ต้นหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 5

ประโยค- วิถีธรรมชาติภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า 361 ปัจจัย นั่นเอง ชื่อ ต้นหาย พัทยาตะ แต่ อาจารย์ ลำเหล่ากว่า "ความปรารถนาอารมณ์ที่ยังไม่มา ถึง เป็น ต้นเหตุ อุปมา ดั่ง การยืนเม…

เนื้อหานี้กล่าวถึง ปัจจัยที่เป็นต้นเหตุของการมีอารมณ์และทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับการยึดเอาอารมณ์และผลที่ตามมา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทาน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงชนิดและประเภทของอุปาทานที่เกิดจ

…จ ทำให้เราผลอิ่มไปว่าร่างกายเป็นสิ่งปฏิรูป ทำให้เกิดความยินดีนั่นเอง ดังนั้นวิธีการที่จะจะแก้เบื้องต้นหากเรามองไม่สามารถมองเห็นความจริงข้ออื่นได้ตลอดเวลา และไม่เผลอสติคืือ ให้เราทำธรรมะหรือรักษาใจไว้ที่ศู…

บทสนทนานี้เกี่ยวกับการรับรู้ว่าร่างกายของเรานับเป็นปฏิรูปและการยับยั้งชั่งใจผ่านการทำสมาธิเพื่อเข้าใจความจริงเกี่ยวกับร่างกายและจิตใจ ช่วยให้เราตั้งสติและไม่หลงไปกับความคิดที่ผิด และลดความยึดติดในตัวก

…มตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา ดูกรภิญูทั่งหลาย ข้อนี้เป็นทุกข์โรธสร คือ ความดับด้วยการสำรถโดยไม่เหลือแห่งต้นหานั้นแหละ ความสะดะ ความวาง ความปล่อย ความไม่อาลัย ดูกรภิญูทั่งหลาย ข้อนี้เป็นทุกข์โคมินีปฏิมา ริษสง ค…

เนื้อหาเกี่ยวกับทุกขสมุทัยซึ่งเป็นสาเหตุของทุกข์ และการดับทุกข์ที่เกิดจากการดับความสำคัญในอารมณ์ โดยเฉพาะความพอใจในกามและอารมณ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงอริยมรรค 8 ประการที่นำไปสู่การดับทุกข์อย่างถาวร โดยผ

…โส ยสล โส อุปสงค์ราคาทุกโส ยสล โส ตัวอย่างที่ ๑๓. สมฤกษกนฤดนุฤทุุมานปุปโน (ภิกขู) มีความเน้นว่า คือ ต้นหาดฤมูนีมานอันข้ามล่วงแล้ว (สมฤกษกฺ+ฤทฺ+ญฺ+ทิฏฺ+มาน+ปุปโน มี ๕ คำศัพท์ ตามหลักต้องเป็น สมาส แต่ ฤทฺ+ญฺ…

บทเรียนนี้เน้นการศึกษาไวยากรณ์ไทยอย่างสมบูรณ์ โดยจะมีการอธิบายถึงโครงสร้างของคำและการทำงานร่วมกัน รวมถึงตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงการประยุกต์ใช้ศัพท์ในประโยค เช่น สมฤกษกนฤดนุฤทุุมานปุปโน ซึ่งแสดงถึงการ

…ริงโดยปราศจากตัณหา เข้ามาเป็นตัวกำหนด สภาวะแห่งปฏิจจสมุปบาทโดยปฏิโลมปรากฏขึ้นเมื่อผสะแดง เวทนาก็ดับ ต้นหาก็ดับ อุปาทานดับ...ทุกข์...ก็ดับ เมื่อขึ้นจึงได้ชื่อว่า จิตติวิภวอย่างสมบูรณ์ วิปัสสนาจึงทำให้จันหลุ…

การใช้วิปัสสนามัชฌิมเพื่อสร้างความสมดุลในจิต มีวิธีการที่ช่วยให้เห็นแจ้งต่อสภาวะจริง โดยการพิจารณาความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในมุมมองของชีวิต การมีสติ สมาธิ และความเพียร

…รลุผลนะ เพื่อทำที่สุดทุกข์ พระวัฒมเถอ กล่าวว่า : โยมมาจงบังเกิดแก่ กล้าก่ำคำนี้ก็ ลูก โยมมาจงเข้าใจ ต้นหาของโยมมาจงไม่มีแน่ละ พระเถรกล่าวว่า : พ่อวัตระ สงขารอย่างใดอย่างหนึ่ง มีทั้ง ต่ำ สูง กลาง ต้นหาชองแม…

บทความนี้กล่าวถึงข้อห้ามในพระวินัยบาลีซึ่งเป็นความรับผิดชอบร่วมกันของพุทธบริษัท 4 ชุดในการดูแลพระพุทธศาสนา โดยมุ่งหวังให้พระศาสนาเจริญรุ่งเรืองและหลีกเลี่ยงการจับผิด เพื่อคงอยู่ในหลักธรรมอันบริสุทธิ์

…นะ คืองสิทธิทอผิด หรือเจ้าสิทธิทอผิด แปลตามรูปศัพท์ว่า ลักษณ์ว่างบ่ง คือวงกล้อจิตสัตว์ มีอยู่ ๒ คือ ต้นหาปะะ วงคือ ต้นหาด กักษิปลาสะ วงคือ กิติ "]

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าโคตรที่ได้เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา ตลอดจนการทรงตั้งพระราชาประกาศเกี่ยวกับการรับทานและการปฏิบัติตนต่อพระพุทธศาสนา ในพระราชวังมีการนำสมณะและพราหมณ์เข้ามาเพื่อร่วมปฏ

…้า ควรไปยังเกาะลังกาหรือไม่หนอ?' พระสงฆ์มอบให้เป็นภาระของพระโมคคลิยมุตติสเถร. พระเถระตรวายพระพรว่า "ต้นหาโพธิ์ ควรไปยังเกาะลังกาเท่านั้น มหาพิธี!" ดังนั้นแล้ว ได้ดูถูกอาหารธิบุณ ๕ ข้อ ของพระผู้พระภาคเจ้า. …

บทนี้อธิบายการเดินทางของโพธิ์ไปยังเกาะลังกาเพื่อตามหาต้นโพธิ์ของพระผู้พระภาคเจ้า โดยพระสงฆ์มีบทบาทสำคัญในการอธิบายถึงมหาอธิษฐาน 5 ข้อที่เกี่ยวข้องกับการประดิษฐานต้นโพธิ์ในลังกาวดี ซึ่งรวมถึงการขอให้ต้

…ามทะเยอทะยานในภูมิของประมาณ ๘๐ ศก และ ในบรรดาทั้งหลายของท่านยังมีอยู่หรือ ? พระจิตลักษณะ ผู้ถืออายุ ต้นหาหรือมานะในภูมิ of และบรรดา เหล่านั้นของผม ย่อมไม่มี. ภูเขาหล่านั้น จึงกล่าวว่า "พระจิตเณระนี้ พูดไม…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการประชุมของบรรดาภูเขาที่ได้สนทนาเกี่ยวกับพระจิตและวิญญาณที่มีอายุ โดยเฉพาะความทะเยอทะยานในภูมิ การแสดงธรรมของพระศาสดาเกี่ยวกับผู้ที่สามารถเข้าถึงพราหมณ์ได้ และการค้นหาความต้องการใ

…วยความ “แข็งดี” กันอยูข้าง แต่ก็เป็นการแข่งขันกันสร้างความดี ให้ งี้ ๆ ขึ้นไป เข้าหลักวีซ่ารว่า “เอาต้นหา ละต้นหา” ซึ่งที่สุดทุกคนก็ Win-Win ต่างได้บุญบารมีไปเต็มที่ทุกคน จะนั่นเมื่อเห็นใครทำคุณงามความดี ก…

การแข่งขันเพื่อสร้างความดีในพระนครนั้นเป็นการสร้างสรรค์ที่ให้ผลในทางที่ดี ทั้งในด้านบุญบารมีและแรงบันดาลใจต่อผู้ทำความดี การเข้าร่วมในการทำความดีจะทำให้เกิดกำลังใจในการต่อยอดและส่งเสริมผู้อื่นให้ทำดีต

…เพราะอะไร ? เพราะธาตุทั้งคู่อลูถสุภิมต จริงอยู่ ลูกธาตุ คือธาตุมนิยม และลูกมินิคตั้นพันไปจากรูปเป็นต้นหามิใชไม่ นัย หนึ่ง ลูกธาตุก็อธาตุทั้งหลายรูปเป็นต้นบึ่นให้เป็นอารมณ์แห่งลูกธาตุวิมาน เพราะเหตุนัน …

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงวิสาขิมรรคที่อธิบายถึงธาตุทั้งหลายตามพระพุทธศาสนา รวมถึงความสัมพันธ์ของธาตุกับจิตใจและอารมณ์ต่าง ๆ ตัวอย่างการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธาตุที่มีอยู่ในธรรมชาติและวิธีการที่ธาตุสร้างผลกร

… เป็นตัน ได้ ฉันนั้น ด้วยขึ้นชื่อว่า ขันธ์ทั้งหลายมีเวลานานขึ้นเป็นอาทิตย์ จะ เป็นอื่นไปจากเวลานเป็นต้นหาไม่ ส่วนว่า ในการจำแนกโดยกาลสมัยถือเป็นต้น ในเวลานี้ พึงทราบความเป็นอิทธิ อนาคต และปัจจุบันแห่งเวลาน…

ในงานศึกษานี้ได้มีการวิเคราะห์เวทนาในแง่มุมต่างๆ โดยแบ่งออกตามเวลา ได้แก่ ปัจจุบัน อิทธิ และอนาคต โดยเวทนาที่น้องอยู่ในจิต และความรู้สึกต่างๆภายใน ภายนอก พร้อมกับอธิบายความสำคัญและการทำงานของเวทนาภายใ

…จัยเหล่านั้น กรรม นั่นเอง เป็นปัจจัยของธาตุทั้งหลายที่มีกรรมเป็นสมุฏฐาน ปัจจัยธรรม (อีก ๓) มีจิตเป็นต้นหาเป็นปัจจัยไม่ ธาตุทั้งหลายที่มีจิตเป็นต้นเป็น สมุฏฐานเล่า ก็มีปัจจัยธรรม (ตามลำดับ) มีจิตเป็นต้นนั่น…

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับการจำแนกปัจจัยของธาตุต่างๆ โดยเน้นที่กรรมนั้นเป็นปัจจัยหลักที่มีอิทธิพลต่อธาตุ รวมถึงบทบาทของจิต อาหาร และฤดูในการเกิดขึ้นของธาตุแต่ละชนิด การอ้างอิงถึงบทความทางพระพุทธศาสนาในเรื

…์บริสุทธิ์ (ตั้งครรภ์โดยไม่มีเพศสัมพันธ์หรือ ไม่ได้เชื้ออสุจิจากบรุง) ในวรณภาพพระวินัยปฎิ นอกจากนี้ ต้นหาหรือการมีจิตปฏิพัทธ์หรือความกำหนดดี เกิดขึ้น เป็นสาเหตุสำคัญอันดับแรกที่ทำให้เกิดการตั้งครรภ์ขึ้นได้…

บทความนี้นำเสนอการตั้งครรภ์ที่สามารถเกิดขึ้นได้โดยไม่มีการผสมพันธุ์จากเพศชาย ซึ่งได้รับการพิสูจน์จากการทดลองในห้องปฏิบัติการและการค้นพบเรื่องเซลล์ไข่ในมนุษย์ นอกจากนี้ยังพิจารณาปัจจัยที่ส่งผลต่อการตั้

ประโยค- มังคลตาปีนี้แปล เล่ม ๕ หน้า 85 ว่า "ธรรมชาติใด ออกไปแล้วจากต้นหากกล่าวคือวะ เพราะร้อยรัด คือเพราะริงภพน้อยใหญ่ไว้ เหตุนัน ธรรมชาตินั้น ชื่อว่า นิพพาน (แค่ออกไปจากดิ…

บทนี้สำรวจความหมายและแนวคิดเกี่ยวกับนิพพานในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่านิพพานคือการดับทุกข์ที่เกิดจากการหลุดพ้นจากภพน้อยและ ใหญ่ การเชื่อมต่อกับความเจริญของธรรมชาติในบริบทของสมมติและอรรถธรรม นอกจากน

ประโยค - พระมหาปิ ปิ ธัวร์กปัจฉากาเปล่า ๙ - หน้าที่ ๑ ๒๔. ต้นหาวรวรรค วรรณะ ๑. เรื่องปลายชื่อปีละ [๒๔๙๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวถวัน ทรง…

ในอดีตกาล พระศาสดาประทับอยู่ในพระเวถวัน ได้ทรงปราสปาลัยชื่อ กิปีะ ตรีสรพระธรรมเทสนานี่ว่า 'มนุษฐส'. มีพี่น้อง ๒ คนที่ชื่อโสณะกับปุละออกบวชในสำนักพระสาวก กุลบุตรทั้งสองเป็นพระอาจารย์และพระอุปัชฌายะ. วั

…ิ) ย่อมเป็น ( หิ ) เพราะว่า อห อ. เรา ชอบคา เป็นผู้ ถึงแล้ว ขึ้ ซึ่งธรรมเป็นที่กลับไป คณุ These แห่งต้นหา ท. (อุมิ้) ย่อมเป็น อดี ดังนี้ ๆ (อุตโก) อ. อรรถว่า อห อ. เรา คหวสนูโต แลวหาอยู่ คุณหวาทงมกี ซึ่งนา…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับคำคาถาที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น การตีความหมายของคาถาและการนำคำคาถาไปใช้ในการปฏิบัติ ยกตัวอย่างคำสอนและการชี้นำของพระอาจารย์ รวมถึงการเปรียบเทียบระหว่างการปฏิบัติในทา

… เป็นต้นแบบสัมมาวายามะ คือ เป็นผู้มีความเพียรชอบด้วยการรูปรวมในโภชนาฯ เพื่อผดกใจให้กายเอยในอำนาจแห่งต้นหา ซึ่งจะเป็นเหตุให้เล่ากำไรเป็นสมานขึ้นมาโดยอาย่วงทางของความไม่รูปรวมในการใช้จัย ४ เข้ามาควบคุมในมนษย…

โอกาสส่วนที่สามคือการเผยแผ่พระพุทธศาสนา ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ 6 ประการ เช่น การไม่ทำร้ายใคร การมีความเพียรชอบ และการประกอบอาชีพอย่างถูกวิธี โดยเหล่าพระอรหันต์เป็นแบบอย่างในการปฏิบัติธรรม สามา

…ตามมาอย่างไม่รู้จบสิ้น เหมือนห่วงเชือกที่พันกันอยู่ ถ้ายิ่งดึงก็ยิ่ง พันกันแน่นยิ่งขึ้น ในที่สุดจะหาต้นหาปลายไม่พบ ต้องโยนเชือก เส้นนั้นทิ้งไป ถ้าสังคมบ้านเมืองยุ่งเหยิงจนสางไม่ออก แล้วจะต้อง โยนทิ้งไป นั่…

บทความนี้พูดถึงความกังวลของหลวงพ่อเกี่ยวกับการที่คนในชาติส่วนใหญ่ขาดศีลธรรมและอาชีพ ทำให้เกิดปัญหาสังคมและเศรษฐกิจที่มาจากความไร้ศีลธรรมของกลุ่มคนรวยและคนจน ซึ่งจะนำไปสู่กลียุคในสังคม หากไม่มีการแก้ไข

…มือนกับที่กล่าวแล้วว่า หู พิสูจน์ไม่ได้ว่า รูปภาพ สวยหรือไม่ ต้องใช้ ตา เท่านั้นจึงจะพิสูจน์ได้ เป็นต้นหากชาวโลกยอมรับเรื่องใจ และทดลองพิสูจน์ด้วยการฝึกใจให้ละเอียดด้วยการทำสมาธิ จนถึงระดับที่สามารถเห็นภพภ…

บทความนี้เน้นการพิสูจน์ว่าความจริงไม่สามารถใช้เพียงแค่ประสาทสัมผัสห้าประการได้ จำเป็นต้องใช้ใจในการสำรวจโลกที่ละเอียด เช่น นรก สวรรค์ หรือแม้กระทั่งอารมณ์ความรู้สึกที่เกิดขึ้นในใจ การไม่ยอมรับเรื่องใจ