การบรรลุนิพพานและธรรมะที่เป็นที่พึ่ง ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค 2 หน้า 41
หน้าที่ 41 / 404

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาพูดถึงธรรมะที่แสดงถึงความเป็นที่พักและความพึ่งพาของผู้ที่มีความกระหายในชีวิต ทั้งยังอธิบายเกี่ยวกับการหมดทุกข์และนิพพาน โดยยกตัวอย่างขั้นตอนและลักษณะของความพ้นที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงพระนินพาน และช่วยให้ลดละความหวาดกลัวและความหนักแน่นในลักษณะต่างๆ ของจิตใจ ซึ่งสามารถทำให้บรรลุถึงการสิ้นสุดของความกระหายและการดับทุกข์ได้ เจาะจงถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมในชีวิตประจำวัน ว่านำไปสู่ความสงบและความสุขที่แท้จริงได้อย่างไร โดยมีการกล่าวถึงพื้นฐานของคำสอนและหลักธรรมสำคัญที่เชื่อมโยงกับประสบการณ์ของมนุษย์ในการค้นหาความหมายในชีวิต.

หัวข้อประเด็น

- หลักการของนิพพาน
- ธรรมะเป็นที่พัก
- การละความกระหาย
- การพ้นจากวัชนาสถาน
- การดับทุกข์

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค(ค) - ปฐมสัมปยาสากลกาแปล ๒ - หน้า 41 อันนี้ พระนินพน ทางเรียกว่า "ธรรมเป็นที่พักสมควร กระหาย" เพราะเหตุว่า ความกระหายในกามแม้ทั้งปวง มาถึงพระ นินพานั้นแล้ว ย่อมถึงความหมดสิ้นไป คือความสิ้นสุขไป. อันนี้ พระนินพน ทางเรียกว่า "ธรรมเป็นที่พึ่งออนอาลัย" เพราะเหตุว่า อาลัยคือเบญจถามคุณ มาถึงพระนินพานแล้ว ย่อมถึง ความเพิกถอนไป. อันนี้ พระนินพน ทางเรียกว่า "ธรรมเป็นที่ตดสูญแห่งวัฎณะ" เพราะเหตุว่า วัฎมี ๑ ภูมิ มาถึงพระนินพานนั้นแล้ว ย่อมขาด สุขไป. อันนี้ พระนินพน ทางเรียกว่า "ธรรมเป็นที่สั้นตันหา, ธรรม เป็นที่ปราศจากราคะ ธรรมเป็นที่ดี" เพราะเหตุว่า ต้นหา มาถึง พระนินพานั้นแล้ว ย่อมถึงความสิ้นไป ย่อมบำราศไป และย่อมดับ ไปโดยประการทั้งปวง. อันนี้ พระนินพนั น ทางเรียกว่า "นิพพาน" เพราะเหตุว่า ออกไป คือต้นไป พรากไป จากต้นหา ซึ่งได้วิหารว่า วนะ เพราะร้อยรัด คือลุกครี่เกี่ยวประสานกำเนิด ๔ คติ ๕ วิญญาณุติ ๓ สัตตาวาส ๕ ไว้ เพื่อความมีความเป็นสิ้น ๆ ไป จะนี้แล. หลายบ่าวา กามาน ปทาน อญัญญ มีความว่า การละวัฏฏุม และกิเลสาทั้งปลาย พระผู้พระภาคเจ้ตรัสไว้ว่ามิโหร หรือ? สองบ่าวา กามสัญญา ปริสมา มีความว่า การกำหนดดูรอ กามสัญญาแม้ทั้งหมด มี ๑ อย่าง ด้วยอำนาจปริญญา (กำหนด
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More