ความหมาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 30 / 40

วิทยาลัยในกาคท สำนักงาน สงั ดังนั้น จึงมีรูปเป็น “ทิยาฯผ...” ผลสุทธิ์ จึงหมายความว่า ๑,๕๐๐ ทรสมสุทธิ์ ๔,๐๐๐ เทียบเท่ากับตัวอย่าง ( ๔๐-๑,๕๐๐-๔,๐๐๐ ) ที่แสดงไว้ข้างต้นนี้ และถ้าหากบอกจำนวนของนามาน ร

…ับจำนวนและการใช้คำว่า 'อุฐิวิววิจิตพุขวะ' เพื่ออธิบายจำนวนที่แตกต่างและวิธีการเรียงข้อมูลจำนวน เช่น ความหมายของ 'ที่ ๒ ทั้งรัง' และ 'อาอุดเณวย' ซึ่งเป็นวิธีการที่ใช้ในการนับรวมคนในกลุ่ม รวมถึงการอธิบายศัพท์ที…

แบบประเมินผลตนเองหลังเรียน หน่วยที่ 4 วัตถุประสงค์ เพื่อประเมินผลความรู้ของนักเรียนเกี่ยวกับเรื่อง "ทัศนคติดีๆ ทัศนคติบวก ปฏิคมดีๆ ปฏิสัมพันธ์ดีๆ วิภาควิจารณ์" ค่านิยม ให้นักเรียนอ่านคำถาม แล้วเขียน

…เลือกคำตอบที่ถูกต้องที่สุดเพียงข้อเดียวในแต่ละคำถาม เช่น จำนวนข้อในทัศนคติดีๆ, ปัจจัยในระบบทัศนคติ, ความหมายของคำว่า "อายสมา" และการใช้คำต่างๆ ในสื่อสารและวัดผลต่างๆ เพื่อพัฒนาทักษะการคิดวิเคราะห์และการปฏิสัม…

…ื่ออักษรวิบัติ คำว่า มีการผิดพลาด คำเนื้อความของถ้อยคำนั้นก็จะบกพร่อง เข้าใจได้ง่าย หรือบางทีที่กึ่งความหมาย และทำให้อื่นเข้าใจผิดไปได้ ตัวอย่างเช่น คำว่า “เวศ” ซึ่งแปลว่า “ความซั้ว, ความ ผิด” แต่เมื่อมีผู้อ่…

…ญชนะ นอกจากนี้ยังมีการแสดงถึงการต่ออักษรและผลกระทบจากการใช้คำผิดอย่างเช่น การเปลี่ยนรูปเสียงที่ทำให้ความหมายต่างกัน นักวิชาการได้ให้ความหมายของคำว่า 'อักษร' ไว้อย่างหลากหลาย ทำให้สามารถเข้าใจความหมายที่ถูกต้อ…

…กษรให้เนื่องด้วยอักษร Such as. เพื่อจะดูอักษรให้น้อยลง ซึ่งนับปราชญ์ให้ ภาษาเขียนดีเรียกว่า "สนิท" ความหมายของคำว่า "สนิท" คำว่า "สนิท" นั้น ได้มาจากการการหลายชนให้ความหมายไว้แตกต่างกันออกไป ดังนี้ สนิท (ว.)…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการต่อคำและอักษรในภาษาไทย โดยมีการแสดงความหมายของคำว่า 'สนิท' ตามพจนานุกรมต่างๆ ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงประโยชน์ของการใช้คำนี้ในการเรียนการสอนภาษาไทย …

จิวรส ย ชินาณั โหติ ตกุเตย ทาตพุฒิ านด ทปฏิญฐ วนุตสสานี ทุต คฑ์ ตว ปาน โสภาย กิริยา กินส์า งิณาฯ อปลาฯ ภติวา ปฏิบวา กิริยา ยัต พฤ ฑษะทัยต ผินา วิสิทธิ์พฤตา เทว จิวรสา กิริยาชานิฯ อุดริตา วาปาสสะ พฤสิท

บทความนี้สำรวจความหมายและบทบาทของจิวรสในวรรณกรรมไทย โดยเฉพาะในแง่มุมของกิริยาและการนำเสนอทางวรรณกรรมที่สำคัญ รวมถึงความสัม…

ประโยค - สมุดบันทึกา นาม วินฉุกเฉาก (ตติย ภาคโค) - หน้า ที่ 431 ดาว น ปกติฏโต อรณ์โม มาตาปกตา รุ่งโรจ ก กตุตติติ ๑ เอกตู วาม อนุตติยา ดาว วิริฏฉตา นาม โท มาตาปีน นฤดี เตหิ ดุุ กุมาร ปีติร หนูกุ รา ร

…มโยงระหว่างธรรมชาติและจิตวิญญาณ ในแนวทางที่ใช้หลักการของพุทธศาสนาในการทำความเข้าใจโลกและการใช้ชีวิต ความหมายของการมีสติในการดำเนินชีวิตยังโดดเด่น ภายในเนื้อหาจะมีการพูดถึงความสำคัญของการดำรงอยู่ในปัจจุบันและก…

Here is the extracted text from the image: ประโยค-สมุดฉบับกาก นาม วิบูลญาณ (ตติยา ภาคา) - หน้าที่ 580 จิตติ อุปเกตุภาวา อนิวัฒน์ธิมม กฤวยา คุณหอม อิม สาลานติ สาลากาเหลน ๆ เอกดถ กุมเมฆ อุปกโสะ วา ปาม

…ัติทางจิตใจที่ถูกต้องเป็นสิ่งสำคัญในการเห็นแจ้งในธรรม และเข้าใจในหลักการของการประพฤติธรรมที่ถูกต้อง ความหมายของคำฝึกฝนและแนวทางการนำไปปฏิบัติจริงเพื่อให้เกิดปัญญาและความสงบ นอกจากนี้ยังเน้นการนำเสนอประสบการณ์…

Here is the extracted text from the image: "ประกอบ - สมุดปลาทำกา นาม วิญญฤทธ อุตโธชนา (ทุคโธภาโค) - หน้าที่ 634 กลิอุครณูโอ บิตติสิ มหสี ตุลสา ราชาเทวา ตุลสา เอก อลิธี ธีริน เนมิฏุตา พุทธว ุรณ์ ตุลส

…อุตโธชนา ซึ่งแสดงถึงการพัฒนาทางจิตวิญญาณและบทบาทต่าง ๆ ในร่างทรงจิตวิญญาณ รวมถึงการไตร่ตรองทางศาสนา ความหมายที่ลึกซึ้งของบทต่าง ๆ และการเสริมสร้างจิตใจ อ้างอิงจากเนื้อหาที่นำเสนอในหน้า 634 ซึ่งมีการกล่าวถึงพร…

ประโยค - สมุทปลาสำหรับ นาม วินญญุตถา อุตโธนา (ทุตโธโยาโก) - หน้าที่ 637 ภสณฑาม ฯ คาถายโหติ ครรห์ติพโว' อตีติ เอวา ตติถาวาติ ติคุณอุตฺต มหาชนเณร ติตถิฺยะมุตเต อธิปฺโปโย อสุตฺติ กุมะ โอ อาราธิโอ โหติ ว

…งในการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อเสริมสร้างความสุขและความเจริญในจิตใจ หัวข้อหลักที่กล่าวถึง ได้แก่ ความหมายของการปฏิบัติ การใช้คาถาในการพัฒนาจิตใจ และแนวทางในการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม.

ประโยค - สารคดีปีนี้ นาม วินิจภา สมุปปาสังกา กุณฑนา (จุดโทนาโค) - หน้าที่ 63 ทุกข์ ปฏิจฉานุทุกข์ อปปฏิจฉานุทุกข์ ปรียทุกข์ นินุปรียา- ทุกข์นิติ ตติ กาเยเจลิสา ทุกขา เวทนา สภาวิโต จ นามโต จ ทุกขุตา ทุ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับทุกข์ในลักษณะต่างๆ รวมถึงทุกข์ปฏิจฉานุและอปปฏิจฉานุ ความหมายและการทดลองของมนุษย์ที่มีต่อทุกข์ พบว่าแต่ละคนอาจมีวิธีการตอบสนองต่อทุกข์ที่แตกต่างกัน บทความชี้ให้เ…

ประโยค - สาริกดกนี้ นาม วันฉกูลา สมุนปลาสักกวา อุณญา (ดกดู ภาโจ) - หน้าที่ 290 กวว จิปานุติ อภิญ วตฺโฏ ฯ ตนคุณชุติ เอตรฺิ พุทธมุนา ตำ เตหิ ปูเชค คิด อนุญญาณุติ ฯ ตนญา(กฺวาอุตติ) ตำ อนุญญาณุติ ฯ อภิฺ

…วามนี้พูดถึงสาริกดกและเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับคำสอนในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับการใช้งาน ความหมาย และการนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน รวมไปถึงการวิเคราะห์คำสอนของพระพุทธเจ้าในมุมต่างๆ เกี่ยวกับการ…

ประโบค - สารคุฏนี้นีม ามจ วิทยภูมา ละพุดผาสักกา ญาณณา (ฎฏ โก ภาโค) - หน้าที่ 420 อฏุตโนเยา ลงกาย สริตพสมาจา ๆ ลุขิชฌาพทาย ปฏิ- ฉาทเทพพสูด กรณโต ปฏิญาณนั่ง กมมณฺต เอตสาธิติ ปฏิญาณ- กมมณฑ์ ๆ กฎิวิศฺสนฺ

…ารคุฏและบทเรียนจากธรรมะในหลากหลายด้าน โดยมีการสำรวจข้อความสำคัญเกี่ยวกับกฎเกณฑ์และการปฏิบัติในธรรมะ ความหมายเกี่ยวกับการปฏิญาณและการทำความเข้าใจในส่วนของ พุทธมาจิณ การพัฒนาความคิด และการบ่มเพาะจิตใจที่เปลี่ยน…

ประโพง - สารกูฤที่นี้น นาม วิชญ์ฤาา สมุนไพรสํากัญชา ฉุนดา (ฉุนโด ภาโค) - หน้าที่ 490 ภิกขุ ขา ภิกษุ อาปุตติ อาปนโน โหติ โส ตสา อาปุจิยา อนาปุตติกูร โหติ อนบูติ ภิกษุ ตาะติ อาปุติยา อาปฏิ- ทิวใน โหนด

ภิกษุในพระพุทธศาสนามีบทบาทสำคัญและควรได้รับการศึกษาอย่างลึกซึ้ง วลีสำคัญกล่าวถึงสถานะของภิกษุ ความหมายและคุณค่าของอาบุตติ การชี้แจงเรื่องการศึกษาและการปฏิบัติธรรมเพื่อบรรลุความรู้ ความเข้าใจในหลักธรรมขอ…

ประโยค - ตอนสมุนไปทำภัก อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 274 [๑๙๙] เหล่าสักข์ขนธก วรรณนา [ว่าด้วยเหล่าส] วิถีจัยในเหล่าสักข์ขนธก พึงรำบากนี้:- ลองบว่่า สาธิกาเ อพาเธ ก ได้แก่ อาพาธมึเป็น สมุฏฐ

…งพระวินัยมหาวรรคที่กล่าวถึงการบริโภคและวิถีการดำเนินชีวิตในฐานะที่เป็นสังฆะ บทนี้พูดถึงการเสวยอาหาร ความหมายของคุณค่าทางโภชนาการ และความสำคัญของการรับประทานในระบบที่ถูกต้อง. อาหารที่บริโภคมีผลต่อสภาพร่างกายแล…

ประโยค - ตอบสนั่นป่าสักท่าอรรถถาพระยืนมหาวรร ตอน ๒ - หน้าที่ 278 ได้ต่าง ๆ อย่าง บทว่ามาเทศ มีความว่าเจ้าของอนุญาตให้ บรรด่าน้ำไฟให้เต็มหมู ประมาณเท่าวันแล้ว ครบด้วยฝุ่นและ ทรายเป็นต้น ลาด

…ไฟ และการเขียนถึงกระบวนการทำให้ร่างกายรู้สึกสบาย นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงคำที่ใช้ในการปฏิบัติ เช่น ความหมายของภูโคกและครูฤา ที่เกี่ยวข้องกับการทำงานของร่างกายและการบำบัด การใช้ใบไม้ต่าง ๆ ในการสร้างสุขภาพและ…

ประโยค - ตลอดสนิมปาสำทัก อรรถภาพระวิบ มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 355 อย่างรอยในกระดานหมากรุก สองงว่า อนาวัชภิญู อาโรโดญ คือ เพื่อเพิ่มผ้าคาม แต่ ผ้าคามนี้ ผ้าพูมในเมืองผ้ากำไม่พอ ถ้าผ้าพอ ได้อารเพิ่มผ้าค

บทความนี้พูดถึงการตีความในอรรถภาพระวิบ มหาวรรค ตอนที่ ๒ โดยวิเคราะห์คำและวลีที่สำคัญ เช่น ความหมายของ 'ภูเวต สุขทายยุย' และคำเกี่ยวกับฤดูฝน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการรักษาสิ่งของในฤดูที่เหมาะสมอีกด้…

ประโยค - คตดสนับปาสักกั อรรถกถาพระวินยมหวารคร ตอน ๒ - หน้าที่ 356 [ว่าด้วยผ้าที่เกิดขึ้นในจีรวกาล] ข้อว่า ดูฑเหว ภูผุง ตาน จีรวาน มีความว่า จีรวาหลนั้น แม้เธอถือเอาไว้ในสันดาน ย่อมเป็นของเธอเท่านั้น

…ะห์เนื้อหาในอรรถกถาพระวินยมหวารคร ตอน ๒ ซึ่งกล่าวถึงจีรวาและการถวายผ้าจำพรรษา สิ่งที่เน้นในบทนี้คือ ความหมายของจีรวาในแง่ศาสนา รวมถึงบทบาทของผู้ถวายผ้า โดยการอ้างอิงถึงคำสอนและการปฏิบัติตามพระธรรม หากกล่าวถึง…

แนทในห้องจริงก็ว่า "อุจารสีมานิ เมื่อตรูกมเพิ่มขึ้น ย่อมกว้างออก" เนื่องด้วยลายก," ถ้ากุญทั่งหลายนั่งเต็ม 00 โชคบดีเนื่องเป็นหมูเดือนกับพวกกุญผู้ประชุมในวัด แม้ที่สุด 00 โชคบดี เนื่องเป็นอุจารสีมานิ ล

บทความนี้ศึกษาเรื่องลาอสีมา ความหมาย และบทบาทในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงลักษณะและวิธีการกำหนดเขตอาณาจักรในวัดที่พระราชาและมหาอมตะได้…

ประโยค - จุดดอกสมุนไพรสาก้า อรรถถกพระวินัย อง์วรรณ วรรณา - หน้าที่ 632 บทว่า เศษสมา [ว่าด้วยสงฆราช] ขอว่า เอกโต อุปัติ เอกโต มีความว่า ในฝ่ายธรรมวินัย มีรูปเดียว ขอว่า เอกโต เทว ความว่า ในฝ่ายอรรถวินั

…รรมวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงสอน เช่น การทำสมงาม การประกาศเกณฑ์ต่างๆ และการรักษาความสัมพันธ์ในกลุ่มสงฆ์ ความหมายของ 'เอกโต' และ 'อนุสาวตี' ถูกอธิบายเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในธรรมและจริยธรรมในชุมชนสงฆ์ นอกจากนี้ย…

ประโยค - จุดดินสนิทปลาสากา อรรถถกพระวันวิ อุจวรร วรรณา - หน้าที่ 651 ล้มฝ้ง คือคันแดนเป็นที่สูงและขึ้นแห่งคิ้งทั้งหลาย สองบทว่า ตีร วงหติ มีความว่า คลื่นยอพัดขึ้นฝ้ง คือชัด บ่าวว่า อณุญาปฏิโย ได้แก่

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความพระคำสอนและรายละเอียดเกี่ยวกับคำศัพท์ในพระธรรม เช่น อณุญาปฏิโย ความหมายของการปิดอาบิตและการงดปฏิฆะ รวมถึงคำว่า ปฏิญโม และการวิเคราะห์ความหมายที่สำคัญในเนื้อหาเหล่านี้ เมื่…