คาถ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 16 / 88

…มไม่พิการ 3) คุณสมบัติ ได้แก่ ความเฉลียวฉลาด ไหวพริบปฏิภาณ สติปัญญา * ปฐมอัปปมาทสูตร, สังยุตตนิกาย สคาถวรรค, มก. เล่ม 24 ข้อ 379 หน้า 479 * สหัสสวรรคที่ 1-8, ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท, มก. เล่ม 41 ข้อ 18 หน้…

บทความนี้นำเสนอหลักธรรมที่เกี่ยวกับความไม่ประมาทในการดำรงชีวิต โดยชี้ให้เห็นว่า กิเลสต่างๆ เช่น ความโลภ ความโกรธ และความหลง ส่งผลกระทบต่อความสามารถและศักยภาพของมนุษย์ ทั้งยังเสนอวิธีการแก้ไขปัญหาด้วยก

…กสั่งสมบุญบารมีแสนกัปฟังธรรมเพียงบทหรือสองบทก็บรรลุ ธรรม 3 เรื่องพระจักขุปาลเถระ, อรรถกถาขุททกนิกาย คาถาธรรมบท, มก. เล่ม 40 หน้า 34 อุปาลิวาทสูตร, มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์, มก. เล่ม 20 ข้อ 64 หน้า 114 …

การหลุดพ้นจากกิเลสเกิดจากการรู้แจ้งอริยสัจ 4 ซึ่งมุ่งสู่พระนิพพานโดยพระอริยบุคคล เช่น พระโสดาบัน พระสกทาคามี และพระอนาคามี ที่ขจัดกิเลสจนหมดสิ้น ผู้ที่ไม่สามารถขจัดกิเลสจะต้องเวียนว่ายตายเกิดในวนกรรมต

…ในการสร้างบารมี จนกระทั่งบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตามความปรารถนาที่ตั้งใจไว้ เรื่องสัญชัย, ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท, มก. เล่ม 40 หน้า 126. บทที่ 2 ธ ร ร ม ช า ติ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า DOU 25

เนื้อหาเกี่ยวกับคำว่า สัมมาสัมพุทโธ ที่มีความหมายว่า ตรัสรู้ด้วยตนเอง และวิชชาจรณสัมปันโน ที่ได้มาแรงกล้าจากวิชชา 8 อธิบายถึงความสามารถของพระพุทธเจ้าในการเข้าใจสภาวธรรมตามความจริง ที่เกี่ยวข้องกับการพ

…นี้ พระโมคคัลลานะจึงทราบว่าตนเองได้หลงมาอีกจักรวาลหนึ่งแล้ว เรื่องนาคราช ชื่อ เอรกปัตตะ, ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท, มก. เล่ม 42 หน้า 329. บทที่ 2 ธ ร ร ม ช า ติ ข อ ง พระสัมมาสัมพุทธเจ้า DOU 33

การอุบัติขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นการยาก ส่งผลให้ต้องมีการสั่งสมบารมีและฝึกฝนมากมาย พระองค์เป็นเอกบุคคลที่ไม่มีใครเสมอเหมือน การตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสามารถเกิดขึ้นได้ครั้งละหนึ่งพระองค์เท

…เป็นมหากัปที่มีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จอุบัติขึ้น 3 พระองค์ 1 เรื่องนาคราชชื่อเอรกปัตตะ, ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท, มก. เล่ม 42 หน้า 329. บทที่ 2 ธ ร ร ม ช า ติ ข อ ง พระสัมมาสัมพุทธเจ้า DOU 41

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ผ่านมาเป็นแหล่งความรู้และโอกาสในการทำความดี สำหรับสรรพสัตว์ และชี้ให้เห็นถึงความยากลำบากในการเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในแต่ละมหากัป ทั้

…ระโคดมเหล่านั้น จะหลับก็ตาม จะตื่นก็ตาม ชื่อว่าตื่น ตื่นแล้วด้วยดี” ธัมมปทัฏฐกถา, อรรถกถาขุททกนิกาย คาถาธรรมบท, มก. เล่มที่ 43 หน้า 172 56 DOU ปฏิปทา มหาปูชนียาจารย์

วิชชาธรรมกายเป็นวิชชาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่มุ่งเน้นการบำเพ็ญเพียรและเจริญภาวนาโดยใช้สัมมาสมาธิเป็นพื้นฐานสำคัญสำหรับการกำจัดกิเลสและบรรลุพระนิพพาน การใช้คำบริกรรม "สัมมา อะระหัง" เป็นส่วนสำคัญในการ

…ุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2525. มหามกุฏราชวิทยาลัย, พระสูตรและอรรถกถาแปล ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท เล่ม 40. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2525 ภาคที่ 1 ประวัติ พระมงคลเทพมุนี (ส…

เอกสารนี้นำเสนอรายการบรรณานุกรมซึ่งมีการรวมข้อมูลหนังสือและเอกสารที่เกี่ยวข้องกับพระไตรปิฎกและการเรียนการสอนด้านพุทธศาสตร์ในประเทศไทย เรียบเรียงโดยผู้เขียนที่มีชื่อเสียงและสถาบันการศึกษาที่มีชื่อ เช่น

ถ้าเข้ากับ สทธิ์ นิยมเรียงไว้หน้าสุทธิ์ เช่น : กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๓๓ คาถาปริโยสาเน ตึสสหสสา ภิกขู สห ปฏิสมฺภิทา อรหัตต์ ปาปุณสุ ฯ (๑/๒๒) : อห์ ทุพฺพโล, มยา สุทธิ์ คจฉนฺตสฺส…

เนื้อหานี้กล่าวถึงกฎเกณฑ์การเรียงประโยคในภาษาไทย โดยอธิบายถึงวิธีการเรียงบทในกรณีต่างๆ เช่น การเรียงตติยาวิภัตติและจตุตถีวิภัตติ รวมถึงหลักการที่ใช้ในการตัดสินใจเรียงตำแหน่งของคำและบทในประโยค เช่น การ

…ก จ อายุตฺตโก จ เอกโต หุตวา ติณณ์ ภาติกานํ โกฏฐาคาเรหิ วาเรน วาเรน วฏฏ เหตุวา ทาน เทนฺติ ฯ (๑/๙๓) - คาถาปริโยสาน พราหมโณ จ พราหมณี จ อนาคามิผเล ปติฏฐที่สุ ฯ (๒/๔๑) แต่ถ้าประธานนั้นๆ มีเนื้อความบ่งว่าต่าง…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้มีความสำคัญสำหรับนักศึกษา ป.ธ.๔-๙ ที่ศึกษาพุทธศาสนา โดยจะมีการอธิบายถึงศัพท์และกฎเกณฑ์การแปลต่างๆ เช่น การใช้ศัพท์ควบหลายตัว และการประกอบกิริยา. คู่มือนี้ยังได้เพิ่งให้ความเข

…ใกล้นี้ ซึ่งแปลว่า “เมื่อ” เช่น : อห์ ธมฺม สุณนฺโต ปีติ สภามิ ฯ : อนุสนธิ์ ฆเกตวา ธมฺม เทเสนฺโต อิม คาถมาหฯ (๒) ๓ ปัจจัย ใช้กับกิริยาที่ทำนาน เป็นไปนาน คือ ถ้านั่งก็ นั่งนาน ถ้านอนก็นอนนาน เช่น นิสินฺโน …

เอกสารนี้เป็นคู่มือการศึกษาเกี่ยวกับการแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ โดยเน้นการใช้งานของปัจจัยในกิริยาอาการเพื่อกำหนดความหมายที่ถูกต้อง เช่น อนุต มาน ปัจจัยที่ใช้กับกิริยาที่กำลังทำอยู่ และการสื่อสารในกาลพิเศ

…ปเร จ น วิชานนฺตีติ อิม ธมฺมเทสน์ สตฺถา เชาวเน วิหรนโต โกสมพิเก ภิกขู อารภ กเถ ฯ (๑/๔๙) (๒) ประโยคคอคาถา คือ ประโยคที่จะตรัสพระคาถา ก่อน ที่จะเป็นรูปพระคาถาก็มีคำเชื่อม มีรูปประโยค ดังนี้ : อนุสนธิ์ ฆาตว…

…ารใช้ประโยคที่มีความหมายคงที่ในภาษาไทย มีการอธิบายประเภทประโยคต่าง ๆ เช่น ประโยคต้นเรื่องและประโยคคอคาถา ซึ่งจะช่วยให้นักศึกษาเข้าใจและใช้ประโยคได้อย่างถูกต้องและแม่นยำ ยกตัวอย่างการใช้ประโยคแบบในวรรณกรร…

…ปิฎก พุทธวจนํ อุคฺคณฺหิตวา คตคตฏฐาเน ธมุม กเถิติ ฯ โส อนุกุกเมน ยาว โคปผกา ยาว ชนุนุกา กฏิโต - ฯเปฯ คาถมาห์ ฯ อนุปุพเพน โดยลำดับปกติทั่วไป โดยลำดับขนาด เวลา การ ถึง เช่น

เนื้อหานี้สำรวจสำนวนนิยมในภาษาไทยแสดงถึงการใช้คำและวลีในบริบทที่แตกต่างกัน เช่น การถามเกี่ยวกับจำนวนหรือเวลา การใช้คำต่าง ๆ เช่น 'กิตตก' และ 'จิรสส์ วต' พร้อมตัวอย่างการใช้งานเพื่อความเข้าใจที่ชัดเจนข

…ยเฉพาะถ้าอยู่ต้นประโยค ทำให้ดูสละสลวย ให้จำไว้เป็น แบบว่า : อถสฺส : อิโต จิโต จ : วุตฺตญฺเหต์ : อิม คาถมาห : ตมฺปเนต์ : เอวเมว : อิจฺเจต์ : อถขวสฺส : อถาปร : เอตทโหสิ : อเถโก ฯเปฯ ๑๗. ในประโยคภาววาจก กิร…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการใช้ศัพท์สัพพนามในภาษาไทย การเรียงสนธิเสียงให้มีความสละสลวย รวมถึงการใช้คำที่เหมาะสมในประโยคต่างๆ ทั้งในภาษาพูดและภาษานอก เช่น การใช้ศัพท์ว่า 'ภนฺเต' กับพระหรือพระเถระเท่านั้น และ

…ก เปรต อสุรกาย และ สัตว์ เดรัจฉาน) สามารถศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมจากวิชาจักรวาลวิทยา 3 * ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท จิตตวรรค, มก. เล่ม 40 ข้อ 13 หน้า 387. บ ท 1 เ ท ที่ 1 ส ม า ธิ คือ อะไร DOU 5

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างใจและร่างกายของมนุษย์ โดยส่งเสริมให้เห็นว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีคุณสมบัติทั้งทางกายและจิตใจ และสามารถศึกษาและฝึกสมาธิได้ในขณะที่สัตว์ไม่สามารถทำได้ อธิบายถึงก

…แต่ก็ไม่สามารถจะจับได้ เพราะจิตนั้นเป็นของละเอียดเกินกว่าที่ จะจับด้วยเครื่องมือเหล่านี้ ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท จิตตวรรค, มก. เล่ม 40 ข้อ 13 หน้า 387. บ ท ที่ 1 ส ม า ธิ คือ อะไร DOU 7

เนื้อหาอธิบายลักษณะของ 'จิต' จากคัมภีร์พระพุทธศาสนา เช่น จิตมีอาการทรงคม หมายถึงสามารถคิดไปไกลโดยไม่ต้องใช้ร่างกาย มีอาการเอกจร แสดงให้เห็นว่าคิดได้ทีละอย่าง และเป็นอสรีร์ ซึ่งหมายถึงจิตไม่ใช่ร่างกาย

…ะเป็นสิ่งควบคุมกาย เพราะการกระทำ ด้วยกายหรือวาจา ย่อมมีใจเป็นกลไกที่จะสั่งการให้ปรากฏออกมา ดังเช่นในคาถาธรรมบทที่ว่า “ธรรมทั้งหลายมีใจเป็นหัวหน้า มีใจประเสริฐที่สุด สำเร็จแล้วแต่ใจถ้าบุคคลมี ใจอันโทษประท…

วิญญาณเป็นส่วนที่สำคัญในการรับรู้สัมผัสต่างๆ เช่น การได้ยินและการได้เห็น ร่างกายมนุษย์แบ่งออกเป็นสองส่วนหลักคือ รูปและนาม หรือจิตใจ เพื่อให้มีสุขภาพที่ดีทั้งทางกายและจิตใจ โดยพระพุทธองค์ให้ความสำคัญกั

…ด้ในปัจจุบัน 2 มาคัณฑิยสูตร, มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์, มก. เล่ม 20 ข้อ 287 หน้า 496. - ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท เรื่องเด็กหญิงแห่งตระกูลคนใดคนหนึ่ง, มก. เล่ม 42 ข้อ 25 หน้า 371 บ ท ที่ 6 ป ร ะ โ ย ช น ข อ…

ความสุขที่แท้จริงคือความสุขที่เกิดจากการทำสมาธิที่นำเราสู่ความสุขตลอดเวลาที่ไม่ขึ้นกับสถานการณ์แทนที่จะเป็นเพียงชั่วคราว ซึ่งการหยุดใจเป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้เราเข้าถึงโลกส่วนตัวและพบกับแหล่งกำเนิดแห่ง

…าดีไม่ได้ เพราะกิเลส ที่นอนเนื่องอยู่ย่อมเบียดบังใจ ทำให้เห็นธรรมะในตัวได้ยาก 1 ชราวรรค, ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท, เล่ม 42 ข้อ21 หน้า 181 21 โกฏิ มีค่าเท่ากับ 10 ล้าน บ ท ที่ 6 ก า ร รั ก ษ า ส ม า ธิ DOU 6…

เนื้อหาเกี่ยวกับสถานที่ที่ไม่เหมาะสมในการใช้ชีวิต ได้แก่ สถานที่ที่รวมผู้ที่เสพสุราและคนพาล ที่นำไปสู่ความเสื่อมของมรรคผลนิพพาน ผ่านตัวอย่างของบุตรเศรษฐีที่ถูกชักชวนให้เข้าสู่วงการเหล้า จนอาจเสียโอกาส

…ขาร ความเกิดและความดับแห่ง วิญญาณ...”3 1 พระธรรมเทศนา พระราชภาวนาวิสุทธิ์ 6 กรกฎาคม 2540 ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท, มก. เล่มที่ 43 ข้อ 35 หน้า 338 * สังยุตตนิกาย ขันธวารวรรค, มก. เล่มที่ 27 ข้อ 27 หน้า 37 บท…

การเจริญวิปัสสนาเริ่มจากการปล่อยวางอารมณ์ที่ยึดติด เมื่อจิตสงบย่อมทำให้เกิดสมาธิและวิปัสสนาอย่างแจ่มแจ้ง ผู้ฝึกสมาธิต้องมีปัญญาและการพิจารณาตามคำสอนที่ศึกษา หากไม่มีสมาธิย่อมไม่สามารถบรรลุวิปัสสนาได้

…นิมิตย่อมเกิดขึ้นได้ แต่ถ้าหากปฏิภาคนิมิตไม่เกิดขึ้น ควรพิจารณา อสุภะด้วยอาการ 5 ต่อไป 1 ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท, มก. เล่ม 42 หน้า 153. อ สุภะ 1 0 DOU 9

พระภิกษุหนุ่มตกอยู่ในความรักจนไม่สามารถใช้ชีวิตได้ตามปกติ เมื่อพิจารณาอสุภะตามหลักการจากคัมภีร์วิสุทธิมรรคด้วยอาการ 11 ซึ่งแบ่งเป็น 2 ขั้นตอน ได้แก่ อาการ 6 และ 5 เพื่อสร้างนิมิตในการพิจารณาความไม่เที