ต้นหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 3

…นี้ พระนินพน ทางเรียกว่า "ธรรมเป็นที่สั้นตันหา, ธรรม เป็นที่ปราศจากราคะ ธรรมเป็นที่ดี" เพราะเหตุว่า ต้นหา มาถึง พระนินพานั้นแล้ว ย่อมถึงความสิ้นไป ย่อมบำราศไป และย่อมดับ ไปโดยประการทั้งปวง. อันนี้ พระนินพน…

เนื้อหาพูดถึงธรรมะที่แสดงถึงความเป็นที่พักและความพึ่งพาของผู้ที่มีความกระหายในชีวิต ทั้งยังอธิบายเกี่ยวกับการหมดทุกข์และนิพพาน โดยยกตัวอย่างขั้นตอนและลักษณะของความพ้นที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงพระนินพาน แ

…่งกำหนดทั้งปวง. แม่น้ำ พระผู้พระกามทรงประสงค์ในบทว่า สร นี้. มิคา อธิบายว่า "ชุนเหล่าใครข้ามสระ คือ ต้นหา ทั้งลึกทั้งกว้าง, ชน เหล่านั้น ทำสะพาน กล่าวคือ อธิบรรรสะลา คือ ไม่แตะต้องเลย ซึ่งสะระน้อยทั้งหลาย …

ในบทนี้เนื้อหาได้กล่าวถึงเมืองปูลิณดรซึ่งเป็นแดนแห่งพระอริยะและการค้าของมนุษย์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงประเภทต่าง ๆ ที่ได้รับผลกระทบจากอันตราย เช่น ไฟ และน้ำ การข้ามฟาก และสถานที่ซึ่งมีการสร้างสะพานเพื

…ธนา ท่านทั้งหลาย อีกหนึ่งนั้น สองว่่า สนฺวาติ สังสติม คือ การท่องเที่ยวไป การเร่อน ไป ได้แก๋เรานั่น ต้นหาในภาพพังหลาย ชื่อว่า ภวคุณหา ต้นหาเพียงดังเชื่อกผูกสัตว์ ไว้ในภาพ ชื่อว่า ภวนฺตติ คำว่า ภวนฺตติ นั้น…

เนื้อหาในหน้าที่ ๖๘ ของเล่ม ๕ เกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างการท่องเที่ยวและความรู้ในพระธรรม ท่านผู้มีพระภาคย้ำถึงความสำคัญของความรู้และการปฏิบัติเพื่อการเข้าถึงความจริง ความสามารถในการเข้าใจทั้งสองด้าน

…เหมือนอุตกิ) พฤจฉาน กาญจโย กาญจนา (คง โฉ) เหมือนปฐม กาญจโย (เหมือนปฐม) คำพูด อุจจรา นางอัปสร โอชา ต้นหา ละทา เกวลัย อาวา รัศมี กุณฺษา รักเร่ เทวดา เทวดา คำพูด อาสา ความหวัง กฤษา ทิศ เทวา เวหา ความรู้สึก …

เนื้อหาสำรวจบทบาทของกาญจนาและรตติในวรรณกรรมไทย โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับคำพูดและสัญลักษณ์ที่สำคัญต่างๆ เช่น ความหวัง ความรู้สึก และความพยายาม ซึ่งเรื่องราวเหล่านี้อาจมีความเกี่ยวข้องกับสภาวะจิตใจและความ

…ัสในพระคาถานั้น ทรงหมายเอาความเป็นผู้ศิลลิ้ลอันแล้วตามติดของบุคคลผูศิลลิ้ลใน ๒-๓ องค์พระ องค์นั้น ต้นหานอันอาศัยพาว ๖ ของผุศิลลิ้ลเกิดขึ้น บัดทิตย์ึงทราบว่า "ความเป็นผู้ศิลลิ้ล" ในพระคาถานี้ บทพระคาถาว…

เนื้อหาในพระธรรมบทที่ถูกอภินาถ ภาค ๖ หน้าที่ 30 กล่าวถึงความเป็นผู้ศิลลิ้ล และการตีความพระคาถาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งบุคคลผู้นั้นจะต้องทำอุจจนทุลุลยู่ และกุศลกรรมบง ๑๐ ตั้งแต่เกิด ส่วนของผุศิลลิ้ลจะนำไปสู่

…ะตีบกุลา เพราะเปรียบด้วยผลไม้พิษ เพราะเปรียบด้วยดอกไม้พิษ เพราะเปรียบด้วยเครื่องบริโภคพิษ อธิบายว่า ต้นหาเห็นปานนั้น ไม่มีแก้วพระพุทธเจ้าพระองค์ใด เพื่อ นำไปในภาพไหน ๆ พวกเจ้าจักนำพระพุทธเจ้าพระองค์นั้นผู้…

บทนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบและแสดงให้เห็นถึงพระพุทธเจ้าในสภาพที่ไม่มีร่องรอย โดยเน้นถึงการสื่อความหมายลึกซึ้งในคำสอนของพระศาสดา โดยเฉพาะการพูดถึงสิ่งที่มีมลทินและความบริสุทธิ์ในธรรมคำสอน รวมถึงการสำรว

ประโยค - พระมหาปิ ปิ ธัวร์กปัจฉากาเปล่า ๙ - หน้าที่ ๑ ๒๔. ต้นหาวรวรรค วรรณะ ๑. เรื่องปลายชื่อปีละ [๒๔๙๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวถวัน ทรง…

ในอดีตกาล พระศาสดาประทับอยู่ในพระเวถวัน ได้ทรงปราสปาลัยชื่อ กิปีะ ตรีสรพระธรรมเทสนานี่ว่า 'มนุษฐส'. มีพี่น้อง ๒ คนที่ชื่อโสณะกับปุละออกบวชในสำนักพระสาวก กุลบุตรทั้งสองเป็นพระอาจารย์และพระอุปัชฌายะ. วั

…ด ๆ ควรพูดได้ว่า "เขาไม่ได้อมรมกันแล้ว จึงถึงความไม่เป็นไปตามความทะเอะทะน." บทว่า ยิ เป็นฉัน คำว่า ต้นหาความเป็นไปในทาง 6 นี้ ชื่อว่า สถาน เพราะความเป็นของชั่ว จังหวัดอันว่า วิสุตวิกา because ความที่ตื่น…

บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการประพฤติประมาทและผลกระทบต่อจิตใจของบุคคล ผ่านการเปรียบเทียบความต้องการที่ไม่สิ้นสุดกับการเสาะหาผลไม้ในป่า แสดงให้เห็นว่าการประพฤติเช่นนี้จะนำไปสู่ความไม่เป็นไปตามธรรมชาติและค

…รารถหญิงนั้นเกิดขึ้นเสียว ดังนี้ แล้ว เมื่อจะทรงแสดงธรรมให้ยงมี จึงได้ทรงภาคพระคาถา เหล่านี้ว่า :- "ต้นหา ย่อมเจริญยิ่งแก่ผู้อภิชฌาย์ มี ราวอัด เห็นอารมดังงาม บุคลนั้นแหละ ย่อมทำเครื่องผูกให้นั่น ส่วนภิญ …

เนื้อหาพูดถึงผู้หญิงคนหนึ่งที่หลงไหลในชายซึ่งเธอเห็นเป็นครู หญิงนั้นประสบปัญหาและได้รับคำสั่งสอนจากพระอิ้ม ในการแสดงธรรมว่าการเข้าใจธรรมะเป็นทางแก้ปัญหาและส่งเสริมความสุขให้เกิดขึ้น ที่กล่าวถึงสภาพจิต

ประโยค - พระอิ่มปทุทธุถูกแปล ภาค ๘ - หน้าที่ 194 ไม่มีต้นหาเครื่องฟื้นขึ้น เพราะไม่มีเครื่องฟื้นนี้คือ ต้นหา ผู้ถือว่าฝึก แล้ว เพราะฝึกอินทรีย์ ๖ ผู้ถือว่า มีส…

…ห้เห็นถึงความสำคัญของการฝึกอบรมจิตใจ และอัตภาพที่มั่นคงในการบรรลุอริยผล โดยเฉพาะความเข้าใจในสรีระและต้นหาในการฝึก เมื่อผู้คนจำนวนมากสามารถเข้าถึงอริยผลได้ที่พวกเขาเข้าใจและปฏิบัติตามคำสอนอย่างถูกต้อง. คำอธ…

…." ก็แล้วพระเถร ครั้นส่งอย่างนี้แล้ว ได้ไปสู่ สำนักพระศาสดา. ภิญญทั้งหลายสนทนากันว่า "ถึงทุกวันนี้ ต้นหาของพระสารีบุตร- เถรระยะยังมีอยู่แน่น, จริงอย่างนั้น พระเถรส่งไว้เกิดกิฺย ทั้ งหลายว่า เมื่อพวกมนุษย์…

บทนี้กล่าวถึงพระสารีบุตรเถรซึ่งมีบริวารจำนวนถึง ๕๐๐ คน เมื่อพระเถรเข้าไปในชุมชน มีความเข้าใจว่าท่านยังมีตันหาที่ต้องการจะขจัดออก ในขณะที่ประชาชนเตรียมการรับผ้าจำพรรษา สำหรับการแจกจ่ายแก่สามเณรและบุคคล

…(คาปาฬสุด) แห่งบานแห่งพระคาถากว่า ผลมิจฉา วนสุโม วานโร อิติ ดังนี้ฯ อุตโว อ. อรรถวา ฉาวาริกองค์ อ. ต้นหาอันเป็นไปใน ทวาร ๖ เอสาณ นั่น ชมมิ ชื่อว่าเป็นธรรมชาติลาม (สาสา คุณหยาย)

การศึกษาหลักการและคำสอนจากพระบิดาเกี่ยวข้องกับธรรมชาติและการดำเนินชีวิตในป่า ว่าด้วยลักษณะของสัตว์และพืชที่มีในธรรมชาติ คำสอนนี้ช่วยให้เราเข้าใจความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ ในโลกนี้ โดยยกตัวอย่างของความเ

ประโยค ๑ คำฉันท์พระมนูปัฏฐ์ลูก ยกคำแก้ปกติ อภาค ๖ หน้า ๑๖ เห็นแล้ว คุณหลาด ซึ่งต้นหาเพียงว่ากว่าวัลลี ก็ นั้น (สสตา คุณหลาดตาย) ชาติฐานะแสน ด้วยอำนาจแห่งต้นหาเพียงว่าวัง เวลานั้นเกินแล…

บทความนี้สำรวจแนวคิดในคำฉันท์พระมนูปัฏฐ์ โดยนำเสนอการวิเคราะห์และความหมายของข้อความในแต่ละบริบูรณ์ที่เกี่ยวข้อง นำเสนอความรู้จากพระอาจารย์และการตีความเกี่ยวกับเนื้อหาต่างๆ พร้อมกับสื่อสารถึงความลึกซึ้

…้า ๑๗ รูปนี้ อันมีรูปอย่างนี้ ภวนิติ ย่อมมี ชนดูโน แก่ตัวว่าเกิด คุณหา- วาสกูส ผู้เป็นไปในอำนาจแห่งต้นหา (อดิ) ดังนี้ (ปกสุต) แห่ง บทว่า โสมบสุ สาน อดิ ดังนี้ (อุดโถ) อ.อรรถว่า เต ปุคคลา อ.บุคล ท.เหล่…

…ารเข้าถึงความสำราญและการมีชีวิตที่เต็มไปด้วยความสุข เนื้อหานี้ยังกล่าวถึงการดำรงชีวิตอยู่ในอำนาจแห่งต้นหาและวิเคราะห์ภายใต้แนวคิดที่หลากหลายเพื่อเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างชีวิตและความสุข รวมถึงการเข้าถึงควา…

…โส ยสล โส อุปสงค์ราคาทุกโส ยสล โส ตัวอย่างที่ ๑๓. สมฤกษกนฤดนุฤทุุมานปุปโน (ภิกขู) มีความเน้นว่า คือ ต้นหาดฤมูนีมานอันข้ามล่วงแล้ว (สมฤกษกฺ+ฤทฺ+ญฺ+ทิฏฺ+มาน+ปุปโน มี ๕ คำศัพท์ ตามหลักต้องเป็น สมาส แต่ ฤทฺ+ญฺ…

บทเรียนนี้เน้นการศึกษาไวยากรณ์ไทยอย่างสมบูรณ์ โดยจะมีการอธิบายถึงโครงสร้างของคำและการทำงานร่วมกัน รวมถึงตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงการประยุกต์ใช้ศัพท์ในประโยค เช่น สมฤกษกนฤดนุฤทุุมานปุปโน ซึ่งแสดงถึงการ

…วามสิ้นไปแห่งอะไร ชนะทุกข์ทั้งปวง" พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตอบปัญหาท้าวสักเทวะผู้เป็น จอมเทพยดา ปรากฏใน ต้นหาวรรถ ธรรมบท ว่า สพุทธาน ธมมานาน ชินาติ สพุทธร สุมทรโล ชินาติ สพุทธติ ธมมรโต ชินาติ ตนุหญาโโย สพุทธู …

ในสมัยหนึ่ง ท้าวสักเทวราชและเทวดาเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และได้ทูลถามในเรื่องการให้ ความสุข และความสิ้นไปแห่งทุกข์ พระองค์ทรงตอบว่าการให้ธรรมและความยินดีในธรรมเหนือกว่าทุกสิ่ง การให้ธรรมเป็นการให้ที่ย

…ร ก็ควรหยิบพื้นดิน คือ ศีล ด้วย เท้า คือวิธี ให้มั่นคง ทำขันติ-โล๊ะจะไม่ให้ไหว สรรพใจและกาย บีบิกลส ต้นหาให้แน่น กระทำจิตไม่ให้ช่องว่าง ด้วยโยนิสมพิลิกา* ประคอง ความเพียร ปิดประตูทั้ง ๗* เสย ตั้งสติไว้ ทำใ…

การฝึกหัดตามคำสอนของพระโยคาวจรนั้น มีความสำคัญมากในการทำให้จิตใจมั่นคงและต่อสู้กับทุกข์ โดยการรักษาศีลและมีสติปฐฐานในกาย พระโยคาวจรแนะนำให้รักษาความไม่งามและทำจิตให้ตรง และควรตระหนักถึงความไม่มั่นคงขอ

…ว่า "เหตุไรวหนอแลพระศาสดาจึงให้กิญูรของพระติลสะไว้สั้น 7 วัน แล้วทรงอนุญาตเพื่อถือเอาในวันที่ 8."" ต้นหาของให้สัตว์ถึงความพิณาคต พระศาสดาเสด็จมาแล้ว ตรีสฏามว่า "กิญูทั้งหลาย บัดนี้พวกเธอนั่งประชุมสนทนากัน…

ในบทสนทนานี้ พระศาสดาได้ให้เหตุผลในการอนุญาตการแบ่งจิวรของพระติลสะเถระ โดยระบุถึงโทษของการขัดใจและการถือกรรมฐานในธรรมสภา ทั้งนี้ยังมีเรื่องการประดิษฐานอนุสาวรีย์ที่เกี่ยวข้องกับการบริจาคอย่างถูกต้อง โ

…ความโกลาหลายอ่อนจิญญาแก่นบุคคลนั้น จุดบรรยาบงังอันฝนตกแล้วอ่อนอาบ ฉะนั้น ชุม (อรรถ) มหา ๘/๖๒ ๔.๔ ต้นหาเปรียบเหมือนด้ายหรืออัครงในอยู่ เมื่อดัดขา ติดท่านองก็เป็นอันดับด้วยเปรียบเหมือนเมื่อดายขาดไม้ทั้ง ๒…

บทนี้นำเสนอการเปรียบเทียบที่พระพุทธเจ้าใช้เพื่ออธิบายถึงความทุกข์ที่พระอริยสาวกสามารถกำจัดได้ ซึ่งมีน้อยเหมือนน้ำเพียงสองสามหยด เมื่อเปรียบกับน้ำในมหาสมุทร และความทุกข์ที่หลงเหลืออยู่นั้นเหมือนก้อนหิน

… ๔.๙ สัตวทั้งหลายเป็นดังคนตาบอด เพราะเป็นผู้ไม่เห็นโทษในมนุษ ลูกขา คือ ต่านาหปกคลุมแล้วถูกก้นา คือ ต้นหาปกปิดแล้ว ถูกมารผูกแล้วด้วยเครื่องผูก คือ ความประมาทเหมือนปลาในปากไซ ขุ.เสฎ. (อรณะ) มก. ๒๕/๒๕๐ ๔.๙…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมะ การปลดทุกข์ และการมีจิตใจที่มั่นคงเพื่อไม่ให้ติดในข้อบกพร่อง เช่น ความประมาท และความพอใจในสิ่งที่ไม่ยั่งยืน โดยชี้ให้เห็นว่าสัตว์และมนุษย์มักอยู่ในสภาพที่ถ