จิตฺต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 45

ผนฺทน์ จปลํ จิตฺต์ ทุรกฺข์ ทุนนิวารย์ อุชุ กโรติ เมธาวี อุสุกาโรว เตชน์ วาริโชว ถเล ขิตฺโต โอก โมกตอุพฺภโต ปริผนฺทติน…

เนื้อหานี้สำรวจการฝึกจิตตามแนวทางของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการจัดการกับจิตที่มีความดิ้นรนและยากต่อการควบคุม พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนว่าการฝึกจิตเป็นสิ่งที่มีคุณค่าสำหรับผู้มีปัญญา การรักษาจิตให้เป็นมัก

…nto Ven. Kittipong Hemawangso พระธีรภัทร์ ญาณภทฺโท พระพันธุ์เอก ฐานสกโก พระพิเชฐ อคฺคโรจโน พระสมคิด จิตฺตวํโส พระอำนาจ วีรธมฺโม (หาญพานิช) พระณัฐภูมิ ปญฺญาวุฑโฒ พระกริชเทพ ปญญาสกุโก Ven. Putchapong Wuttisu…

รายชื่อผู้สนับสนุนและพระสงฆ์ที่มีบทบาทสำคัญในชุมชนพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงบุคคลหลายคนที่มีส่วนร่วมในการศึกษาและปฏิบัติธรรม โดยมีแหล่งข้อมูลและการสนับสนุนจากชุมชนที่หลากหลาย. เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับบทบา

…o Ven. Kiattksak Kittisakko และคณะ พระภิกษุรุ่น 20 พระพันธุ์เอก ฐานสกโก พระพิเชฐ อคฺคโรจโน พระสมคิด จิตฺตวํโส พระอำนาจ วีรธมฺโม (หาญพานิช) พระณัฐภูมิ ปญฺญาวุฑโฒ พระกริชเทพ ปญญาสาโก พระสนาม ภูริสีโล พระประส…

เอกสารนี้มีรายชื่อผู้สนับสนุนและผู้มีส่วนร่วมที่สำคัญของวัดพระธรรมกายเบอร์ลิน ประเทศเยอรมนี ซึ่งรวมถึงพระสงฆ์และสมาชิกชุมชนที่มีความมุ่งมั่นในการสนับสนุนกิจกรรมและงานที่วัดดำเนินการ ทั้งนี้ ผู้สนับสนุ

…กชาดก 271 สพฺโพ โลโก ปรจิตเตน อติจิตโต สพฺโพ โลโก จิตตวา สมุห์ จิตเต ปัจเจกสตฺตา ปุถุ สพฺพสตตา กสุธ จิตฺตสฺส วเส น วตฺเต ฯ ชาวโลกทั้งปวงต่างมีความคิดต่างไปจากความคิดผู้อื่น ชาวโลกทั้งปวงต่างมีความคิดอยู่ใน…

บทเรียนจากชาดก 271 สอนให้เข้าใจว่าชาวโลกแต่ละคนมีความคิดที่แตกต่างกัน ทุกคนมีโลกทัศน์และความคิดเฉพาะตัว การที่มนุษย์ไม่ควรตกอยู่ในอำนาจความคิดของผู้อื่นช่วยให้เราเห็นคุณค่าในความเป็นตัวตนของตนเอง. ควา

… อจิรฏฐิติก อสวิทิตาสาขา ปริวารมิว สสส์ ๆ หญฺญเต จาย์ กิเลสโจเรหิ วิวาทวาโร วิย คาโม ปรสฺส หารีห์ ๆ จิตฺตญฺจสุส ราโค สมติวิชฺฌติ ทุจฉนนมคาร์ กุฏฐิ วัย 1 (วิสุทฺธิ ๑/๔๕) พึงสังเกตการวางตำแหน่งศัพท์ในประโยค …

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการเรียงประโยคและการวางตำแหน่งศัพท์ในภาษาไทย โดยยกตัวอย่างการใช้คำในประโยคอุปมาและอุปไมย เพื่อให้เห็นถึงความสำคัญของการจัดเรียงคำให้ถูกต้องและสมบูรณ์ เพื่อให้การสื่อสารมีประสิทธิภา

…อตฺตโน อณุเฑสุ อธิสมิตาทิ ติวิธกิริยากรณ์, เอว์ โพธิปลุลงเก นิสินฺนสฺส โพธิสตฺต ภูตสฺส ภควโต อตฺตโน จิตฺตสนฺตาเน อนิจจ์ ทุกขมนตฺตาติ ติวิธานุปสฺสนากรณ์ ฯ กุกกุฏิยา ติวิธกิริยาสมุปาทเนน อณทาน อปูติภาโว วิย …

คู่มือนี้เน้นการแปลจากภาษาไทยเป็นมคธ โดยใช้วิธีการเปรียบเทียบอุปมาอุปไมย เพื่อช่วยให้เข้าใจบทเรียนต่างๆชัดเจน ซึ่งส่วนประกอบจะมีรูปประโยคที่ชัดเจน เช่น การใช้ 'ยถา' และ 'วิย' ในการอธิบาย นอกจากนี้ยังม

วิย โยคิโน จิตฺตสฺส การเรียงประโยคอธิบายความ ๒๖๗ ทว█ตึสโกฏฐาสเก กาเย อารมฺมณวเสน อนุสญจรณ์ ฯ (วิสุทธิ์ ๒/๒๓) ปลลเล อ…

บทความนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ประโยคในภาษาไทย โดยศึกษาการใช้สำนวนและรูปแบบในการสร้างและอธิบายความหมายที่ต้องการในแต่ละประโยค เช่น การใช้คำว่า "เพราะที่" เพื่อแยกย่อยความหมายในประโยค การจัดเร

…ระโยค อุปไมยสั้นๆ ว่า “เอวํ สมฺปทมิทฯ” หรือ “เอว สมฺปทมิท ทฏฐพพฯ” ต่อท้ายข้อความอุปมาไว้ด้วย เช่น : จิตฺตมปน กิญจาปิ อาทิโต ยถาสภาเวน ปวตฺตติ อถโข สมมาสมาธินา สาธุก ปริวตฺเต สกุกา โหติ ฯ นิทสน์ เจตฺถ ทุฏฐพ…

เอกสารนี้กล่าวถึงหลักการแต่งไทยในรูปแบบมคธ โดยเน้นที่การใช้ศัพท์วิชาการในการอธิบายข้อธรรมแต่ละอย่างให้ชัดเจน และแนะนำวิธีการเตรียมเนื้อหาที่มีอุปมาอุปไมยอย่างเป็นระบบ นอกจากนี้ยังเสนอการแต่งเติมคำเชื่

…ฏ ภู ธาตุ เช่น ต้องลง อี หรือ อิ เสมอ : ยาน + กตา เป็น ยานีกตา : พฺยนฺต + กโรติ เป็น พฺยนฺติกโรติ : จิตฺต + กตา เป็น จิตฺตึกตา : พหุล + กโรติ เป็น พหุลีกโรติ : อนุปุพฺพ + กถา เป็น อนุปุพพิกถา : ธมฺม + กถา …

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้มีการชี้แจงแนวทางการใช้สัพพนามและศัพท์กิริยาสมาส พร้อมด้วยตัวอย่างการแปลที่ถูกต้องและความแตกต่างของคำที่มีการเขียนใกล้เคียงกันแต่ความหมายต่างกัน รวมถึงตัวอย่างของการเลือกใช้ค

…ดเกล้า ลิ่วเฉลิมวงศ์ ชุลีภรณ์ ชาญณรงค์ ชูเดช อนุรักษ์ ประสงค์ หินแก้ว พระสุพสิษฐ์ จนทาโก พระสมบูรณ์ จิตฺตทนฺโต ผศ.สุภาศิริ พะหูชนม์ อารียา จรัสวิโรจน์ ปราณี ชัยผดุง เสาวนีย์ อนันต์โชติกุล คนยา คูหากนก อรวร…

หนังสือนี้นำเสนอเกี่ยวกับภารกิจที่มีความสำคัญต่อการรักษาความมั่นคงแห่งพระพุทธศาสนาในประเทศไทย โดยมีข้อมูลจากผู้เชี่ยวชาญต่างๆ มากมายที่ร่วมมือกันเพื่อส่งเสริมพระพุทธศาสนาในสังคมปัจจุบัน ความหลากหลายขอ

5. จิตฺตนิคฺคโห ข่มจิตในเวลาควรข่ม คือถ้าเห็นว่าจิตใจฟุ้งซ่าน เพราะศรัทธา วิริยะ ปัญญากล้า ต้องข่มจิตไว้ด้วย…

บทความนี้เสนอแนวทางการข่มจิตและการเจริญภาวนา วิธีการทำให้จิตใจสงบ รวมถึงการสร้างเสริมความเชื่อในการปฏิบัติธรรม และการเว้นจากบุคคลที่มีจิตใจไม่สงบ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงอุปกิเลสที่เกิดขึ้นในระหว่างการรัก

จากบทสนทนานั้นพบว่า สมาธิ หมายถึง สภาวะของจิตระดับหนึ่ง ที่ตรงกับภาษาบาลีว่า จิตฺตสฺส เอกคุกตา หมายถึง ความที่จิตมีธรรมชาติเป็นอารมณ์เดียว คำจำกัดความนี้เป็นคำจำกัดความ ที่พบได้ในพระ…

บทความนี้เสนอความหมายของสมาธิและภาวนาในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการอธิบายของพระพุทธโฆษาจารย์ สมาธิหมายถึงการรวมจิตเป็นหนึ่ง และภาวนาเป็นการฝึกจิตเพื่อความสงบ ไม่มีเว็บอื่นที่น่าสนใจนอกจาก dmc.tv การฝ

… กิจจวฑฺฒโกและคณะญาติมิตร พระสมคิด ฉนฺทิสสโรและคณะญาติมิตร พระสมนึก ฌานวโรและคณะญาติมิตร พระสมบูรณ์ จิตฺตทนฺโตและครอบครัวจิตรนิมิตร พระสมุห์อำนวยศักดิ์ มุนิสกฺโกและสำนักงานองค์ประธาน พระสาธิต สมาจาโรและครอ…

เนื้อหาในบทนี้ได้เสนอชื่อพระภิกษุรุ่น ๑๖ และ ๑๗ ที่สำเร็จการศึกษา รวมถึงกลุ่มและครอบครัวต่างๆ ที่มีบทบาทในการสนับสนุนการเผยแพร่ธรรมะ โดยมีการระบุชื่อบุคคลและกลุ่มที่มีส่วนร่วมในการจัดกิจกรรมทางศาสนา เ

…ญญชโย พระสมศักดิ์ จนฺทสีโล, พระวิชิต ผาสุกวาโส พระตรีเทพ ชินงุกุโร, พระกล้าณรงค์ ญาณวีโร พระสมบูรณ์ จิตฺตทนฺโต, พระทศพร กิตฺติวโร พระสังเวียร สุสวโร

หนังสือ 'ธรรมะเพื่อประชาชน ฉบับการบำเพ็ญบารมี' เป็นการรวบรวมรูปแบบการปฏิบัติธรรมเพื่อพัฒนาจิตใจและสร้างคุณธรรมในสังคม โดยมีข้อมูลจากพระอาจารย์และผู้ทรงคุณวุฒิในด้านการสอนธรรมะ เช่น พระราชภาวนาวิสุทธิ์

คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ ยถา อคาร์ ทุจฺฉนฺนํ เอวํ อภาวิต จิตต์ ยถา อคาร์ สุจฺฉนฺนํ เอว์ สุภาวิต๋ จิตฺต์ (๑๗) วฏฐี สมติวิชฺฌติ ราโค สมติวิชฺฌติ วุฏฐี น สมติวิชฺฌติ ราโค น สมติวิชฺฌติ ฝนย่อมรั่วรดเรือนที่…

เนื้อหางานเขียนนี้นำเสนอคาถาธรรมบท JHMIAO-๘ โดยเน้นความสำคัญของการอบรมจิตใจเพื่อลดราคะที่อาจทำร้ายจิตใจได้. ฝนที่รั่วเข้าบ้านเปรียบเสมือนราคะที่สามารถทำลายจิตใจที่ไม่ได้รับการอบรม และแสดงให้เห็นถึงควา

คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๓๕) ๒. เรื่องภิกษุรูปใดรูปหนึ่ง [๒๕] ทุนนิคฺคหสฺส ลหุโน ยตฺถ กามนิปาติโน จิตฺตสฺส ทมโถ สาธุ จิตต์ ทนฺนํ สุขาวห์. การฝึกจิตอันข่มได้ยาก เป็นธรรมชาติเร็ว มักตกไปในอารมณ์ตาม ความใคร…

บทความนี้พูดถึงการฝึกจิตที่ค่อนข้างยาก และการควบคุมจิตเพื่อนำไปสู่ความสุข การระมัดระวังในการคิดและอารมณ์ตามความใคร่เป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เราห่างไกลจากข้อผูกพันที่ทำให้ตกไปในบ่วงแห่งมาร ส่งผลให้จิตที่

คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๓๗) กุมภูปม์ กายมิท วิทิตวา นครูปม จิตฺตมิท เกตุวา โยเธถ มาร์ ปญฺญาวุเธน ชิตญฺจ รกฺเข อนิเวสิโน สิยา (บัณฑิต) รู้จักกายนี้ อันเปรียบด้วยหม้อ…

คาถาธรรมบทนี้สอนเกี่ยวกับการเข้าใจความจริงของกายและจิต โดยเปรียบกายกับหม้อและจิตกับนคร ผู้รู้ควรใช้ปัญญาเป็นอาวุธในการต่อสู้กับมารและรักษาความชนะ พระปูติคัตตติสสเถระเตือนว่ากายจะต้องคืนสู่แผ่นดินและวิ

… กณห์ ธมฺม วิปฺปหาย โอกา อโนกมาดมุม ปริโยทเปยย อตฺตานํ จิตตเกุลเสหิ ปณฺฑิโต เยสํ สมโพธิยงเคสุ สมฺมา จิตฺต์ สุภาวิต อาทานปฏินิสสคฺเค อนุปาทาย เย รตา ขีณาสวา ชุติมนฺโต เต โลเก ปรินิพฺพุตา. บัณฑิตละธรรมดำแล้ว…

บทคาถาธรรมบทนี้พูดถึงการที่มนุษย์สองกลุ่มมีแนวทางการดำเนินชีวิตที่แตกต่างกัน โดยมีการเน้นถึงผู้ที่สามารถปล่อยวางจากกามและพัฒนาจิตใจให้ผ่องใส คนเหล่านี้เรียกว่า พระขีณาสพที่ได้บรรลุศาสตร์ธรรมที่แท้จริง

๑๒ เวทนํ ผรุส์ ชานี ครุก์ วาปิ อาพาธ์ สรีรสฺส ว เภทน์ จิตฺตกฺเขป์ ว ปาปุเณ ราชโต วา อุปสคฺค์ อภิกขาน ว ทารุณ ว ปริกฺขย์ ว ญาตีนํ โภคานํ ว ปภงฺคุณ อถวาสส อคาราน…

เนื้อหาได้พูดถึงผลกระทบจากการกระทำที่ไม่ดีต่อคนที่ไม่ทำร้ายใคร และความเชื่อมโยงระหว่างการกระทำที่เลวร้ายและผลที่ตามมา เช่น เวทนากล้า, ความเสื่อมทรัพย์, และความเจ็บป่วยหนัก ผู้ที่ทำร้ายคนอื่นโดยไม่มีเห

…ทุกฺขา ชาติ ปุนปฺปุนํ คหการก ทิฏโฐสิ ปุน เคห์ น กาหสิ สพฺพา เต ผาสุกา ภคคา คหกูฏ วิสงฺขต วิสงฺขารคต จิตฺต์ ตณฺหานํ ขยมชุฌคาติ เราแสวงหาช่างผู้ทำเรือน เมื่อไม่ประสบ จึงได้ ท่องเที่ยวไปสู่สงสารมีชาติเป็นเอนก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างปัญญาและการเกิดซ้ำในชาติต่างๆ โดยเปรียบเทียบกับการแสวงหาช่างทำเรือนและผลของความเจริญเติบโตในปัญญาของบุคคล. โดยเฉพาะในบริบทของการเกิดใหม่ในสงสารซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดท