเกษมฉันนั้นแล... เมื่อเธอ
ข้อความนี้กล่าวถึงการพิจารณานิวรณ์ ๕ ประการ ซึ่งมีผลต่อการเกิดปราโมทย์ ปีติ และความสงบของใจ การละนิวรณ์ไม่เ…
การเข้าใจวงจรชีวิตและการเกิดใหม่
245
การเข้าใจวงจรชีวิตและการเกิดใหม่
ทุกข์อย่างนั้น มีกําหนดอายุเพียงเท่านั้น ครั้น จุติจากภพนั้นแล้ว ได้ไปเกิดในภพโน้น แม้ใน ภพนั้น เราก็ได้มีชื่ออย่างนั้น มีโคตรอย่างนั้น มีผิวพรรณอย่างนั้น มีอาหารอย่างนั้น เสวย สุขเสวยทุกข์อย่างนั้น ๆ
ข้อความนี้อธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับการเกิดใหม่ในศาสนาพุทธ โดยระบุว่าชีวิตในแต่ละภพมีลักษณะเฉพาะ เช่น ชื่อ โค…
พระเจ้าอชาตศัตรูและการบรรลุนิพพาน
259
พระเจ้าอชาตศัตรูและการบรรลุนิพพาน
นั้นว่า พระเจ้าอชาตศัตรูนี้ถูกบาปจากการทำปิตุฆาต ปิดกั้น หนทางสวรรค์นิพพานเสียแล้วในชาตินี้ หาไม่เช่นนั้นแล้ว ย่อม จะทรงได้บรรลุโสดาปัตติผล เป็นพระโสดาบันในค่ำคืนนั้นเอง มีคำอธิบายปรากฏในอรรถกถาสามัญญ
…ที่หนักในนรกโลหกุมภีเป็นเวลาหมื่นปี ก่อนที่จะได้ตรัสรู้เป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า และบรรลุนิพพานในที่สุด ข้อความนี้เข้าถึงแนวคิดเกี่ยวกับการกระทำและผลกรรมในพระพุทธศาสนา, สนใจอ่านเพิ่มเติมที่ dmc.tv
กำเนิดโลก ตามคติของพระพุทธศาสนา
6
กำเนิดโลก ตามคติของพระพุทธศาสนา
…ากลับบอกว่าไม่มีอะไรเป็นสาระเลย จึงมาบวชเป็นเณรอยู่ในพุทธศาสนา แล้วก็ได้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ * * ข้อความที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสกับสามเณรวาเสฏฐะและภารทวาชะ (ดูท้ายเล่ม) เรื่องมีอยู่ว่า บ่ายวันหนึ่งสามเณ…
ในบทนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนสามเณรวาเสฏฐะและสามเณรภารทวาชะเกี่ยวกับการกำเนิดของโลก โดยอธิบายว่าโลกนี้มีการเกิดขึ้นและแตกดับได้ ไม่ทนถาวร เมื่อมีคนบาปและกิเลสเกิดมาก ทำให้ธาตุในโลกแปรปรวน เช่น ไฟไ
วินัยทางธรรมและศีล 5
11
วินัยทางธรรมและศีล 5
… จะพักแผนกองทัพไปขายให้เขา จะดื่มสุราเมาแล้วยาละวาดกันเอง ร้อมมีอตีหัวกันก่อนก็ตรงนี้ ถ้าเหลือแค่ 2 ข้อความเป้นคนที 40% ท่านบอกว่า เขี้ยวเป็นคืบหางเป็นศอกแล้ว ถ้าเหลือศีลเพียงข้อหนึ่ง ความเป็นคน 20% ท่านบอกว…
วินัยทางธรรมสำคัญที่สุดคือศีล 5 ซึ่งประกอบด้วย 5 ข้อ ได้แก่ ไม่ฆ่า ไม่รัก ไม่ประพฤติผิดในกาม ไม่โกหก และไม่ขี้เมา ศีล 5 ทำหน้าที่ในการวัดความเป็นคน ระบบการวัดนี้ช่วยให้เราตระหนักถึงจริยธรรมในชีวิตประจ
ความยิ่งใหญ่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
1
ความยิ่งใหญ่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…ดี ในน้ำมีปลา ในนามีข้าว ใครใคร่คาช้าง คา ใครจะใครค้ามา คา ใครใครคาเงิน คาทอง คา ไพร่ฟ้าหน้าใส..... ข้อความดังกล่าวเป็นพยานยืนยันถึงความอุดมสมบูรณ์ ความสุขสบายในชีวิตความเป็นอยู่ ความอิสระเสรี ในการเลือกดำเน…
…ละเสรีภาพในการดำเนินชีวิตของคนไทยในสมัยกรุงสุโขทัย รวมถึงการยอมรับในความหลากหลายของศาสนาในประเทศไทย ข้อความนี้ชวนให้ผู้คนพิจารณาถึงความสำคัญของการนับถือพระพุทธศาสนาและคุณค่าที่มีกับตนเอง
คุณความดีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
6
คุณความดีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
อุปมาเหมือนคำถามว่า ดวงอาทิตย์มีประโยชน์อย่างไร เด็กเล็กก็คงตอบว่า ดวงอาทิตย์ให้แสงสว่างแก่เรา ถ้าไม่มีดวงอาทิตย์โลกก็คงมืดตื้อ เราก็คงมองไม่เห็น แสงสวางทั้งโลก เด็กโต อาจอธิบายเพิ่มว่า ดวงอาทิตย์ให้ค
…อรหันต์แต่ละองค์ไม่สามารถพรรณาได้เท่ากัน รวมถึงการกล่าวถึงความสำคัญของการทำความดีตามคำสอนของพระองค์ ข้อความยังเปรียบเทียบกับศาสดาต่าง ๆ ที่สอนให้ผู้คนทำดี
การบรรลุธรรมและอาสวะกิเลสในพระพุทธศาสนา
27
การบรรลุธรรมและอาสวะกิเลสในพระพุทธศาสนา
…นกรองเผาผลาญกิเลสจนสิ้นเชื้อไม่เหลือเศษ แล้วยังเล่าต่อให้ลูกศิษย์ลูกหาฟัง ทุกแง่ทุกมุมไม่ปิดบัง เป็นข้อความจริงที่ลูกศิษย์ลูกหาประพฤติปฏิบัติตามแล้ว ก็ได้ผลสำเร็จเช่นเดียวกับพระองค์ ๆ ด้วยเหตุนี้จึงมีพระอรหั…
ข้อความนี้อธิบายถึงการบรรลุธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นที่การพ้นจากอาสวะกิเลสและวิชชาที่พระองค์ได้เกิ…
กรรม: ความเข้าใจในจิตใจและผลของการกระทำ
31
กรรม: ความเข้าใจในจิตใจและผลของการกระทำ
“สัตว์ทั้งหลายมีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มี กรรมเป็นที่พึ่งอาศัย กรรมย่อมจำแนกสัตว์ให้เลวและประณีตได้” กรรมดีที่ทำก่อให้เกิดบุญกุศล บุญที่ เกิดจากกุศลกรรมท
ข้อความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของกรรม โดยกล่าวว่า มนุษย์มีกรรมเป็นของตนเองและทุกคนล้วนมีความรับผิดชอบต่อกรรม…
ผลของกรรมและการตีความพราหมณ์
56
ผลของกรรมและการตีความพราหมณ์
ยืนยันว่า กรรมชั่วไม่มี ผลของกรรมชั่วไม่มี พราหมณ์จำพวกที่ 3 เห็นบุคคลจำพวกที่ 3 ในบุคคล 4 จำพวกที่กล่าวมาแล้วข้างต้น แล้วกล่าว ยืนยันว่า กรรมดีมี ผลของกรรมดีมี พราหมณ์จำพวกที่ 4 เห็นบุคคลจำพวกที่ 4 ใ
ข้อความนี้วิเคราะห์ปรัชญาเกี่ยวกับกรรมดีและกรรมชั่วในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นการจำแนกประเภทของบุ…
กรรมแห่งอโหสิกรรมในพระพุทธศาสนา
124
กรรมแห่งอโหสิกรรมในพระพุทธศาสนา
ถ้อยคำของเขาแล้วจึงเข้าไปหาเขา เห็นหม้อน้ำดื่มที่มีอยู่ประมาณ 10 หม้อ มีน้ำอยู่เต็มหม้อ จึงคิดว่า สัตว์ นี้ชะรอยจะเป็นชีวมานเปรต จึงกล่าวว่า “อุบาสก ถ้าท่านกระหายน้ำ ก็จงดื่มเถิด” แล้วยกหม้อขึ้นรดลงที
ข้อความนี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการบรรลุธรรมของพระเถระที่เคยทำกรรมไม่ดีในอดีต และการได้รับอโหสิกรรมจากการเจ…
การสร้างกรรมและผลกรรมในชีวิต
202
การสร้างกรรมและผลกรรมในชีวิต
ดูก่อนมาณพ บุคคลบางคนในโลกนี้จะเป็นสตรีก็ตาม บุรุษก็ตาม เป็นผู้มีปกติเบียดเบียนสัตว์ ด้วยฝ่ามือ หรือก้อนดิน หรือท่อนไม้ หรือศาสตรา เขาตายไป จะเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก เพราะ กรรมนั้น อันเขาให้พรั่
ข้อความให้ความรู้เกี่ยวกับการสร้างกรรมและผลกรรมในชีวิต โดยแสดงให้เห็นว่าการกระทำที่ดีและไม่ดีมีผลต่อชีวิตหล…
ความเชื่อเกี่ยวกับสวรรค์และนรกในพุทธศาสนา
67
ความเชื่อเกี่ยวกับสวรรค์และนรกในพุทธศาสนา
๖๗ ของโลกประการที่ ๕ นี้ก็คือ มีสวรรค์และมีนรกจริง ดังได้กล่าวแล้วว่า คนเรา (รวมทั้งสรรพสัตว์ ทั้งหลาย) เมื่อละโลกไปแล้วยังไม่สูญ ยังต้องไปเกิดใหม่ อีก สิ่งที่ทิ้งไว้ในโลกนี้คือ กาย ที่เรียกว่า ซากศพ
ข้อความนี้กล่าวถึงความเชื่อในพุทธศาสนาเกี่ยวกับสวรรค์และนรกหลังความตาย โดยมีส่วนสำคัญคือการเกิดใหม่จากกรรมท…
บทบาทของครูในการสร้างคนดี
118
บทบาทของครูในการสร้างคนดี
๑๑๘ ตลอดไป ๓. จะมีลูกศิษย์คอยกราบเท้าอยู่ทุกแห่งที่เหยียบ ย่างไป ด้วยความกตัญญูรู้คุณ ๔. ที่แน่ ๆ เมื่อละโลกแล้วย่อมไปสวรรค์ ส่วนลูกศิษย์เมื่อได้ครูต้นแบบเช่นเรา ตั้งแต่หัว เท่ากำปั้น เขาเหล่านั้นก็จะ
ข้อความนี้กล่าวถึงบทบาทของครูในการสร้างลูกศิษย์ให้มีความรับผิดชอบต่อชีวิตและสังคม โดยเน้นว่าครูเป็นต้นแบบที…
การบำเพ็ญเนกขัมมบารมีและศีลบารมีเพื่อพระโพธิญาณ
66
การบำเพ็ญเนกขัมมบารมีและศีลบารมีเพื่อพระโพธิญาณ
ในก่อน ถือปฏิบัติเป็นประจำ ท่านจงสมาทานศีลบารมีข้อที่ 2 นี้ กระทำ ให้มั่นก่อน จงถึงความเป็นศีลบารมี หากท่านปรารถนาเพื่อจะบรรลุพระโพธิญาณ จามรีหางคล้อง ติดในที่ไหนก็ตาม ปลดขนหางออกไม่ได้ ก็ยอมตายในที่น
…สร้างคุณค่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยเฉพาะเนกขัมมบารมีช่วยเปิดทางสู่การสร้างบารมีอื่นๆ ได้อย่างง่ายดาย ข้อความยังเปรียบเทียบความปรารถนาที่จะหลุดจากทุกข์เหมือนนักโทษที่ต้องการออกจากเรือนจำ นับเป็นการเสริมความเข้…