ต้นหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

… อนุญาตแล้ว วิว แก่เธอ ทิ อดิตดังนี้ ( วนาน ) คำเมื่อคำว่า ภูษต ข้าศพระองค์ผูเจริญ คุณห นาม ชื่อ อ. ต้นหา อยู่ นี่ ภรีาว วด เป็นธรรมชาตินหยอน ( โทได) ย่อมเป็น อดิ ดังนี้ เตห ภิกษุอิน นิภิกษุณี ท. เหล่านั้น…

เนื้อหาเน้นถึงการเขียนในบริบทของพระธรรมคำสั่งสอนและการดำรงอยู่ของพระอริยะในชุมชน พระมิมาปฏิรูปเป็นหนึ่งในแนวคิดสำคัญที่เสนอให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจธรรมชาติของพฤติกรรมและการสื่อสารในท่ามกล

…) และวิบัติ (ความหมุนกลับ) นิวัตตนะ (เหตุให้หมุนกลับ) เป็นลักษณะโดยลำดับกัน อันนี้ มีความเป็นสังขตะ ต้นหา (ความกระหาย) และความเป็นสังขตะ ทัสสนะ (ความเห็นตามเป็นจริง) เป็นลักษณะโดยลำดับกันอย่างนั้น" วิจาณฉั…

เนื้อหานี้พูดถึงลักษณะต่างๆ ของความรู้สึกและอาการที่เกิดขึ้นภายใต้สภาวะจิตใจ รวมถึงความเป็นจริงของการกระตุ้นและความต้องการทางอารมณ์ โดยแบ่งออกเป็นลักษณะต่างๆ ที่เกิดขึ้นในปัจจุบันและเพิ่มเติมเกี่ยวกับ

…้า ๑๗ รูปนี้ อันมีรูปอย่างนี้ ภวนิติ ย่อมมี ชนดูโน แก่ตัวว่าเกิด คุณหา- วาสกูส ผู้เป็นไปในอำนาจแห่งต้นหา (อดิ) ดังนี้ (ปกสุต) แห่ง บทว่า โสมบสุ สาน อดิ ดังนี้ (อุดโถ) อ.อรรถว่า เต ปุคคลา อ.บุคล ท.เหล่…

…ารเข้าถึงความสำราญและการมีชีวิตที่เต็มไปด้วยความสุข เนื้อหานี้ยังกล่าวถึงการดำรงชีวิตอยู่ในอำนาจแห่งต้นหาและวิเคราะห์ภายใต้แนวคิดที่หลากหลายเพื่อเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างชีวิตและความสุข รวมถึงการเข้าถึงควา…

ประโยค ๑ คำฉันท์พระมนูปัฏฐ์ลูก ยกคำแก้ปกติ อภาค ๖ หน้า ๑๖ เห็นแล้ว คุณหลาด ซึ่งต้นหาเพียงว่ากว่าวัลลี ก็ นั้น (สสตา คุณหลาดตาย) ชาติฐานะแสน ด้วยอำนาจแห่งต้นหาเพียงว่าวัง เวลานั้นเกินแล…

บทความนี้สำรวจแนวคิดในคำฉันท์พระมนูปัฏฐ์ โดยนำเสนอการวิเคราะห์และความหมายของข้อความในแต่ละบริบูรณ์ที่เกี่ยวข้อง นำเสนอความรู้จากพระอาจารย์และการตีความเกี่ยวกับเนื้อหาต่างๆ พร้อมกับสื่อสารถึงความลึกซึ้

ประโยค - พระอิ่มปทุทธุถูกแปล ภาค ๘ - หน้าที่ 194 ไม่มีต้นหาเครื่องฟื้นขึ้น เพราะไม่มีเครื่องฟื้นนี้คือ ต้นหา ผู้ถือว่าฝึก แล้ว เพราะฝึกอินทรีย์ ๖ ผู้ถือว่า มีส…

…ห้เห็นถึงความสำคัญของการฝึกอบรมจิตใจ และอัตภาพที่มั่นคงในการบรรลุอริยผล โดยเฉพาะความเข้าใจในสรีระและต้นหาในการฝึก เมื่อผู้คนจำนวนมากสามารถเข้าถึงอริยผลได้ที่พวกเขาเข้าใจและปฏิบัติตามคำสอนอย่างถูกต้อง. คำอธ…

…รารถหญิงนั้นเกิดขึ้นเสียว ดังนี้ แล้ว เมื่อจะทรงแสดงธรรมให้ยงมี จึงได้ทรงภาคพระคาถา เหล่านี้ว่า :- "ต้นหา ย่อมเจริญยิ่งแก่ผู้อภิชฌาย์ มี ราวอัด เห็นอารมดังงาม บุคลนั้นแหละ ย่อมทำเครื่องผูกให้นั่น ส่วนภิญ …

เนื้อหาพูดถึงผู้หญิงคนหนึ่งที่หลงไหลในชายซึ่งเธอเห็นเป็นครู หญิงนั้นประสบปัญหาและได้รับคำสั่งสอนจากพระอิ้ม ในการแสดงธรรมว่าการเข้าใจธรรมะเป็นทางแก้ปัญหาและส่งเสริมความสุขให้เกิดขึ้น ที่กล่าวถึงสภาพจิต

…เหมือนอุตกิ) พฤจฉาน กาญจโย กาญจนา (คง โฉ) เหมือนปฐม กาญจโย (เหมือนปฐม) คำพูด อุจจรา นางอัปสร โอชา ต้นหา ละทา เกวลัย อาวา รัศมี กุณฺษา รักเร่ เทวดา เทวดา คำพูด อาสา ความหวัง กฤษา ทิศ เทวา เวหา ความรู้สึก …

เนื้อหาสำรวจบทบาทของกาญจนาและรตติในวรรณกรรมไทย โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับคำพูดและสัญลักษณ์ที่สำคัญต่างๆ เช่น ความหวัง ความรู้สึก และความพยายาม ซึ่งเรื่องราวเหล่านี้อาจมีความเกี่ยวข้องกับสภาวะจิตใจและความ

…ธนา ท่านทั้งหลาย อีกหนึ่งนั้น สองว่่า สนฺวาติ สังสติม คือ การท่องเที่ยวไป การเร่อน ไป ได้แก๋เรานั่น ต้นหาในภาพพังหลาย ชื่อว่า ภวคุณหา ต้นหาเพียงดังเชื่อกผูกสัตว์ ไว้ในภาพ ชื่อว่า ภวนฺตติ คำว่า ภวนฺตติ นั้น…

เนื้อหาในหน้าที่ ๖๘ ของเล่ม ๕ เกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างการท่องเที่ยวและความรู้ในพระธรรม ท่านผู้มีพระภาคย้ำถึงความสำคัญของความรู้และการปฏิบัติเพื่อการเข้าถึงความจริง ความสามารถในการเข้าใจทั้งสองด้าน

…่งกำหนดทั้งปวง. แม่น้ำ พระผู้พระกามทรงประสงค์ในบทว่า สร นี้. มิคา อธิบายว่า "ชุนเหล่าใครข้ามสระ คือ ต้นหา ทั้งลึกทั้งกว้าง, ชน เหล่านั้น ทำสะพาน กล่าวคือ อธิบรรรสะลา คือ ไม่แตะต้องเลย ซึ่งสะระน้อยทั้งหลาย …

ในบทนี้เนื้อหาได้กล่าวถึงเมืองปูลิณดรซึ่งเป็นแดนแห่งพระอริยะและการค้าของมนุษย์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงประเภทต่าง ๆ ที่ได้รับผลกระทบจากอันตราย เช่น ไฟ และน้ำ การข้ามฟาก และสถานที่ซึ่งมีการสร้างสะพานเพื

…นี้ พระนินพน ทางเรียกว่า "ธรรมเป็นที่สั้นตันหา, ธรรม เป็นที่ปราศจากราคะ ธรรมเป็นที่ดี" เพราะเหตุว่า ต้นหา มาถึง พระนินพานั้นแล้ว ย่อมถึงความสิ้นไป ย่อมบำราศไป และย่อมดับ ไปโดยประการทั้งปวง. อันนี้ พระนินพน…

เนื้อหาพูดถึงธรรมะที่แสดงถึงความเป็นที่พักและความพึ่งพาของผู้ที่มีความกระหายในชีวิต ทั้งยังอธิบายเกี่ยวกับการหมดทุกข์และนิพพาน โดยยกตัวอย่างขั้นตอนและลักษณะของความพ้นที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงพระนินพาน แ

…และอารมณ์ (๑) นี้ ธี ๕ (๑) อาวุธ ๖ (๑) วิญญาณ ๖ (๑) ผัสสะ ๖ (๑) เวทนา ๖ (๑) สัญญา ๖ (๑) เจตนา ๑ (๑) ต้นหา ๖ (๑) วิถี ๖ (๑) วิจาร ๖ (๑) ธาตุ ๓ (๑) กสิณ ๑๐ (๑) โภคสมุข (คือ อาการ) ๑๒ (๑) อายตนะ ๑๒ (๑) ธาตุ ๑…

ในเนื้อหาเล่มนี้พูดถึงการอธิษฐานแม่ในอนาคตและการศึกษาธรรมในปัจจุบัน พร้อมเชื่อมโยงกับปัญญาที่สามารถเรียนรู้ได้จากธรรมชาติของจิตใจ ปัญญาในอนาคตโดยการสงเคราะห์ธรรม ทั้งนี้ยังเสนอภาพรวมของกลุ่มธรรมชาติที

…ีมหลายเป็น ๔ คืออย่างไรบ้าง คือวิชาชาและสังจรเป็น สังคะอัน ๑ วิญญาณนามรูปสนทนะผสมนา เป็นสังคะ ที่ ๒ ต้นหา อุปาทาน ภาพ เป็นสังคะที่ ๓ ชาตธรรมณะเป็นสังคะ ที่ ๔ ภาวจักนี้บันทึกพิธีทราบว่ามีสังคะ ๕ ประเภท ดังน…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับภาวจักรตามตำราทางจิตวิทยา ซึ่งมีสนิท ๓ และสังคะ ๕ ประเภท โดยมีองค์ประกอบสำคัญที่เกี่ยวข้องกับเหตุผลกับผลเหตุ และรายละเอียดเกี่ยวกับอาการ ๒๐ ที่ปรากฏในภาวจักร เพื่อให้ผู้อ่านเข้

…ังกล่าวว่าด้วยอำนาจบุคคลตันหาด้วยว่า อวิชชาเป็นสงสาร- นำนึก (ผู้นำไปในสงสาร) สำหรับบุคคลกิริยาต่างๆ ต้นหา เป็นสงสารนั่นก็สำหรับบุคคลกิริยาทั้งหลาย นั้นนี้ ภาวะที่ ๑

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์ปัจจัยต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวัฏจักร โดยเจาะลึกถึงความสำคัญของอวิชชาและตันหาในการพาความคิดและพฤติกรรมของบุคคลเข้าสู่การเวียนว่ายตายเกิด ซึ่งมีทั้งแง่มุมที่มืดมนและประกายแห่งควา

…ิ อันว่าวิญญาณนี้นั้น บันฑิตพิพากษาเด็จว่า มันมา ณ ภพนี้จากก่อนหนาได้ อีกทั้งวันเหตุ มีกรรรม สัจจาร ต้นหา ผู้ก็ถัดและวิญญาณเป็นต้นจากกพ่อน้นี้เสีย มันก็ปรากฏขึ้นหาไม่ได้ 【คาถาสังเขปนี้นะจะดูปฏิปูฏนี้】 ธรร…

บทความนี้พูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างวิญญาณกับสถานะต่าง ๆ ที่เกิดจากปัจจัยและกรรม รวมถึงการตระหนักในจิตวิญญาณที่มีการปรับเปลี่ยนตลอดเวลา ตลอดจนการมองความเป็นอันเดียวซึ่งไม่มีการยึดติด และการศึกษาผลกระท

…ป็นทุกข์ (อย่าง ๑) ความที่ปรารถนาอยู่ แค่ไม่ได้ ก็เป็นทุกข์อย่าง ๑ โดยย่อ อุปาทานขันธ์ ๕ เป็นทุกข์" ต้นหา ๓ ประการรั้วในเบื้องเหตุแห่งสุขว่า "ต้นหนาได้ มีการก่อ ภาพ (ใหม่) อีกเป็นปกติ ไปด้วยกันกับนินทริกา …

บทนี้พูดถึงความทุกข์ที่เกิดจากการมีและสูญเสียนั้น รวมถึงความความอยากที่ไม่ได้รับ และการตอบข้อสงสัยเกี่ยวกับพระพุทธธรรมว่าเพราะเหตุใดพระองค์ไม่ทรงอธิบายเรื่องพยัญในบางกรณี ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อน

… เป็นตัน ได้ ฉันนั้น ด้วยขึ้นชื่อว่า ขันธ์ทั้งหลายมีเวลานานขึ้นเป็นอาทิตย์ จะ เป็นอื่นไปจากเวลานเป็นต้นหาไม่ ส่วนว่า ในการจำแนกโดยกาลสมัยถือเป็นต้น ในเวลานี้ พึงทราบความเป็นอิทธิ อนาคต และปัจจุบันแห่งเวลาน…

ในงานศึกษานี้ได้มีการวิเคราะห์เวทนาในแง่มุมต่างๆ โดยแบ่งออกตามเวลา ได้แก่ ปัจจุบัน อิทธิ และอนาคต โดยเวทนาที่น้องอยู่ในจิต และความรู้สึกต่างๆภายใน ภายนอก พร้อมกับอธิบายความสำคัญและการทำงานของเวทนาภายใ

…มือนกับที่กล่าวแล้วว่า หู พิสูจน์ไม่ได้ว่า รูปภาพ สวยหรือไม่ ต้องใช้ ตา เท่านั้นจึงจะพิสูจน์ได้ เป็นต้นหากชาวโลกยอมรับเรื่องใจ และทดลองพิสูจน์ด้วยการฝึกใจให้ละเอียดด้วยการทำสมาธิ จนถึงระดับที่สามารถเห็นภพภ…

บทความนี้เน้นการพิสูจน์ว่าความจริงไม่สามารถใช้เพียงแค่ประสาทสัมผัสห้าประการได้ จำเป็นต้องใช้ใจในการสำรวจโลกที่ละเอียด เช่น นรก สวรรค์ หรือแม้กระทั่งอารมณ์ความรู้สึกที่เกิดขึ้นในใจ การไม่ยอมรับเรื่องใจ

…รลุผลนะ เพื่อทำที่สุดทุกข์ พระวัฒมเถอ กล่าวว่า : โยมมาจงบังเกิดแก่ กล้าก่ำคำนี้ก็ ลูก โยมมาจงเข้าใจ ต้นหาของโยมมาจงไม่มีแน่ละ พระเถรกล่าวว่า : พ่อวัตระ สงขารอย่างใดอย่างหนึ่ง มีทั้ง ต่ำ สูง กลาง ต้นหาชองแม…

บทความนี้กล่าวถึงข้อห้ามในพระวินัยบาลีซึ่งเป็นความรับผิดชอบร่วมกันของพุทธบริษัท 4 ชุดในการดูแลพระพุทธศาสนา โดยมุ่งหวังให้พระศาสนาเจริญรุ่งเรืองและหลีกเลี่ยงการจับผิด เพื่อคงอยู่ในหลักธรรมอันบริสุทธิ์

…้า ควรไปยังเกาะลังกาหรือไม่หนอ?' พระสงฆ์มอบให้เป็นภาระของพระโมคคลิยมุตติสเถร. พระเถระตรวายพระพรว่า "ต้นหาโพธิ์ ควรไปยังเกาะลังกาเท่านั้น มหาพิธี!" ดังนั้นแล้ว ได้ดูถูกอาหารธิบุณ ๕ ข้อ ของพระผู้พระภาคเจ้า. …

บทนี้อธิบายการเดินทางของโพธิ์ไปยังเกาะลังกาเพื่อตามหาต้นโพธิ์ของพระผู้พระภาคเจ้า โดยพระสงฆ์มีบทบาทสำคัญในการอธิบายถึงมหาอธิษฐาน 5 ข้อที่เกี่ยวข้องกับการประดิษฐานต้นโพธิ์ในลังกาวดี ซึ่งรวมถึงการขอให้ต้

ประโยค - วิถีมิตรภาพเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ 360 ดั่งแรก ต้นหาทัพพัตตะ (ความแน่นเหนียวแห่งต้นหา) เรียกว่า กามูปทาน เพราะมาบอกว่า "ในอุปาทาน ๔ นั้น กามูปทาน เป็นใน…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดสำคัญในเนื้อหาที่มุ่งเน้นไปที่กามูปทานและอุปาทาน ๔ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของความพอใจและความยินดีที่เกี่ยวข้องกับอำนาจอิสระภาพที่มนุษย์มีต่อความรู้สึกและความรักที่เกิดขึ้นในชี