หน้าหนังสือทั้งหมด

พระมหาบุรุษและลักษณะอันทรงพลัง
54
พระมหาบุรุษและลักษณะอันทรงพลัง
๒.๖.๗ พระมหาบุรุษมีพระคูณะ (องค์ชาติ) ซ่อนอยู่ในฝัก จุดฝักบัวทอง จุดคอยะแห่งโค และช้าง เป็นต้น. ทิม. (อรรถ) มผ. ๑๓/๑๙ ๒.๖.๘ พระมหาบุรุษมีพระวรยุทรตรงเหมือนภายในพรหม ทรงดำเนินพระวรยุทรเดียว มีประมาณเ
…งศิลปะ และลักษณะของพระคอที่สร้างเสียงก้อง กระตุ้นให้เกิดการศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับการมีอยู่และคุณค่าทางจิตใจของพระมหาบุรุษ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงพลังและความสมบูรณ์ในตำแหน่งต่างๆ ของพระองค์ที่มีการบรรยายอย่…
การช่วยเหลือและการประเมินในพุทธศาสนา
86
การช่วยเหลือและการประเมินในพุทธศาสนา
5.5 บุคคลมีส่วนช่วย เสอ่มแล้วจากโคลงแห่งคดหลัส ย่อมจางผลแห่งความเป็นสมณะให้กระจัดกระจายไป เหมือนดนมขึ้นในที่เผผิหายไปอยู่ ฉะนั้น ข.อิต. (พุทธ) มก. 55/53 5.6 กุลบุตรผู้ประกอบความเพี้ยนสิ่งอันไม่เป็นส
…งเห็นความจริง และการไม่มีความผิดในการปฏิบัติตนในสถานการณ์ต่างๆ โดยเฉพาะเมื่อมีความขัดแย้งหรืออุปสรรคทางจิตใจ เราควรจะมองไปรอบข้างและหาทางออกไปกับความรู้ ความจริง และการช่วยตัวเองจากกิเลสที่มีอยู่ในใจ เพื่อที่…
มงคลที่ ๑๘ ทำงานไม่มีโทษ
157
มงคลที่ ๑๘ ทำงานไม่มีโทษ
มงคลที่ ๑๘ ทำงานไม่มีโทษ ดอกบัวหลวงมีง่างขาว ผุดขึ้นจากน้ำที่สะอาด เกิดจากสระโภชญะนี บานเพราะพระอาทิตย์มีแสงเหมือนไฟ โคนตมก็ไม่เปื้อน ผงครึกก็ไม่เลอะ น้ำก็ไม่เปียก ฉันใด พระราชาก็นั้น กรรมก็จะไม่เปอะเ
…งที่บานในน้ำสะอาด การทำงานที่ดีต้องมีวิจารณญาณ และต้องไม่ทำให้เกิดผลเสียแก่ตนเองและผู้อื่น ความสะอาดทางจิตใจจะช่วยให้พระราชาทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพและปราศจากกรรมที่เป็นบาป เหมือนกับดอกบัวที่บานงดงาม
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
268
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
๒๖๗ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก พระนครเสนอทูลตอบว่า ร่างกายไม่ใช่เป็นที่รักของบรรพชิตทั้งหลาย แต่บรรพชิตทั้งหลายรักษาร่างกายไว้ เพื่ออนุรักษ์พระมหากรุณา อันว่าด้วยเปรียบเหมือนแผล บรรพชิตรักษาร่างกายไว
…ให้เหมือนรถรางที่มีความมั่นคงในการเดินทาง ผู้ที่ปฏิบัติตามพระธรรมมีความสุขในการมีส่วนร่วมในความเจริญทางจิตใจและอารมณ์อย่างมาก และแสดงถึงการกระทำที่ต้องทำด้วยความตั้งใจเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ดีในชีวิต
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
287
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
๒๖ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๗.๓ ลมแรงย่อมพัดมุ้งม่านเกิดขึ้นแล้วให้หยุดไปได้ในระหว่างนั้นเอง แม่ฉันใด ภิญฺญามือเจริญ กระทำให้ภายในซึ่งียมรรครอับประกอบด้วยองค์ ๘ ย่อยยัง อุตส่ธรรมขันฉามที่ เกิดขึ้นแล้
พระไตรปิฎกได้มีการเปรียบเทียบหลายรูปแบบผ่านอุปมาอุปไมยที่สอนให้เข้าใจการพัฒนาทางจิตใจและการบำเพ็ญธรรม เพื่อให้บรรลุถึงนิพพาน ความเข้าใจในแต่ละเรื่องมีความเกี่ยวข้องและเหมาะสมที่ใช้เป็นข…
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
289
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
๒๔๕ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ยกมือขึ้นแล้วยังไม่อาจเก็บได้ ความพยายามชอบเหมือนเกลาที่น้อมหลังให้ ความมะลึกเหมือนเกลา ที่ขึ้นให้จงอธิบาย สมถีก็เมื่อวิริยะกำลังทำหน้าที่ประคับประคองให้สำเร็จ และสติก็
บทความนี้นำเสนออุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ผ่านการเปรียบเทียบการพัฒนาทางจิตใจและธรรมะ เช่น การเปรียบเทียบระหว่างรอยเท้าของสัตว์และการทำความดี โดยระบุให้เห็นถึงความสำคัญของสัมมาส…
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
339
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
๓๙๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ผู้นั้นหลายกำลังเข้าไปสู่เรือนบ้าง ออกไปบ้างกำลังเดินไปตามถนนบ้าง นั่งอยู่ท่ามกลางทางสี่พังบ้าง เขาก็รู้ว่า คนเหล่านั้นเข้าไปสู่เรือน คนเหล่านั้นเดินไปตามถนน คนเหล่านี้นั
…ะกอบต่างๆ ที่อยู่ในภายใน ความสามารถในการรู้จักและเข้าใจในความเป็นจริงเป็นสิ่งสำคัญที่แสดงถึงพัฒนาการทางจิตใจและการปฏิบัติที่ถูกต้อง เพื่อการเข้าถึงปัญญาที่สูงขึ้น.
พระธรรมบทว่าด้วยความบริสุทธิ์และการรักษาศิล
342
พระธรรมบทว่าด้วยความบริสุทธิ์และการรักษาศิล
หลานนั้น ชมซิ้น เอาบูซาบชมด้วยน้ำเย็นตลอดยอดตลอดเงา ไม่มีส่วนใด แห่งดอกบัวบาน ดอกบัวขาว ทั่วทุกส่วนที่เขียนจะไม่ผิดกฏ อันใด ภิกษุท่านนั้นแ ฉะ ย่อมทำกายนี้และให้ส่วนเอิบอิ่มมาชื่นด้วยสุตอปราาจาศีรณ์ ไม
…ิตใจในการพุทธศาสนา ระบุว่าผู้ปฏิบัติควรให้ความสำคัญต่อการรักษาศิลเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของการเจริญเติบโตทางจิตใจและจิตวิญญาณ ว่า “หากมีใจที่เป็นระเบียบเรียบร้อยและบริสุทธิ์ ก็จะสามารถทำให้ชีวิตมีความสุขและประสบคว…
อุปมาอุปไมจากพระไตรปิฏก
355
อุปมาอุปไมจากพระไตรปิฏก
อุปมาอปไมจากพระไตรปิฏก • กัลยาจารีวรรณ เผือก • กัลยาวิรัชวัฒน์ ชัยอัคนีณ์ • กัลยาฤทธามาศ-ศรัณย์-ฉัตรสุดา เบญจมสิทธิ์ • กัลยาฤทธามาศ-พีเดอร์-พีรมา วิภาสกุลวิวัฒน์ • จุดออกบิกแมคโครรัญ • กัลยาจารีพันธ์
…นาเป็นสิ่งที่สามารถนำมาใช้ให้เกิดประโยชน์ในชีวิตประจำวันได้อย่างมีประสิทธิภาพ และช่วยสร้างความมั่นคงทางจิตใจในช่วงเวลาที่มีความท้าทาย
การเห็นพระพุทธองค์ในบริบททางประวัติศาสตร์
41
การเห็นพระพุทธองค์ในบริบททางประวัติศาสตร์
ถ้ ไปด้วยกายของพระองค์ที่เป็นบุคลากรทางประวัติศาสตร์ จะทำให้ เกิดคำถามต่อไป คือ ท่านสามารถไปเฝ้าพระพุทธองค์ได้ตลอด เวลา หรือเปล่า? เราจะพบว่า การไปเฝ้าพระองค์ท่านตลอดเวลาด้วยตัวพระองค์เอง ที่เป็นบุคลา
…ูปแบบต่างๆ ที่ทำให้สามารถ "เห็นพระพุทธองค์" ได้ และความแตกต่างระหว่างการมองผ่านทางกายเนื้อและมองผ่านทางจิตใจ.
พระวักกลิและการปลดปล่อยจากความกลัว
45
พระวักกลิและการปลดปล่อยจากความกลัว
เหอี วัคกลิ มะ bhäyi olokehi tathägatam amaṁ tam uddharissämi paṅke sannam va kunjäraṁ. ehi Vakkali mä bhäyi olokehi tathägatam ahaṁ tam mocayissämi rāhuṁgahäm va sùi yam. ehi Vakkali mä bhäyi olokehi
ในบทสนทนาที่เกิดขึ้นกับพระวักกลิ พระพุทธเจ้าได้ทรงช่วยให้พระวักกลิฝ่าฟันความกลัวและเห็นความจริงทางจิตใจโดยเปรียบเทียบการปลดปล่อยจากโคลนเหมือนการให้พระจันทร์และพระอาทิตย์เป็นอิสระ การที่พระวักกลิได้ยินคำต…
การตั้งครรภ์และการปฏิสนธิในสุวรรณสาม
9
การตั้งครรภ์และการปฏิสนธิในสุวรรณสาม
การตั้งครรภ์ด้วยการสัมผัส เช่น กรณีเรื่อง สุวรรณสาม (สามดาบส) พระมหาคำเดช สิติวโร (สุขวัฒนวดี), ดร. 5 ได้สรุปว่าการปฏิสนธิของสุวรรณสามเป็นการปฏิสนธิที่พิเศษกว่ามนุษย์ทั่วไป กล่าวคือ มีองค์ประกอบเพียง
…ีการตั้งครรภ์ของสุวรรณสามที่มีการปฏิสนธิโดยไม่จำเป็นต้องมีการร่วมเพศ โดยยึดถือองค์ประกอบที่สำคัญทั้งทางจิตใจและกาย ซึ่งรวมถึงการสัมผัสและผลกรรมดีที่ส่งผลต่อการเกิด นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงรูปแบบการตั้งครรภ์ใ…
การศึกษาเรื่องศูนย์ตาในพระพุทธศาสนา
10
การศึกษาเรื่องศูนย์ตาในพระพุทธศาสนา
ธรรมหาร วาระวรรชาการจะพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่ม 13) ปี 2564 ภาพที่ 1 แผนภาพขั้น 5 อายตนะ 12 ธาตุ 18 นักศึกษา :ไม่ทราบว่าสิ่งที่อาจารย์กล่าวมานี้ มีความเกี่ยวข้อง สัมพันธ์กับแนวคิดเ
…ธศาสนา อันนำไปสู่การพิจารณาอย่างละเอียดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมิติของอายตนะ ธาตุ และการเรียนรู้ทางจิตใจ ขอให้คุณนักศึกษาสำนึกถึงการมองสิ่งต่างๆ รอบตัว เพื่อที่จะได้เข้าถึงหลักธรรมที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้
ความแตกต่างระหว่างงมงายและเห็นอธรรมชาติในพระพุทธศาสนา
22
ความแตกต่างระหว่างงมงายและเห็นอธรรมชาติในพระพุทธศาสนา
ธรรมะยา วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 คนละอย่างกัน "งมงาย" คือ การทักทึงถึงความสัมพันธ์ไม่ถูกต้องในเหตุและผลของปรากฏการณ์ 2 อย่างที่เกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น เห็น
…งงานที่ไร้ความสามารถในการอธิบาย เช่น กรณีผู้ป่วยที่มีชีวิตยาวนานเกินกว่าความหวังของแพทย์เพราะอานุภาพทางจิตใจ การสนทนาระหว่างนักศึกษาเกี่ยวกับพลาสิโบและอานุภาพเหนือธรรมชาติเสริมสร้างความเข้าใจในมุมมองต่างๆ ที่…
Understanding the Noble Truths of Suffering
23
Understanding the Noble Truths of Suffering
Idām dukkhami ariyasaccan ti me bhikkhave pubbe ananus- sutesu dhammesu cakkhum udapādi ñānam udapādi paṇṇā udapādi- di vijjā udapādi āloko udapādi. Tāṃ kho padiṃ dham dukkhami ariyasaccaṃ pariṇneyyan
…รเข้าใจที่มาของทุกข์ การดับทุกข์ และวิธีการที่จะเข้าถึงการดับทุกข์ ผ่านการพัฒนาสติปัญญาและการปฏิบัติทางจิตใจ. ข้อความนี้มีความสำคัญในฐานะยืนยันถึงแนวทางการเข้าถึงความเข้าใจลึกซึ้งในความทุกข์และการสร้างทางหลุด…
การวิเคราะห์อาสวะในคัมภีร์กฤตกัณฑ์
22
การวิเคราะห์อาสวะในคัมภีร์กฤตกัณฑ์
…เกี่ยวข้อง - คำศัพท์สำคัญคือ "อาสวะ" ซึ่งมาจากคำในภาษาสันสกฤต หมายถึง ลักษณะหรือสิ่งที่เป็นอุปสรรคในทางจิตใจหรือจิตวิญญาณ - ในบทความยังกล่าวถึงการยืนยันและตรวจสอบข้อมูลโดยใช้แหล่งข้อมูลต่าง ๆ เช่น Mitomo เพื่…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับอาสวะในบริบทของคัมภีร์กฤตกัณฑ์และกฤตกัณฑ์อรรถา โดยมีการเปรียบเทียบความคิดและความคิดเห็นจากกลุ่มที่แตกต่างกัน นักวิจัยได้ค้นพบความแตกต่างในแนวคิดของอาสวะ ซึ่งท
ธรรมธารา: การพัฒนาของโลกและผลกระทบต่อชีวิตมนุษย์
7
ธรรมธารา: การพัฒนาของโลกและผลกระทบต่อชีวิตมนุษย์
ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 1(ฉบับรวมเล่มที่ 8) ปี 2562 1. บทนำ ความซับซ้อนของโลกแห่งวัตถุได้พัฒนาไปไกลมาก ทำให้ชีวิตในโลกถูกห้อมล้อมไปด้วยวัตถุายิ่งจะยึกแยกแยะตัวหนอนออกจา
…มเสี่ยงที่เกิดจากการติดวัตถุและโฆษณาที่กระตุ้นให้ผู้คนต้องการเป็นเจ้าของสิ่งของมากขึ้น รวมถึงผลกระทบทางจิตใจและสังคมที่ผู้คนอาจต้องเผชิญในโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วนี้ โดยเนื้อหาจะเชื่อมโยงกับหลักการทางพระ…
นวัตกรรมบัตรเสมอและผลกระทบต่อชีวิตตามหลักพระพุทธศาสนา
8
นวัตกรรมบัตรเสมอและผลกระทบต่อชีวิตตามหลักพระพุทธศาสนา
สถานที่ต่างๆ ที่ต้องใช้บัตรเสมอทําให้ชีวิตง่ายขึ้น ไม่ต้องพกบัตรอื่นๆ มากมาย การซื้อสินค้าหรือการเดินทาง สะดวก คล่องตัวมากขึ้น คาดว่า นวัตกรรมนี้จะขยายไปสู่ประเทศอื่นๆ อย่างรวดเร็ว รวมทั้งประเทศไทยด้ว
…จากนี้ยังพูดถึงการแพทย์ที่ใช้บัตรในการดูแลสุขภาพ ปรับสมดุลระหว่างการใช้ชีวิตที่ยุ่งเหยิงกับความสำคัญทางจิตใจตามหลักพระพุทธศาสนา เพื่อให้คนไทยและชาวโลกสามารถปรับสมดุลชีวิตได้อย่างมีคุณภาพ โดยนำเสนอวิธีการปรับส…
พุทธภิญญากับการปรับสมดุลชีวิต
26
พุทธภิญญากับการปรับสมดุลชีวิต
…แนวสักใหม่ให้เกิดได้ คือ นิษฐ์ไม่หลงตกอยู่ในความยินดี ยินร้าย ชอบ ไม่ชอบ สภาวะนี้นำไปสู่การเสียสมดุลทางจิตใจ จิตที่ไม่เสียสมดุลจะเป็นจิตที่มีคุณภาพ เป็นจิตบริสุทธิ์งดงาม ไร้ปัญหา เป็นอิสระไม่ถูกบีบจำกัดให้ขดบ…
…ซึ่งนำไปสู่การสร้างมิติใหม่ในการใช้ชีวิต พุทธภิญญาและหลักการปรับสมดุลนี้ยังช่วยลดอนุสัยและสะสางปัญหาทางจิตใจ ทำให้จิตใจบริสุทธิ์และมีคุณภาพ ข้อมูลเพิ่มเติมสามารถค้นหาได้ที่ dmc.tv
พัฒนาการทางธรรมะสำหรับเด็ก
27
พัฒนาการทางธรรมะสำหรับเด็ก
ธรรมะธารา วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 ช่วงอายุ ทางกาย (ศีล) | ทางจิต (สมาธิ) | ปัญญา 3-5 ขวบ - เริ่มสอนการแบ่งบัน - เริ่มสอนเรื่องการจับดีใน
…รฝึกสมาธิในขณะที่มีผู้ปกครองร่วมด้วย การไปในแนวทางสายกลางถือเป็นสิ่งสำคัญเพื่อสนับสนุนการเจริญเติบโตทางจิตใจและศีลธรรมของเด็ก ผู้ปกครองควรมีส่วนร่วมในการสนับสนุนและติดตามการพัฒนาของเด็กอย่างใกล้ชิด เพื่อป้องก…