ความชั่ว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 10

ธรร ความชั่วแม้เล็กน้อยไม่ควรทำ ๒๖๖ จงชี้ข้อบกพร่องของเราอีกเถิด ถ้าเห็นว่ายังมีการกระทำอันใด ที่ไม่เหมาะสม เราพ…

ในบทความนี้กล่าวถึงการไม่กระทำความชั่วแม้เพียงเล็กน้อย เพื่อการเติบโตและปรับปรุงตนเองในทางที่ดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการเตือนจากผู้อื่น แล…

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 366 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 366 รูปาว...ลมพนนฺติ อารพภาติ กมฺม ฯ อารพภาติ ปวตฺตนฺติ สมานกาลกิริยา ฯ ปวตฺตนฺติ ตนฺติ วิเสส

…ัติในบริบทของกรรมและอารมณ์ โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของธรรมะในการดำเนินชีวิตและการเข้าใจกรรมความดี-ความชั่ว ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับอารมณ์และการปฏิบัติที่ถูกต้องในชีวิต ท่านอาจารย์ได้เสนอแนวทางและวิธีการที่จะ…

…ในเหตุคือ การทำงาน ให้ดี ในด้านความดี ต้องมีอธิษฐานในผลคือ ความมีเกียรติด้วยความดีในเหตุคือความเว้น ความชั่วทำความดี คนโดยมากมักอธิษฐานในผล ที่ตนชอบอยู่ด้วยกันทั้งนั้น เช่น ตั้งใจมุ่งมั่น จะเป็นนักปราชญ์ จะเป…

บทความนี้กล่าวถึงการรักษาสัจจะและการอธิษฐานในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างวิธีการรักษาสัจจะว่าด้วยการเป็นทาสของพระราชาที่จักต้องกล่าวความจริง เมื่อมีการเล่นพนัน จึงได้แสดงถึงการรักษาสัจจะของวิธุรบัณฑิตที

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ความชั่วทําความดี ๒๑๓ หรือกล่าวอีกอย่างหนึ่งว่า ชอบทำชั่วไม่ชอบทำดี แต่ก็อยากเป็นคนมี เกียรติ มีความดี ใครว่…

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางในการทำดีและการตั้งใจมุ่งมั่นในอธิษฐานตามหลักธรรมที่พระเจ้าเนมิราชเคยปฏิบัติ เรื่องของการตั้งใจเพื่อผลแห่งความดี และการมองเห็นความจริงผ่านประสบการณ์ของพระองค์ เมื่อทรงพิจารณาว่าก

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 124 ก็ เบอรรถ คือ เกลียด ('ก็ ตู ปูจา จีวิด.' ก็ เป็น ไปในอรรถ คือ ปูจา จีวิดจู ๑๘๔๙.) นบ นบอรรถ คือ ดีติยาน อุ นบ นอ อาวุโส ภาคตา อนุ- ปริยายาน วิภาคาย

…ผู้มีอายุ และการตีความที่เชื่อมโยงกับแนวคิดในอดีต ทั้งยังมีการแสดงถึงการใช้ภาษาที่หลากหลายถึงความดี ความชั่ว ความบริสุทธิ์ และความหมายในทางธรรมที่ควรเข้าใจ และยึดถือเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิต ช่วยให้ผู้อ่านเข…

…าที่ 39 ในคำว่า "ยิ ดวั" เป็นต้น พึงทราบการเชื่อมความดังว่าว "คุณจักไม่สามารถประพฤติพรหมจรรย์ เพราะความชั่วใด, ความชั่ว นั่นของคุณ พอที่จะแก้ไขบำบัดได้" ต่อจากกัน เหล่าภิกษายาย เมื่อจะพรำสอนพระสุตินั้น จึง ไ…

ในบทนี้พูดถึงการเข้าใจความหมายของคำว่า 'ยิ ดวั' และอธิบายถึงการไม่สามารถประพฤติพรหมจรรย์ได้เนื่องจากความชั่ว รวมถึงการยอมรับและการดำเนินการตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่มีเจตนาสำหรับการกลายความกำหนดและการไม่มีความ…

…ห่งจิตแล้ว ควรพูดว่า "ขึ้นชื่อว่าความลับของผู้กระทำกรรมชั่ว ย่อมไม่มีในโลกด, แท้จริง บุคคลผู้กระทำความชั่ว ย่อมรู้ด้วยตนเอง ก่อนคนอื่นทั้งหมด, ต่อจากนั้น อารมณ์เทพดาทั้งหลาย สมพุทธธรรมและเทวเจ้าเหล่าอื่น ผ…

เนื้อหานี้พูดถึงความเป็นไปของจิตที่เกิดจากการกระทำกรรมชั่ว โดยเสนอสถานการณ์ที่พระภิกษุสนทนากับบุคคลเกี่ยวกับความลับในจิตใจ และการรับรู้ของวิญญาณและเทพเจ้าเกี่ยวกับกรรมของมนุษย์ มันชี้ให้เห็นว่าบุคคลที

…เธอเป็นผู้มีโทษประชน จะไม่คงอยู่ในสังสารต่อไป พึงจำกัดออก เสีย, ถ้าเธอผิดพลาดพลั้งไปแล้ว ยอมรับว่า "ความชั่วข้าเจ้า อ. สมณฺตุ ทุยฺ The ๒๕๕.

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาในเรื่องโทษของสามเณรที่รับบริวารจากผู้อื่น และความสำคัญของการเรียนรู้คำสอนในพระธรรมวินัย รวมถึงพฤติกรรมที่ถูกต้องที่สามเณรควรปฏิบัติเพื่อหลีกเลี่ยงความผิดพลาดในพระพุทธศาสนา นอ

ประโยค – อันฎราคธรรมบท – หน้า 52 ปาปี ปาปิน สุภัคร์ ความชั่ว คนชั่วง่าย ปาปมริเยหิ ทุกฺขํ ความชำรุด คนดีทํายาก ในที่สุดพระทรงตั้งตัวเป็นพระพุทธเจ้าพาขึ้นของตนใ…

ในเนื้อหานี้พูดถึงความดีและความชั่วผ่านพระพุทธเจ้าและชาดกของพระโพธิสัตว์ ผู้มีศีลย่อมมีความเจริญ ในขณะที่ผู้ไม่มีศีลย่อมประสบทุกข์ยาก ใ…

…ย่างนี้ว่า " เร้างให้, จักทำ, ผลจักสำเร็จแก่เรา或ไม่" ชื่อว่า ทำบุญซ้อนอยู่ เหมือนบุคคลเดินทางลี้น, ความชั่วของผู้น้อยอาจได้โอกาส เหมือน มัจจุจิตพันดวงของพรามณ์นี้ชื่ออกาสถูกนะนัน. เมื่อเช่นนั้นใจของ เขาย่อ…

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการกระทำบุญและความชั่วที่อยู่ในจิตใจของบุคคล โดยใช้ตัวอย่างของพราหมณ์อุปาลพลาสเพื่อแสดงให้เห็นว่าในขณะที่ทำบุญที่แท้จริง จ…

ประโยค - พระธรรมปิฎกว่ากล่าวภาค ๖ - หน้าที่ 33 "ความดีคนดีง่าย, ความดีคนชั่วทำยาก, ความชั่วคนชั่วทำง่าย, ความชั่วอริยบุคคลทำ ได้ยาก " แล้วตรัสว่า " อานนท์ ขึ้นชื่อว่ากรรมอันไม่เป็นประโยชน์แก่…

…แตกต่างระหว่างกรรมดีและกรรมชั่วว่าความดีของคนดีทำได้ง่าย แต่ความดีของคนชั่วนั้นกลับทำได้ยาก ในขณะที่ความชั่วคนชั่วทำได้ง่าย แต่คนดีนั้นทำได้ยาก เมื่อพิจารณาถึงกรรมที่มีความสำคัญต่อการเข้าถึงอริยสัจและพระนิพพา…

…ยมีทุจริตเป็น ต้น อันเธอทั้งหลายไม่ควรทำ" ดังนั้นแล้ว เมื่ออธิษฐานแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า:- "ความชั่วทางกาย าวาจา และใจ ของบุคคลใด ไม่มี, เราเรียกบุคคลนั้น ผู้สำรวมแล้วโดย ฐานะ ๓ ว่า เป็นพราหมณ์." [แก…

ในหน้าที่ 170 ของพระอิฐมปทุติถกุาแปล ภาค ๘, พระศาสดาตรัสแสดงความสำคัญของการเว้นจากความชั่วในทางกาย วาจา และใจ โดยบุคคลที่สำรวมแล้วว่าสามารถเรียกว่าเป็นพราหมณ์ได้. นอกจากนี้ยังอธิบายถึงกรรมแล…

…ญา ชั่งบูญานุบุ ชีวิต จิตสมอมคุณ คจฉนโต ปุคคล โว วิธ รวาทา อ.บุคคล เดินไปอยู่ ตามหนทางอันสั้น บาป อ.ความชั่ว ตุสสุ ปุคคลสุ ส ของบุคคลนั้น ละติ ยอมหได้ โอกาส

เนื้อหาพูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการสร้างกุศลและการณรงค์ให้ผู้คนมีจิตใจในการทำดี โดยเน้นการปฏิบัติตนที่ถูกต้องตามหลักธรรม การสร้างสรรค์ผลดีและการหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว ผู้อ่านจะได้ข้อคิดเกี่ยวกับการดำเนินชีวิต

…๓ ประเภทใหญ่ ๆ คือ ๑. เหตุการณ์ที่เป็นเรื่องเกี่ยวกับคุณงามความดี ๒. เหตุการณ์ที่เป็นเรื่องเกี่ยวกับความชั่วร้ายเสียหาย ๓. เหตุการณ์ที่เป็นกลาง ๆ ไม่ดีไม่ชั่ว เหตุการณ์ที่เป็นเรื่องเกี่ยวกับคุณงามความดี เช่น …

…มเห็นของหลวงพ่อและการจัดกลุ่มเหตุการณ์ต่างๆ ให้เข้าใจง่ายขึ้น แบ่งเป็นสามประเภท ได้แก่ คุณงามความดี ความชั่วร้าย และเหตุการณ์กลางๆ ที่ไม่ดีไม่ชั่ว ทำให้เห็นถึงความสำคัญของการตั้งหลักในการตัดสินใจ โดยเฉพาะในงา…

…งสอนไว้ชาวพุทธตั้ง วิธีบารมีหรือความเพียรไว้ในใจ ๔ ประการด้วยกัน คือ ประการที่ ๑ คือ กล้าตัดใจเลิกทำความชั่ว ความชั่วใดก็ได้ตามที่มีมาแต่เดิม ไม่ว่าจะเคยทำมา มากน้อยเท่าไร เมื่อรู้แล้วว่าเป็นความชั่ว ก็มีความ…

…าวะศีลธรรมและเศรษฐกิจตกต่ำตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยสอนให้ชาวพุทธมีจิตใจแข็งแกร่งในการเลิกทำความชั่ว ซึ่งประกอบด้วยการกล้าตัดใจและเผชิญความจริง แม้จะเคยมีความผิดพลาดมาแล้วก็ตาม สนใจรายละเอียดเพิ่มเติม…

…่องนี้เป็นเรื่องที่ต้องใช้กำลังใจสูง จึงจะกล้าสู้ความจริง ประการที่ 2 คือ กล้าห้ามใจไม่ไปข้องแวะกับความชั่วที่ม่าเข้ามา ความชั่วใจที่ไม่เคยทำ แต่ถ้ามีใครมาชวน ม่ายย้ำ ย้ำช่วยให้ทำ ก็มีความกล้าที่จะห้ามใจไม่ไ…

ในบทความนี้พูดถึงความสำคัญของการมีสติและการกล้าห้ามใจเพื่อหลีกเลี่ยงความชั่ว โดยการพูดและทำสิ่งที่มีความซื่อสัตย์ ทั้งนี้เป็นการส่งเสริมให้เราเข้มแข็งขึ้นในการต่อต้านแรงกดดันจา…

31 ความชั่ว ความชั่วใหม่จะได้ไม่เกิดกับตัวเรา ประการที่ 3 คือ กล้าหาญเบิกบานที่จะทำความดี ใหม่ๆ ที่ไม่เคยทำ ยกต…

การทำความดีนั้นต้องการความกล้าหาญ และสิ่งสำคัญ คือ การชวนผู้อื่นมาร่วมทำความดีด้วยกัน เมื่อเรามีความกล้าที่จะทำความดีอย่างเต็มหัวใจ ไม่ว่าจะเป็นการเปิดบ้านเพื่อนบ้านหรือการสวดมนต์ร่วมกัน สิ่งนี้ส่งผลช

…ยทั้งแผ่นดินตั้งใจประกอบความเพียรที่บริสุทธิ์ รู้จัก วางแผนด้วยปัญญาที่เฉียบแหลม และทำความดี ละเว้น ความชั่ว ทำจิตใจให้ผ่องใส อย่างเต็มกำลังกายที่สมบูรณ์ แล้ว ไม่ว่ามรสุมต่างๆ ที่รุมเร้ามาจะรุนแรงแค่ไหน นาวาป…

เนื้อหาได้กล่าวถึงข้อคิดจากพระราชนิพนธ์เรื่องพระมหาชน ที่เน้นถึงความเพียรและความตั้งใจของประชาชนไทยในการทำความดี และการวางแผนด้วยปัญญา โดยมีเป้าหมายให้ประเทศไทยผ่านพ้นวิกฤตการณ์ต่างๆ ได้ ภายใต้การสนับ

นครภูมิที่ ๔ มหากาฬรวนรก เป็นสถานที่สำหรับทดสอบความดีชั่ว ความชั่วก็เป็นส่วนมาก นครภูมิที่ ๗ มหากาฬนรก เป็นสถานที่สำหรับทดสอบความดีชั่วความชั่วก็เป็นส่วนมาก น…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายนครภูมิต่างๆ เช่น นครภูมิที่ ๔, ๖, และ ๗ ซึ่งเป็นสถานที่ทดสอบความดีความชั่ว โดยระบุถึงประเภทของความชั่วที่เกิดขึ้นและผลกระทบทางจิตใจจากการกระทำ เช่น การด่ามารดา การฆ่าพระอัคนี…

… กับ “กิเลส” คำว่า “กรรม” หมายถึง การกระทำโดยเจตนา ดังได้กล่าวแล้วในบทที่ ๑ คำว่า “กิเลส” หมายถึง ความชั่วร้าย หรือโ ร คร้ายทางใจ ซึ่งมีอยู่ด้วยกัน ๓ ตรรกูล คือ โลภะ โทสะ และโมหะ ซึ่งแอบแฝงอยู่ในใจคนเรามาแต…

เนื้อหานี้สื่อถึงความหมายของกรรมและกิเลสในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการกระทำที่เกิดขึ้นจากความโลภ โทสะ และโมหะ ซึ่งนำไปสู่พฤติกรรมที่เป็นอันตราย ไม่เพียงแต่ต่อตนเอง แต่ยังส่งผลกระทบต่อบุคคลรอบข้างด้วย การจะเข