จาก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 50 / 678

…รม เป็นประธาน ถ้าอยู่ในโลก การบูชาทั้งหลายเหล่านั้นมีไฟเป็นหัวหน้ามีไฟเป็น ประธาน แบบเดียวกันดังนี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “เกณิยานุโมทนาคาถา” ๑๑ เมษายน ๒๔๙๗

…้งานของแต่ละบุคคล กล่าวถึงการบูชาไฟและการปฏิบัติศาสนาต้องมีธรรมเป็นหัวหน้า การนำเสนอในรูปแบบการเทศนาจากพระธรรมเทศนา เรื่องเกณิยานุโมทนาคาถา เมื่อวันที่ 11 เมษายน 2497.

…สมุทรนั่นแหละไม่ไปไหน สัตว์โลกเกิดแล้วไป ไหนไม่ได้ ติดอยู่ในสมุทัยสัจนั้น ให้รู้จักที่สำคัญอย่างนี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “เกณิยานุโมทนาคาถา” ๑๑ เมษายน ๒๔๙๗

…โลกติดอยู่ในกามและไม่สามารถพ้นออกไปได้ เช่นเดียวกับแม่น้ำที่ไหลไปสู่มหาสมุทร สัตว์โลกไม่สามารถหลบหนีจากกิเลสและพัสดุกามได้ จึงควรมีความเข้าใจในธรรมะที่กล่าวถึงเพื่อพ้นจากสมุทัยและไปสู่พระนิพพาน การรู้จัก…

…้งสิ้น ฉันใดก็ดี ดวงที่ให้สัตว์เวียนว่ายตายเกิดเหล่านี้ ก็มีดวงธรรมอีก สำหรับแก้ไข ให้สัตว์โลกให้พ้นจากการเวียนว่ายตายเกิด ดวงธรรมใหญ่เป็นลำดับจนกระทั่งดวงของพระอรหัต ใหญ่วัดเส้นผ่า ศูนย์กลาง ๒๐ วา กลมรอ…

…ุว่าดวงจันทร์เป็นประมุขของดวงดาวทั้งหมดและมีความสำคัญมากกว่าในแง่ของแสงสว่างและอิทธิพลในสัตว์โลก นอกจากนี้ยังกล่าวถึงดวงธรรมที่ช่วยให้สัตว์ได้พ้นจากการเวียนว่ายตายเกิด โดยดวงธรรมที่ยิ่งใหญ่นั้นสามารถครอบ…

…ยก็เรียกว่าชายสามารถ หญิงก็เรียกว่าหญิงสามารถ จะเป็นที่พึ่งแก่ตัว และบุคคลอื่นทั่วไปในอัตภาพชาตินี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “มงคลกถา” ๑๘ เมษายน ๒๔๙๗

ในบทความนี้พูดถึงความสำคัญของการรักษาธรรมเมื่อเข้าถึงแล้ว และการไม่ปล่อยให้ธรรมหลุดมือ แต่ต้องยึดมั่นและปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง เพื่อไม่ให้ตกต่ำลงกลายเป็นบ่าวของธรรมแทนที่จะเป็นเจ้าธรรม ทั้งชายและหญิงคว

…ยู่เสมอไป อย่าง นี้ให้ตั้งจิตให้อยู่ ให้ดูของตัวไว้ให้ผ่องใสอยู่อย่างนั้น เงินทองไหลมาเป็นมงคล แท้ๆ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “มงคลสูตร” ๒๕ เมษายน ๒๔๙๗

ในพระธรรมเทศนาเรื่อง 'มงคลสูตร' อธิบายว่าหากจิตใจหยุดนิ่งและมีความผ่องใส จะนำพามาซึ่งความมั่งคั่งและโชคลาภ เงินจะไหลเข้ามาเองโดยไม่ต้องพยายามมากมาย ผู้ครองเรือนควรตั้งจิตให้มั่นคงและดูแลใจให้เป็นแดนเก

…หมดได้เวลาใดแล้วก็ โสดาจะติด สกทาคาจะติด อนาคาจะติด อรหัตจะติด แล้วจะเหาะเหินเดินอากาศกันได้ทีเดียว จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “มงคลสูตร” ๒๕ เมษายน ๒๔๙๗

…ม่ยุ่งยาก การติดยึดในโสดา สกทาคา และอนาคา ทำให้ไม่สามารถหลุดพ้นได้ และการบรรลุถึงอรหัตคือการปลดปล่อยจากความติดขัดทางจิตใจจากมาร ผู้เทศน์จึงมีบทบาทสำคัญในการแก้ไขความละเอียดที่ทำให้ติดยึดนี้.

…ะ ทางไปของพระพุทธเจ้า พระอรหัต แท้ๆ เชียวละ เมื่อรู้แน่เช่นนี้ละก็จงทำให้เป็น เป็นได้ทุกคน นั่นแหละ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “มงคลสูตร” ๒๕ เมษายน ๒๔๙๗

เนื้อหาในบทเรียนนี้นำเสนอความสำคัญของการใช้ชีวิตอย่างมีความหมาย โดยการย่อมทุ่มเทและเสียสละเพื่อที่จะเข้าใจความจริงตามแนวทางของพระพุทธเจ้า ไม่ว่าจะต้องเผชิญกับความเจ็บปวดหรือความยากลำบาก การนั่งสมาธิแล

…้วก็ดับไป อุปปาทะบังเกิดขึ้น ฐิติตั้งอยู่แปรไป ภังคะแตกสลายไป มีเกิดมีดับ มีเกิดมีดับเป็นเบื้องหน้า จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “รัตนสูตร” ๒๖ เมษายน ๒๔๙๗

…ะความสำคัญในการตื่นรู้เพื่อเข้าถึงธรรมหรือความจริงที่แท้จริง มนุษย์จำนวนมากยังคงอยู่ภายใต้การหลับลึกจากมารที่ปิดบัง เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ผู้คนบางคนที่ได้รับธรรมกายแล้วกลับไม่รักษาไว้ ทำให้สูญเสียโอกาสในกา…

…ึกถึงแต่ในพระทัยว่าเราได้สร้างบารมีมาก็นับชาตินับภพไม่ถ้วน ขอเอาบารมีเหล่านั้นต่อสู้ผจญกับพญามารนี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ภัตตานุโมทนากถา ๙ พฤษภาคม ๒๔๙๓

บทความนี้กล่าวถึงการระลึกถึงดวงบุญในยามทุกข์ พร้อมยกตัวอย่างการต่อสู้ของพระพุทธเจ้ากับพญามาร โดยย้ำให้ทบทวนถึงบุญที่ได้ทำในอดีตที่ช่วยให้ผ่านพ้นอุปสรรคต่างๆ ได้อย่างมีสติและมั่นคง เนื้อหาเป็นส่วนหนึ่ง

72 วิสุทธิวาจา 1 ๔๗ บุญ...มาจากในกลาง บุญที่มนุษย์ทำมาจากไหน ? ก็มาจากในกลางกายนี้ ตรงกลางของใจนั้น กลางของกลาง กลางของ กลาง กลางขอ…

บทความนี้สำรวจแนวทางการทำบุญที่มาจากภายใน โดยเริ่มจากกลางกายและมุ่งสู่การบรรลุธรรมที่หลากหลาย ตั้งแต่ดวงธัมมานุปัสสนาจนถึงการเข้าถึงกายล…

…กถึงบุญนั้น อย่าไปนึกสิ่งอื่นให้เหลวไหล อย่าไปนึกถึงผี ผีมันจะเป็นอะไร ผีสู้ มนุษย์ไม่ได้ ผีมันตายไปจากมนุษย์แล้ว จึงกลายเป็นผี มนุษย์วิเศษกว่าผีนัก ผีจึงสู้มนุษย์ไม่ได้ จะไปนับถืออะไรกับผี ผีช่วยอะไรไม่…

ข้อความนี้เน้นการให้ความสำคัญกับการแสวงหาบุญและการใช้บุญในการเผชิญกับความทุกข์และภัยต่างๆ บุญเป็นสิ่งที่ช่วยเสริมสร้างบารมีให้กับมนุษย์ และควรจดจ่ออยู่ที่บุญ ไม่ไปนึกถึงสิ่งอื่น ที่ไม่สามารถช่วยเราได้

…้แน่นอนในใจของตัวแล้วละก็ ไม่เสียที ที่เกิดมาเป็นมนุษย์พบพุทธศาสนา ทั้งภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “รัตนสูตร” ๑๐ พฤษภาคม ๒๔๙๓

เนื้อหาที่กล่าวถึงการไม่ดูหมิ่นพระพุทธศาสนาและความสำคัญของการเข้าถึงของจริงในชีวิต เพื่อที่จะไม่สูญเปล่าการเกิดมาเป็นมนุษย์ บทเทศนานี้ย้ำให้ทุกคนรักษาหลักการและธรรมะไว้ในจิตใจ ไม่ว่าจะเป็นภิกษุ สามเณร

…องทั้งนั้น นี่ทางพุทธศาสนา แต่ว่าเดินลึก สงเคราะห์ อนุเคราะห์มหาชน อนุชน ทั้งหลายให้รู้ธรรมกายจริงๆ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “รัตนะ” ๒๓ พฤษภาคม ๒๔๙๗

ในบทเรียนนี้กล่าวถึงแนวคิดในพระพุทธศาสนาที่ว่าเมื่อประพฤติถูกต้อง เงินทองและข้าวของจะมาหาเอง ไม่จำเป็นต้องออกไปหา บทเรียนยังเน้นถึงการเดินทางในความเชื่อของพุทธศาสนาและการทำความดีเพื่อสงเคราะห์ผู้อื่น

…งเขาพระสุเมรุ เหี้ยนหดหมดไป ฯลฯ ยังไม่หมด เท่าไรก็ยังไม่หมด อานิสงส์มากมายก่ายกอง นักเหลือที่จะคณนา จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “รัตนะ” ๒๓ พฤษภาคม ๒๔๙๗

การบวชนั้นนำพาอานิสงส์มากมายในปัจจุบัน โดยเฉพาะผลที่เห็นได้ชัดเจนเช่น ความเคารพนับถือ นอกจากนี้ยังมีการให้โทษที่ลดลงต่อผู้บวชในสมัยพุทธกาล การบวชไม่เพียงแค่สร้างเกียรติยศ แต่ยังนำผลดีอันไร้ขีด…

…ๆ เรือนยอดนั่นแหละ ไหม้เรือนเล็กๆ ขึ้นก่อน แล้วก็ไปไหม้ เรือนยอดนั่นฉันใดก็ดี แง่นี้แหละความร้อนเกิดจากชั้นน้อยขึ้นมาไหม้เรือนยอดได้ เจ้าครองประเทศหรือผู้ครองประเทศจะได้รับความอับปาง เกิดปฏิวัติ ขึ้นก็เพ…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเลิกดูหมิ่นผู้อื่นในสังคม ซึ่งการดูหมิ่นนั้นไม่เพียงแต่ทำลายความสัมพันธ์ แต่ยังสามารถนำไปสู่ปัญหาใหญ่ในระดับสังคมได้ ดังนั้นเราควรถนอมน้ำใจซึ่งกันและกัน และให้ความเคารพต่

…ทุกคนเหมือนกับลูกของตน ให้มีรสมีชาติอย่างนี้ ถ้ามีรสมีชาติอย่างนั้นละก็ เมตตาพรหมวิหารของตนเป็นแล้ว จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “กรณียเมตตาสูตร" ๑ มิถุนายน ๒๔๙๗

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของเมตตาในพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของการเป็นมารดาที่เสียสละชีวิตเพื่อบุตร การรักษาจิตที่เมตตาและการขยายความรักนี้ไปสู่ผู้อื่น เช่นการใช้จิตใจที่รักลูกนำไปสู่การรักคนอื่นในแบบเ

…ระของต้นไม้นั้น พุทธศาสนาเรียกว่าเป็นแก่นแน่นหนาทีเดียว ได้ชื่อว่ายึดไว้ได้ซึ่งแก่นสารของ ตนทีเดียว จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “กรณียเมตตาสูตร” ๑ มิถุนายน ๒๔๙๗

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับองค์ความรู้ในพระพุทธศาสนาที่เปรียบเหมือนต้นไม้ใหญ่ ซึ่งมีลาภและสวัสดิการเปรียบเสมือนใบ ดอก ผล ที่เป็นที่ต้องการของผู้คน โดยชี้ให้เห็นว่าการเข้าถึงพระธรรมวินัยมีความสำคัญต่อชีวิ

…นั่นแหละ พอสมาธิหนักเข้าๆ นิ่งเฉยไม่มีสองต่อไป นี่เรียกว่า อุเบกขา เข้าถึง นิ่ง เฉยแล้ว อุเบกขาแล้ว จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “โพชฌงค์ ๗" ๒๔ มิถุนายน ๒๔๙๗

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของปัสสัทธิซึ่งหมายถึงการระงับและหยุดความคิดในใจ โดยการเข้าถึงสมาธิที่มั่นคงจะนำไปสู่อุเบกขา หรือการนิ่งเฉยที่ยอมรับในสถานการณ์ต่างๆเมื่อใจหยุดนิ่งอย่างแท้จริง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งข

…แหละ ตั้งไปหยุดไป จนกระทั่งถึง ๔ กาย แบบเดียวกันหมด ไม่ได้ มีทางอื่น เคี้ยวคดไปอย่างหนึ่งอย่างใดเลย จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ปกิณกะ” ๑๘ กรกฎาคม ๒๔๙๓

เนื้อหาวิสุทธิวาจา 1 กล่าวถึงการปฏิบัติศาสนาที่ถูกต้อง เพื่อให้เข้าถึงพุทธรัตนะ โดยเริ่มจากการทำใจหยุดในทุกอิริยาบถ การตั้งใจที่จะมีความแข็งแกร่งในการปฏิบัติตามหลักพระธรรม ชี้ให้เห็นถึงความสำ…

…ชั่วเข้าเป็น อย่างไร ก็เหมือนผ้าเปื้อนสกปรกนั่นแหละ ใช้ไม่ได้ดุจเดียวกัน ต้องรักษา ความสะอาดนั้นไว้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สัจจกิริยาคาถา” ๒๓ กรกฎาคม ๒๔๙๗

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการรักษาความบริสุทธิ์ในตัวเอง โดยการทำความสะอาดใจและหลีกเลี่ยงสิ่งที่ทำให้มีความไม่บริสุทธิ์เข้ามาในชีวิต เช่น คนที่มีจิตใจบริสุทธิ์แต่ทำชั่วจะกลายเป็นคนที่ไม่บริสุทธิ์เหมือ