หน้าหนังสือทั้งหมด

เคารพสัทธรรมและความสำคัญของจิตสำนึก
87
เคารพสัทธรรมและความสำคัญของจิตสำนึก
…ที่โน่นดีนัก ยิ้มเฉย ยิ้มแฉ่ง เอาใจปักอยู่ที่ธรรมนั่นแหละ ใครๆ ไม่ช่วยก็ปวดตายไปเถิด ไม่ได้เคลื่อนไปจากธรรม มั่นใจปักอยู่ที่ ธรรมนั่นเอง ขนาดนี้แม้จะไม่ถึงธรรมกาย ไม่มีพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ ยังไม…
…่ที่ไหนก็จะมีคนให้การช่วยเหลือหรือเลี้ยงดูเอง ทำให้ก้าวผ่านอุปสรรคไปได้ โดยไม่ต้องกังวลใจ คำสอนนี้มาจากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สัจจกิริยาคาถา” ในวันที่ 23 กรกฎาคม 2497 ที่มีการกล่าวถึงการปักใจไว้ที่ธรรม และก…
การรู้จักโภชนาหาร
88
การรู้จักโภชนาหาร
…วิตทีเดียว นี่ต้องคอยระแวดระวัง โภชนาหารต้องระวังมากทีเดียว ถ้าระวังไม่มาก ก็ให้โทษแก่ตัวไม่ใช่น้อย จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สังวรคาถา” ๓๐ กรกฎาคม ๒๔๙๓
…าพ การเลือกบริโภคอย่างระมัดระวังจึงเป็นสิ่งที่สำคัญมากเพื่อลดอันตรายต่อชีวิตและการเงิน นี่คือบทเรียนจากพระธรรมเทศนาเรื่อง 'สังวรคาถา'
ลูกศิษย์ของพญามาร
89
ลูกศิษย์ของพญามาร
…ธา มาอยู่วัดอยู่ว่าก็นอนอืด อยู่บ้านก็นอนอืด ไม่มีศรัทธา ไม่เชื่อมั่น เข้าไปในพระรัตนตรัย เป็นคนปราศจากความศรัทธา เป็นคนเกียจคร้าน เช่น นี้แล้วละก็ บัณฑิตเกลียดนัก ท่านถึงได้แปลว่า กุสต์ ผู้จมอยู่ด้วยอาก…
…็นว่าผู้ที่ไม่ขยันและไม่ศรัทธาจะเป็นลูกศิษย์ของพญามาร อธิบายว่าผู้ที่มีอาการเกียจคร้านจะไม่สามารถพ้นจากอำนาจของมารได้และชีวิตของพวกเขาจะเต็มไปด้วยความทุกข์ยาก.
ผู้ประกอบด้วยศรัทธา
90
ผู้ประกอบด้วยศรัทธา
…นต์แล้ว ตั้งใจให้แน่วแน่ ไม่ให้คลาด เคลื่อน รักษาไว้ นั่งนอนยืนเดินให้เห็นเสมอไป ให้รู้แน่ว่าเราตาย จากมนุษย์ชาตินี้ต้องไปเกิดที่นี่ ที่อยู่เป็นดังนี้ๆ เห็นปรากฏ ผู้ที่เขาตายไป แล้วก็เห็นปรากฏ ผู้ที่เขาเ…
…ักษาศรัทธาให้มั่นคง ในขณะเดียวกันก็ต้องทำแต่สิ่งที่ดีและหลีกเลี่ยงสิ่งที่ชั่ว เพื่อไม่ให้คลาดเคลื่อนจากจุดหมายปลายทางที่พระพุทธเจ้าตั้งไว้ ทุกคนสามารถเข้าถึงพระธรรมและพัฒนาตนเองได้
สำรวมศีล: สังวรคาถา
91
สำรวมศีล: สังวรคาถา
…ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ใสบริสุทธิ์เท่าฟองไข่แดงของไก่ เอาใจไปหยุดอยู่ตรงนั้น เอาใจหยุดตรงนั้น จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สังวรคาถา” ๓๐ กรกฎาคม ๒๔๙๗
การสำรวมศีลมีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตใจ โดยศีลนั้นตั้งอยู่ที่ศูนย์กลางกายมนุษย์ ซึ่งเป็นจุดที่ดวงธรรมมีความบริสุทธิ์ การหยุดใจที่กลางกายช่วยให้เกิดความสงบและสติในการดำเนินชีวิตตามคำสอน.
ทาน ศีล ภาวนา
92
ทาน ศีล ภาวนา
…าวนาก็ส่งผลให้ถึงนิพพาน เมื่อถึงนิพพานแล้ว ก็จะได้รับสุขอัน วิเศษไพศาลทีเดียว นี่เป็นชั้นๆ ไปดังนี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สติปัฏฐานสูตร” ๓ ตุลาคม ๒๔๙๗
บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการทำทาน ศีล และภาวนาในพระพุทธศาสนา โดยทานเป็นเหตุให้เกิดในกามามาวจร ศีลช่วยให้บรรลุถึงพรหม และภาวนานำไปสู่การบรรลุนิพพาน ซึ่งทั้งหมดนี้เป็นวิธีที่จะเข้าถึงสุขและความบริส
วิสุทธิวาจา 1
93
วิสุทธิวาจา 1
…์ หยุดตรงนั้น พอหยุดได้แล้วนี่นะ สุขจริง หยุดเท่านั้นแหละ สมกับบาลีว่า นตฺถิ สนฺติ ปร สุข สุขอื่นนอกจากนิ่งไม่มี นี่เจอสุขแท้แล้วนี่นะ สุขจริงตรงนี้นะ เจอสุขแล้ว เจอที่สุขแล้ว เมื่อเจอสุขสูงสุดอย่างนี้ละ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการหยุดใจเพื่อค้นหาความสุขที่แท้จริง ผ่านประสบการณ์การภาวนาและคำสอนจากพระธรรมเทศนาเรื่อง 'สติปัฏฐานสูตร' เน้นให้ผู้ที่ต้องการความสุขทำใจให้หยุด โดยกล่าวถึงประสบการณ์การค้…
วิสุทธิวาจา 1
95
วิสุทธิวาจา 1
…นคนมีปัญญา ประกอบคุณสมบัติยิ่งใหญ่ไพศาลใส่อาตมาของ ตนได้ ไม่เสียทีที่เกิดมาเป็นมนุษย์พบพระพุทธศาสนา จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สุขที่สัตว์ปรารถนาจะพึงได้ ๑๙ กันยายน ๒๔๙๗
เนื้อหาเกี่ยวกับการเรียนรู้วิชชาสมถะวิปัสสนาและการเข้าถึงธรรมกายเพื่อเพิ่มคุณค่าของชีวิตมนุษย์ เมื่อได้เข้าใจความจริงในพระพุทธศาสนาแล้ว จะรู้สึกว่าเกิดมาในโลกนี้ไม่สูญเปล่า และสามารถเข้าถึงพระพุทธเจ้า
วิสุทธิวาจา 1 - ความหมายของจิต
96
วิสุทธิวาจา 1 - ความหมายของจิต
…ับน้ำเขียวน้ำดำเข้าไปปนระคนเสีย จิตระคนด้วยโมหะ เหมือนน้ำตมเข้าไป ระคนเสียแล้ว ไอ้จิตใสนะมันก็ลางไป จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สุขที่สัตว์ปรารถนาจะพึงได้ ๑๙ กันยายน ๒๔๙๗
เนื้อหาในบทนี้นำเสนอความหมายของจิตที่เปรียบเสมือนน้ำใส ซึ่งจะถูกระคนด้วยอารมณ์ต่างๆ เช่น ราคะ โทสะ และโมหะ ทำให้ความบริสุทธิ์ของจิตนั้นลดลง เมื่อจิตผสมกับอารมณ์เหล่านี้ จะส่งผลกระทบต่อสภาวะทางจิตใจ สิ
วิสุทธิวาจา 1
98
วิสุทธิวาจา 1
…ๆ นี่ แหละเป็นที่พึ่งของสัตว์โลกแท้ๆ ท่านเป็นผู้รู้จริง เห็นจริง ได้จริง เราจึง เอาเป็นตำรับตำราได้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สุขที่สัตว์ปรารถนาจะพึงได้” ๑๙ กันยายน ๒๔๙๗
วิสุทธิวาจา 1 กล่าวถึงแนวทางการพัฒนาสติและความตระหนักรู้ในหลักธรรมของพระพุทธเจ้าที่ชี้ให้เข้าใจความว่าง เป็นการสอนให้ผู้ศรัทธาได้ตระหนักถึงความเป็นจริงและการเดินไปในเส้นทางที่นำไปสู่การหลุดพ้น ความยาก
วิสุทธิวาจา: ทางของพระพุทธเจ้า
100
วิสุทธิวาจา: ทางของพระพุทธเจ้า
…ี่ดีได้ในธรรมวินัยของ พระศาสดา ก็ด้วยขันติความอดทนนี่แหละ รักษาเข้าไว้เถิด เลิศล้นพ้น ประมาณทีเดียว จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “โอวาทปาฏิโมกข์” ๒๐ ตุลาคม ๒๔๙๗
บทความนี้กล่าวถึงแนวทางที่ถูกต้องตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า พระอรหันต์ โดยเน้นถึงความสำคัญของเมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา และความอดทนในการเผชิญกับอารมณ์ที่ไม่ดี เช่น อภิชฌา และพยาบาท ผ่านการสอดแทรกเรื่อง
วิสุทธิวาจา 1: นิพพานธาตุ
101
วิสุทธิวาจา 1: นิพพานธาตุ
…นธาตุ นิพพานนะอยู่อย่างไรกัน อยู่ที่ไหน เขาว่านิพพานอยู่ในใจ คำว่านิพพานนะ นิขนต์ นิพพาน ใจของเราออกจากกิเลสเครื่อง ร้อยรัดได้เป็นตัวนิพพาน นี่กิเลสไม่อยู่กับใจเสียแล้ว ใจออกจากกิเลสเครื่อง ร้อยรัดไปเสีย…
…มหลุดพ้น โดยผู้เขียนได้อธิบายถึงประสบการณ์ของพระพุทธเจ้าที่ได้บรรลุนิพพานและการเดินทางเข้าสู่นิพพาน จากการปฏิบัติสมาธิและการละทิ้งกิเลสเพื่อไปสู่การเข้าถึงธรรมกายใหญ่ที่งดงาม ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับสถานะข…
วิสุทธิวาจา 1
102
วิสุทธิวาจา 1
…ะเสริฐอย่างนี้หรือ ร่มเย็นเป็นสุขอย่างนี้ ที่จะละกามได้ต้องเข้าฌานเข้าปฐมฌานเสีย กามทำอะไรเราไม่ได้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “พุทธโอวาท” ๒๔ ตุลาคม ๒๔๙๓
…มบัติเพื่อเข้าสู่การเป็นฤาษีชีไพร โดยเมื่อมีการเชิญให้กลับไปเสวยราชสมบัติ พระองค์รู้ว่าความสุขนั้นมาจากการอยู่ในฌานและไม่ต้องการสิ่งที่เกี่ยวกับกามารมณ์อีกต่อไป พระองค์ได้แสดงให้เห็นว่าความสงบและสุขที่แท…
วิสุทธิวาจา 1: เรื่องสุข
103
วิสุทธิวาจา 1: เรื่องสุข
…รส สัมผัส นั่นมันซาก ของศพ นั่นไม่ใช่สุขจริง ไม่ใช่เนื้อหนังของสุข มันซากของสุขนะ เมื่อหลุดขึ้นพอพ้นจากกามไปแล้ว ถึงรูปภพเข้า ไปถึงรูปฌานทั้ง ๔ เข้า นึกถึงสุขของกาม ไอ้สุขของกามนั้นมันเศษสุข ไม่ใช่สุขจริ…
…ของพระพุทธเจ้านั้น ไม่ใช่เพียงแค่รูป เสียง กลิ่น รส หรือสัมผัสที่เป็นเพียงซากของสุข แต่คือการหลุดพ้นจากกามไปสู่สุขที่แท้จริงในนิพพาน ซึ่งเป็นสุขที่ละเอียดและนุ่มนวลกว่า ดังที่ได้กล่าวถึงการเข้าถึงรูปฌานแ…
หม้ออัตโนมัติของบุญ
104
หม้ออัตโนมัติของบุญ
…พรรณสัณฐานบุญน่ะเป็น อย่างไร ติดอยู่ที่ไหน เออเรื่องนี้จนกันละซี เรื่องนี้เราจะจนกันละนะ บุญนะที่ได้จากการถวายผ้าป่า บุญเกิดอย่างไร บุญมาจากไหน เรื่อง นี้ไม่มีใครรู้ซิ งงงันไปตามกันหมด เรื่องนี้นะเมื่อทำ…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายและคุณสมบัติของบุญที่เกิดจากการถวายผ้าป่า โดยได้เปรียบเทียบความสามารถในการดึงดูดบุญกับการทำงานของอวัยวะต่างๆ ในร่างกาย เช่น หู ต…
วิสุทธิวาจา 1
105
วิสุทธิวาจา 1
…ก ให้ไปชมดูเถิด แต่ว่าต้องไปให้ถึงที่ สุดให้ได้นะ ไปที่สุดของกายเหล่านี้ได้ ก็จะเอาตัวรอดได้เป็นแท้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “พุทธอุทานคาถา” ๑๐ ธันวาคม ๒๔๙๗
เนื้อหาเน้นความสำคัญของการเข้าใจและฝึกฝนเพื่อปกครองตนเอง จากคำสอนของพระพุทธเจ้า การมีสติและไม่ประมาทในชีวิต เพื่อเข้าถึงธรรมะที่ลึกซึ้งและเป็นอิสระจากความทุกข์ …
ความสำคัญของการให้ในอัตภาพมนุษย์
106
ความสำคัญของการให้ในอัตภาพมนุษย์
…์เดรัจฉานให้กันไม่ได้ เป็นเปรตอสุรกายเป็นสัตว์ นรกให้กันไม่ได้ ให้กันได้เฉพาะแต่ในมนุษย์นี้เท่านั้น จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สังคหวัตถุ” ๒๔ ธันวาคม ๒๔๙๗
…ารให้ที่สำคัญเฉพาะในอัตภาพมนุษย์เท่านั้น โดยการให้จะมีความหมายเมื่อมนุษย์อยู่ในสภาพนี้ เพราะเมื่อออกจากอัตภาพมนุษย์แล้ว จะไม่สามารถให้หรือแบ่งปันได้ ไม่ว่าจะในรูปแบบใดก็ตาม การให้ตามที่มีอยู่ นั้นทำให้เก…
ประพฤติให้เป็นประโยชน์
107
ประพฤติให้เป็นประโยชน์
…พิมพ์พระ เหมือนพ่อพิมพ์รูปต่างๆ สวยงามทุกสิ่งทุก ประการนั้น ได้ชื่อว่าเป็นผู้ตามประพฤติเป็นประโยชน์ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สังคหวัตถุ” ๒๔ ธันวาคม ๒๔๙๗
เนื้อหาเกี่ยวกับการประพฤติให้เป็นประโยชน์แก่เพื่อนมนุษย์และสัตว์ รวมถึงการทำตัวอย่างดีในสังคม ซึ่งถือเป็นการสร้างสุขในชีวิตให้กับตัวผู้ทำและสังคมรอบตัว การประพฤติทั้งกายและวาจาอย่างเป็นประโยชน์จะช่วยก
บุญเก่าและธรรมกาย
108
บุญเก่าและธรรมกาย
…สำเร็จสม แม้จะไปตกนรก ธรรมกายนำส่วนกุศลที่ญาติอุทิศส่งไปให้ไปถึงนรก ก็ได้รับส่วนกุศลสมมาดปรารถนา พ้นจากนรกทีเดียว ถ้าว่าเป็นเทวดาบุญหนักศักดิ์ใหญ่ ได้ส่งขึ้นไป ถ้าได้เกิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน เป็นมนุษย์ได้ ไ…
…ารถของธรรมกายในการส่งผ่านกุศลไปยังผู้ที่ต้องการญาติพี่น้อง แม้จะอยู่ในนรกก็สามารถรับส่วนกุศลเพื่อพ้นจากนรก โดยเฉพาะหลักการของการอนุโมทนาในพระธรรมเทศนาเรื่อง 'ภัตตานุโมทนาคาถา' ที่แสดงถึงความสำคัญของการมี…
เข้าสู่วิสุทธิวาจา: การเข้าถึงกลาง
109
เข้าสู่วิสุทธิวาจา: การเข้าถึงกลาง
…จา 1 109 พระตถาคตเข้าถึงเฉพาะซึ่งกลางเข้าไปหมด ทั้งพระธรรมกาย พระธรรมกายเข้าไป เข้าไปถึงกลาง ขั้นต้นจากกายมนุษย์ เมื่อเข้าไปถึงกลาง เมื่อพระธรรมกายเข้าไปในกลาง ธรรมกายเข้าทางไหน ตรงนี้ลำบาก ถ้าว่าไม่เห็น…
พระตถาคตสามารถเข้าถึงกลางได้เฉพาะเมื่อพระธรรมกายเข้าถึงกลาง โดยวิธีการหยุด หยุดในหยุดเพื่อเข้าถึงความละเอียดและเข้าใจธรรมกายอย่างแท้จริง. การเข้าหนึ่งกลางอย่างถูกต้องไม่เพียงแต่สำคัญสำหรับนักปฏิบัติ,