หน้าหนังสือทั้งหมด

คำฉีพระอัมปัตตะ สุภาษิต แปลก ภาค ๒ – หน้า ๑๙
49
คำฉีพระอัมปัตตะ สุภาษิต แปลก ภาค ๒ – หน้า ๑๙
ประโยค ๒ – คำฉีพระอัมปัตตะ สุภาษิต แปลก ภาค ๒ – หน้า ๑๙ ผล ท. ชิปปี พลัน น นิพทพูมณฑุติ ย่อมไม่บังเกิด ทุติอดิ-อัตถภูวาส ในอัตภาพที่สองและที่สาม ท. ตูมุ เพราะเหตุนี้น เต อุปมุดตุตรา อ. สัตว์ที่ไม่ปรา
ในเอกสารนี้มีการกล่าวถึงความเกี่ยวพันระหว่างชีวิตและความตายของสัตว์ รวมถึงแนวคิดที่เกี่ยวกับการไม่ตายของสัตว์ที่ผ่านการปรับตัวและประสบการณ์ในอัตภาพที่สองและสาม…
สิมามสัมพุทธเจ้า: การเข้าใจชีวิตและความตาย
23
สิมามสัมพุทธเจ้า: การเข้าใจชีวิตและความตาย
สิมามสัมพุทธเจ้า อาสครุณฎา มานะ ชื่อว่าผู้มาชึ่งสัตว์หามได้ มรณาตาย แม้มีอายุ ตาย น โวโรปนูสิ ยอมไม่ปล่อย ชีวิต ซึ่ง ชีวิต ปรสัส สุทานั ของสัตว์ ท. เหล่านั้ น ๆ เค สาขา อ. เจ้า ศกายะ ท. เหล่านั น จินต
บทความนี้เสนอแนวทางของสิมามสัมพุทธเจ้าซึ่งได้สำรวจถึงธรรมชาติของชีวิตและความตาย โดยเน้นถึงการตระหนักถึงความมีชีวิตและความตาย ผ่านการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับช่วงต่างๆ ของชีวิต การ…
คำฉีญพระมัททุรดก ภาค ๓
32
คำฉีญพระมัททุรดก ภาค ๓
ประโยค๒ - คำฉีญพระมัททุรดก ยกศพที่แปล ภาค ๓ - หน้าที่ 32 มโหโม อ. ห้วงน้ำอันใหญ่ โส นั่น คาม ยังกวงบ้าน ต นั้น สุพร ทั้งปวง อดิฏิปลิรสโคมพิศกฤฏา กฤฏิ สติิติ อนวเสสววดา ไม่งั้นในหญิงและบุรุษและโดนและก
เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของคำในพระมัททุรดก โดยเน้นไปที่ความเชื่อมโยงระหว่างสัตว์และมนุษย์ในมิติของชีวิตและความตาย รวมถึงการอธิบายบทในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับความตายที่นำมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันและผลที่จะเกิดตามมา…
คำสัตย์พระสัมมาทิฏฐิ
141
คำสัตย์พระสัมมาทิฏฐิ
ประโยค - คำสัตย์พระสัมมาทิฏฐิถูกขอ ยกพับแปล ภาค ๔ หน้า 141 ภาคใต้ ย่อมไม่กลัว อิติ ดังนี้ อการี ได้กล่าวแล้ว คาถา ซึ่งคาถา ท.อิมา เหล่านี้ว่า ถามดีย่านายบ้าน ทุกบ อ.ทุ่ง อ.กุฎี เฑลิส อัน เป็นไปในจิต น
…กับคำสัตย์พระสัมมาทิฏฐิที่มีการนำเสนอในภาคใต้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมะที่พูดถึงการเข้าใจความหมายของชีวิตและความตาย รวมถึงการพิจารณาถึงสัจธรรมที่เกี่ยวกับทุกข์และสุข โดยชี้ให้เห็นถึงต้นเหตุของทุกข์และแนวทางในการปลดเ…
คำพูดแห่งความวิรัติในพุทธศาสนา
29
คำพูดแห่งความวิรัติในพุทธศาสนา
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัส คำพูดแห่งความวิรัติ ชีวิตคนเรามิใช่เพียงชั่วคราว ชีวิตคือความมีอยู่ของ คำพูดคือ "ฤๅ" ที่พบในพุทธศาสนภีร์ คำว่า คือ พลังงานวิญญาณที่สามารถสร้างชีวีและส่งผลใกล้ เป็นลักษณะของเพื่
… การสร้างบุญเพื่อเป็นการแสดงถึงความรักและความห่วงใยต่อผู้ที่จากไป ทำให้ผู้คนเริ่มหันมาศึกษาเกี่ยวกับชีวิตและความตายอย่างจริงจัง
บทเทศนาเรื่องมรณสติ
49
บทเทศนาเรื่องมรณสติ
3 เรื่องริตานายช่างพูด ข้อคามเบื้องต้น พระศาสตา เมื่อประทับอยู่ในเจดีชื่อว่าอัคคพะ ทรงปรารถนาภิจาภของนายช่างทุกคนหนึ่งตรัสพระธรรม เทศกานี้ว่า "อนุ ภูโฏ อย่ โลโก้" เป็นต้น. คนเจริญมรณสติไม่กลัวตาย คว
…ั่งยืนของชีวิต และอยู่กับปัจจุบันอย่างมีสติ จากหนังสือธรรมบทและคาถาธรรมที่อธิบายพิธีกรรมในการพิจารณาชีวิตและความตาย.
พิธีธรรมครั้งที่ 2
34
พิธีธรรมครั้งที่ 2
พิธีธรรมครั้งที่ 2 นี้ จัดขึ้นเมื่อวันพุธที่ 19 มกราคม พ.ศ. 2558 ณ สนามกีฬาในเขตเทศบาลเมืองตะกั่วป่าโดยมีบรรดาญาติมิตรของผู้เสียชีวิตและสูญหาย ทั้งชาวไทยและชาวต่างชาติ ตลอดจนเจ้าหน้าที่ของหน่วยงานต่าง
…วมตัวต่อเนื่องด้วยความรักและการสนับสนุนจากคนในชุมชนและหน่วยงานต่าง ๆ เพื่อส่งเสริมความเข้าใจในเรื่องชีวิตและความตาย
เด็กเหล้าบททำบุญ
67
เด็กเหล้าบททำบุญ
เด็กเหล้าบททำบุญ ตอบแล้วไปเป็นเทพบุตรสายบุญ คำถาม ด้วยพุทธวจนที่ได้ให้เรามีชีวิตด้วยความยั่งยืนเหลือจะเป็นอย่างไร เมื่อสุขภาพดีได้ให้มีชีวิตด้วยความสุขเต็ม ที่จะเปลี่ยนแปลงในดีหรือไม่ คำนี้รู้ไหมใน
…ได้ การทำบุญและการมีสุขภาพดีส่งผลให้เกิดความสุขที่แท้จริงในชีวิต นอกจากนี้ยังมีการตั้งคำถามเกี่ยวกับชีวิตและความตายที่เป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องตอบ.
ชีวิตหลังความตายและการเรียนรู้ในอนุบาล
3
ชีวิตหลังความตายและการเรียนรู้ในอนุบาล
…ินั้นก็เป็นคำถามที่ตอบได้หลายเรื่อง เช่น ก็ขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลจะเป็นอย่างไรเท่านั้น ความยั่งยืนของชีวิตและความตายก็เป็นผลแห่งมรรค ๙ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ วันไว้ในโรงเรียนอนุบาลในสมัยแรก นักเรียน จึงโอกาสได้ทดลองเรียน…
บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายตามหลักพระธรรมวินัย และวิธีการเรียนรู้ในโรงเรียนอนุบาลผ่าน Case Study ที่เน้นการพัฒนาเด็ก และความคิดที่จะช่วยสร้างสังคมที่ดีขึ้น พร้อมการศึกษาทัศนคติและธร
การแพ้เลือดและหลังความตาย
38
การแพ้เลือดและหลังความตาย
ทํ่าแพ้งเพราะเลือดไม่ไหล ตายแล้วไปอยู่จุดไหน ของเทพนรก เมื่อเลือดไหลยอด คุณจงหยั่งรู้คุณจะตายยังไง ๓ เอง ทำให้ผัวชัวร์ว่ายังอยู่ในร่างนี้ กันมาคงได้ยินคุณมาบ้างเลือด ฉันแล้วออกไปหมดใหญ คุณผู้หญิงยืนเช
…การพูดถึงความต้องการที่อยู่ร่วมกับคนรักในช่วงเวลาที่เกิดการสูญเสีย ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและความตายเพื่อการค้นหาความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
โครงการบวชขอบาสิทธิกะแนวน้องอ่อน 1 ล้านคน
22
โครงการบวชขอบาสิทธิกะแนวน้องอ่อน 1 ล้านคน
โครงการบวชขอบาสิทธิกะแนวน้องอ่อน 1 ล้านคน b) เรื่องจีณานายชุก [๑๔๓] ข้อความเบื้องต้น พระศาสนามีประทับอยู่ในดัรีชื่อว่าอัคคพะ ทรงปรารภกิจตอนชุก คนนึงคือพระธรรมเทคนานี้ว่า "อนุญาต อ่ย โลโก" เป็นต้น. ค
…กฝนความคิดและพัฒนาตนเองอย่างต่อเนื่อง ทุกคนจึงต้องมีความตั้งใจในการดำเนินชีวิตโดยใส่ใจในความสำคัญของชีวิตและความตาย เป็นการสร้างคนดีให้กับสังคม และการบูชาศรัทธาในพระธรรมที่อยู่เหนือความวุ่นวายของโลก.,
โครงการบวชอาสิฏฐิแก้วหนอ่อน ๑ ล้านคน
24
โครงการบวชอาสิฏฐิแก้วหนอ่อน ๑ ล้านคน
โครงการบวชอาสิฏฐิแก้วหนอ่อน ๑ ล้านคน นางวางกระเช้าด้ายหลอด แล้วได้ไปยังสำนักของพระศาสดา แล้วว่า “ก็เพราะเหตุอะไร? พระศาสดาจึงทอดพระเนตรนางมูราณกุมารึมากนั่น" แล้วว่า “ได้ยินว่าพอใจได้ทรงปริตรอย่างนี้
…บวชอาสิฏฐิแก้วหนอ่อน ๑ ล้านคน มีการพูดคุยระหว่างพระศาสดาและนางมูราณกุมารซึ่งสะท้อนถึงแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและความตาย นางมูราณกุมารเข้าไปเฝ้าพระศาสดาและได้รับคำถามเกี่ยวกับที่มาและแนวคิดการเกิดใหม่ การตอบคำถามของนางเป…
โครงการบวชขอบสึกแก่หน่ออ่อน 1 ล้านคน
103
โครงการบวชขอบสึกแก่หน่ออ่อน 1 ล้านคน
โครงการบวชขอบสึกแก่หน่ออ่อน 1 ล้านคน นางสมานป่วยเรียก็ด่าวน้องชาย กินนางสมานเทวีวันนี้ ฟังธรรมแล้ว บรรลุสิทธามผล ยังเป็นภูมิรักษา (รุ่นสาว) อยู่เทียว, กระสับกระสายด้วยความไม่สุกเห็นปนนัน ตัดอาหาร มี
…บน้องชายสะท้อนให้เห็นถึงอารมณ์ที่เกิดจากความสูญเสีย นอกจากนี้ยังมีการสนทนาภายในเกี่ยวกับความเข้าใจในชีวิตและความตาย
การต่อสู้กับยักษ์ในตำนาน
30
การต่อสู้กับยักษ์ในตำนาน
ไม่มีคอมฆ่ามั่ไม่ตาย อาจของมันมีคงมั่ไม่ตาย ย่า กล้าหาญเด็ดมาถามที่เดี่ยว สามารถต่อสู้กับยักษ์ตน กลางวันก็ไม่ตาย ย่า กลางคืนก็ไม่ตาย อยากได้ นี้ได้ แต่ก็ยังฆ่าไม่ตายสักที จึงจับยักษ์นั้นมานั่งไว้ ที่ป
…อสู้ของผู้กล้าหาญที่สามารถจับยักษ์ที่แทบจะไม่มีวันตายมาได้ โดยมีการถามตอบระหว่างเขากับยักษ์เกี่ยวกับชีวิตและความตาย รวมถึงการที่ยักษ์เล่าถึงอำนาจที่มาจากการทำบาปและความชั่วร้ายที่เขาได้กระทำ การที่ยักษ์บอกว่าไม่มีสิ…
การลงโทษในกระบวนการยุติธรรม
16
การลงโทษในกระบวนการยุติธรรม
พระองค์ด้วย จากนั้นทรงเสด็จเดินทางไปหาพระ แล้วทอดพระองค์ว้า เจ้าจงนี้มีความผิดขึ้นร้ายแรง พระองค์จงลงโทษให้สมเจริญ มาหาพิธีจึงบอก พวกราชบุญให้เอาเชือกผิดอย่างแน่นหนา แล้วให้ โคมพูมพาตระนะไปประจานทั่วท
…้าที่ในการตัดสินโทษ ทั้งยังมีการกล่าวถึงกฎแห่งกรรมและผลที่ตามมาจากการกระทำชั่วของคน โดยเฉพาะในเรื่องชีวิตและความตายที่เกิดขึ้นในปัจจุบันและอนาคต
การทำความเพียรในพระพุทธศาสนา
380
การทำความเพียรในพระพุทธศาสนา
เราอ่านมาก ขยันมากชาติโดยการทำความเพียร ส่งสมบูญ มายอะ สิ่งที่ยากในกาลก่อนมันก็ง่ายในตอนนี้ พอฟังธรรม ไม่ผิดก็บรรลุแล้ว สว่างแล้ว เข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวแล้ว ที่เรายกในปัจจุบันก็เพราะนี้เกี่ยวในดีนันแ
…ีกเลี่ยงการเลื่อนการตื่นรู้ในอนาคต นอกจากนี้ยังพูดถึงบทบาทของพระพุทธศาสนาในการช่วยให้มนุษย์เข้าใจถึงชีวิตและความตาย
การปฏิบัติธรรมและการเข้าถึงความจริง
90
การปฏิบัติธรรมและการเข้าถึงความจริง
D M C ช่องนี้มีคำตอบ จากพระเกตฯ (ซึ่งก็คือคุณยายอาจารย์ของเราในภาพชุดปัจจุบัน) ผู้สืบทอดวิชาธรรมภายจากพระมหาเกตฯ เมื่อได้ฟังธรรมจากพระเกตฯ แล้วก็เข้าใจเรื่องราวความเป็นจริงของชีวิตและตัดสินใจออกบวช
… และการเข้าถึงความสุขที่แท้จริงโดยการหยุดใจที่ศูนย์กลางกาย จนได้รับความเข้าใจที่ลึกซึ้งในธรรมชาติของชีวิตและความตาย ขอให้อ่านเพิ่มเติมที่ dmc.tv
ปัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา
94
ปัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา
ปัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา ๙ ๕ มโหสถรังเรืองอยู่ในราชสำนักของพระเจ้าอุเทหรรษ ได้รับการสรรเสริญว่าผู้คนทั้งหลายฉันมีอายุได้ ๑๑ ปี พระมเหสีของพระราชาผู้งรักใคร่มโหสถเหมือนเป็นน้องชาย ทรงประสงค์จะหา
…และการเดินทางไปหาคู่ครอง โดยได้ทดลองสติปัญญาของหญิงสาวชื่อวอรมา ผ่านบทสนทนาที่มีความลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิตและความตาย รวมถึงการที่มโหสถในฐานะผู้นำแห่งปัญญาได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของปัญญาในความรักและการเลือกคู่ครอง …
Understanding Life and Rebirth
42
Understanding Life and Rebirth
This Life Next Life 40 While he lives, he is more buoyant, supple, wieldy. When he is dead, he is weightier, stiffer, unwieldier. This, Master Kassapa, is evidence for me that there is neither another
ในบทนี้ ผู้พูดเป็นนายกัสสปะได้อธิบายเกี่ยวกับชีวิตและความตาย โดยใช้การเปรียบเทียบกับลูกบอลเหล็กที่ร้อนและเย็น เพื่อชี้ให้เห็นว่าชีวิตและอารมณ์กระทำเป็นตัวชี้วัด…
การทำลายทรัพย์สมบัติและผลกระทบทางจิตวิญญาณ
92
การทำลายทรัพย์สมบัติและผลกระทบทางจิตวิญญาณ
ทําลายทรัพย์สมบัติ เพราะเป็นผู้ฆ่า แสวงหาสมบัติโดยไม่แยบยล จึงถึงความพินาศ สมณพราหมณ์ผู้มีศีล มีธรรมอันดี ที่เป็นบัญฑิต ย่อมไม่ชิงสูกรก่อนสุข ย่อมรอจนกว่าจะสุข สมณพราหมณ์เหล่านี้ดำรงชีวิตอยู่นานเพียงใ
…าศ และการมีชีวิตอย่างมีศีลธรรมของสมณพราหมณ์ จัดให้มีการลงโทษโจร และการกล่าวถึงประสบการณ์ที่เกี่ยวกับชีวิตและความตาย ปมของความเชื่อในโลกอื่นและความสัมพันธ์ระหว่างชีวิตกับความตายจะถูกสำรวจ โดยแสดงว่าความรู้สึกของชีวิต…