ครัว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 326 / 326

การสร้างเสริมศีลธรรมในเด็กปฐมวัย A Proposed Sila-Dhamma Cultivation Model for Early Childhood 105 counseling in early childhood. The results summarize as follows. 1. Moral Criteria should start from

…วนร่วมในการเรียนรู้ศีลธรรม รวมถึงการดูแลเด็กจากพ่อแม่ด้วยความรักและความอบอุ่น การสร้างบรรยากาศในครอบครัวที่สงบเรียบร้อยจะช่วยส่งเสริมการพัฒนาที่ดีให้กับเด็กในอนาคต และสามารถร่วมกันอยู่ในสังคมได้อย่างสันติ…

…นาการ ของเด็กแต่ละคนไม่เท่ากัน ซึ่งเกิดจากการเลี้ยงดู และสภาพแวดล้อม 3) มุมมองด้านศีลธรรมของครอบครัว แต่ละครอบครัว แตกต่างกัน จากความเชื่อที่สืบทอดมา การนับถือศาสนา วิถีการดำเนินชีวิต และอื่นๆ ดัง…

บทความนี้เน้นการศึกษาและค้นคว้าเรื่องศีลธรรมในเด็กปฐมวัย โดยอ้างอิงแนวคิดจากพระพุทธศาสนาและพัฒนาการเด็ก มี 3 ประเด็นหลักคือ 1) ศีลธรรมและเกณฑ์การตัดสินทางศีลธรรม, 2) พัฒนาการของเด็กตามสภาพแวดล้อมและกา

…อความรู้สึกเฉื่อยชา เป็นขั้นสร้างความเป็นบิกแผน สิงบริคติระกล รัฐบาลหน้าที่รับผิดชอบครอบครัว ลูก 8 40 ปีเป็นต้นไป ขึ้นความมุ่งมั่น สมบูรณ์ หรือหมดหวัง ทอดอาลัยชีวิต เป็นช่วงวัยที…

บทความนี้เสนอโมเดลการปลูกฝังศีลธรรมในการศึกษาของเด็กปฐมวัย โดยเน้นที่พัฒนาการทางอารมณ์และสังคมต่างๆ ตั้งแต่อายุ 18 ปีถึง 40 ปีขึ้นไป สิ่งสำคัญคือต้องสร้างเสริมศีลธรรมโดยมีหลักการทางศีลธรรมและเกณฑ์ในกา

…งศีลธรรม จะมีลักษณะที่ควบคุมได้และไม่ได้ แต่ในเด็กปฐมวัย หน่วยของสังคมที่มีอิทธิพลมากที่สุด คือ ครอบครัว ซึ่งอยู่ในระดับที่ควบคุมได้

…ุพระนิพพาน สรุปการบริหารจิตใจและการพิจารณาศีลธรรมที่ควบคุมได้และไม่ได้ ทั้งยังกล่าวถึงอิทธิพลของครอบครัวในเด็กปฐมวัยเพื่อสร้างพื้นฐานทางศีลธรรมที่แข็งแกร่ง.

…ศัยความรักและความอบอุ่น ความเข้าใจลูกตามวัย เสริมคำชม งดคำตำหนิที่รุนแรง ความเป็นอิสระบรรยากาศในครอบครัวที่สงบสุขและยุติธรรม และการอบรมอย่างถูกวิธี นอกจากนี้จากการศึกษาพัฒนาการของเด็กปฐมวัยทั้ง 4 ด้าน พบ…

การศึกษาพัฒนาการของเด็กปฐมวัยมีความสำคัญในการพัฒนาให้บรรลุเป้าหมายทางศีลธรรมที่ยั่งยืน โดยเด็กควรมีความรับผิดชอบและฝึกฝนจริยธรรมผ่านการควบคุมกาย วาจา ใจ พร้อมทั้งสร้างสภาพแวดล้อมที่มีความรักและอบอุ่น

…มรักและความอบอุ่น ความเข้าใจลูกตามวัย เสริมคำชมและงดคำตำหนิที่บ่งบ่งแรง ความเป็นอิสระ บรรยากาศในครอบครัวที่สงบสุขและยุติธรรม และการอบรมที่ถูกวิธี ข. สิ่งแวดล้อมด้านสถานที่ สถานที่ที่ใช้งานประจำวันจะเป็นแห…

…ี่ที่ช่วยสร้างนิสัยที่ดีในชีวิตประจำวัน โดยผู้ปกครองควรให้การสนับสนุนและสร้างบรรยากาศที่สงบสุขในครอบครัว เพื่อให้เด็กสามารถพัฒนาศีลธรรมได้อย่างเต็มที่ ขณะเดียวกัน สถานที่ที่เด็กใช้งานประจำวันก็ควรสะอาดและ…

ส.ผ่องสวัสดี. 2549 คัมภิริปฏิรูปมนุษย์ ภาค ครอบครัวอุ่นน. พิมพ์ครั้งที่ 2 ปกฉบับนี้: ชมรมพฤกศาสตร์สากล ในอุทยัมส์เด็ดพระมหามงคลจารย์ DOU 2548 GB101 คว…

หนังสือเล่มนี้เน้นการพัฒนาความรู้เกี่ยวกับปรัชญาและการดำรงชีวิตในครอบครัว ผ่านหลักการทางพระพุทธศาสนาและแนวทางในการสร้างสรรค์ครอบครัวที่อบอุ่นและมีความสุข ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใ…

…าชิกเป็นเพศเดียวกัน อาจเป็นเพศชายล้วน หรือเพศหญิงล้วน ชุมชนที่มีสมาชิกสมระหว่างชายและหญิง รวมถึงครอบครัวของสมาชิกเหล่านั้น ทำงานได้ไม่ค่อยดีและมั่นไม่ยั่งยืน แต่อย่างไรตาม มีกุมชุนฝ่ายหญิงบางแห่งที่สมาชิก…

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างชุมชนชาวพุทธในบริบทสังคมตะวันตก โดยเน้นว่าชุมชนที่ประสบความสำเร็จมักจะมีสมาชิกเป็นเพศเดียวกัน ในขณะที่ชุมชนที่มีสมาชิกชายและหญิงมักทำงานได้ไม่ดีเท่าไหร่ อย่างไรก็ตาม มีตัวอย่า

…Sangarakshira (2017) ได้เสนอ “ปฏิญญา ชาวพุทธวณดก” ไว้น่าสนใจ ข้อแรก ชาวพุทธมีหมายถึงผู้ที่เกิดในครอบครัวชาวพุทธ ข้อที่ 2 ชาวพุทธมีหมายถึงผู้ที่ได้ศึกษาพุทธศาสนาในเชิงวิชาการ และผู้ที่มีความรู้เกี่ยวกับประ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของชาวพุทธในสังคมปัจจุบัน โดยเฉพาะการบูรณาการคิดในเชิงจิตวิทยา ผ่านชาวพุทธที่มีอาชีพเป็นจิตรกร นักแต่งเพลง และนักเขียน การเสนอปฏิญญาชาวพุทธวณดกจาก Sangarakshira เน้นให้เห็นถ

…นใดบ้าง เพื่อบริการชุมชนชาวตะวันตก โดย “พัฒนา” สมาชิกชาวพุทธ เริ่มจากชาวพุทธตะวันตกที่เป็นคนโสด ครอบครัวเดี่ยว ครอบครัวที่มีคนพักอาศัยหลายคน ยกระดับขึ้นสู่ แนวคิด “การทำธุรกิจร่วมกัน” เน้นเป็นธุรกิจที่ข้อ…

บทความนี้พูดถึงการพัฒนาชุมชนชาวพุทธในตะวันตก โดยการจัดกิจกรรมที่เน้นการปฏิบัติธรรมและการทำธุรกิจตามหลักธรรม การฝึกสมาธิออนไลน์ การแสดงนิทรรศการ การฝึกอบรมภาวนา และการมีส่วนร่วมในวงการบันเทิง ชุมชนเดีย

…" แต่สำหรับ "ฝรั่ง" ส่วนมากไม่ทำ "ทานบารมี" ประเด็นนี้ วัดไทยในยุโรป ที่ตั้งอยู่ได้ เพราะอาศัยครอบครัวฝรั่งที่มี "อรรถ" เป็นคนไทย จะเห็นได้ว่า "สมาคมต่าง ๆ" ของฝรั่ง ตั้งขึ้นมาแล้วขาดสภาวะคล่อง บริหารได…

บทความนี้พูดถึงการทำทานในสังคมไทยและเปรียบเทียบกับความเข้าใจเกี่ยวกับทานในฝรั่ง โดยเฉพาะในวัดไทยในยุโรปซึ่งได้ประโยชน์จากอรรถเป็นคนไทย โดยเสนอแนะให้มีการใช้แนวคิดการบริหารจัดการสมัยใหม่เพื่อพัฒนาการเผ

…am petam anusocasī. (J III: 3901-2, 2143-4 Ee) เมื่อเป็นผู้ไม่ครองเรือน จิตใจปล่อยวางแล้ว การที่ใกล้ครัวถึงสัตว์อันตายไปแล้ว ไม่เป็นการดีสำหรับสมณะ (ข.ซา. 59/1074/263 แปล มจร, 27/107/275 แปล มจร) 2.21 คา…

งานวิจัยนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากชาดกต่างๆ รวมถึงการตีความและอภิปรายเกี่ยวกับข้อความจากพระไตรปิฏก ที่เกี่ยวข้องกับการไม่ครองเรือนและการปล่อยวางจิตใจ ในส่วนของคาถาต

…ด้กับชาตะพากย์จีนว่า 仁者以賽家, 至此無歸屬, 諸仙人之法, 憂死非善哉。 เมื่อท่านจากเรือนมา [อยู่]ถึงที่นี่ ไม่มีครอบครัว ธรรมดาของกษัณฐ์ทั้งปวง การที่ใคเศราถึงสัตว์วินายไปแล้วยังไม่เป็นการดีเลย ผู้เขียนเห็นว่า ข้อคว…

…กย์จีน โดย เน้นถึงความหมายของคำว่า "anagarassa" และ "agārā" ที่ไม่จำกัดเพียงแค่การไม่มีเรือนหรือครอบครัว แต่ยังสะท้อนถึงความสัมพันธ์กับคนในบ้านผู้แปลนอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบความหมายจากแง่มุมของทั้งสอง…