ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 206 / 737

วิทยาศาสตร์ใดๆ ค้นหาได้ ใจนี้อาศัยอยู่ในกาย สามารถทำงานได้ด้วยการคิดอย่างคล่องแคล่วไปทีละเรื่อง และคิดไปได้ไกลๆ ตลอดจนสามารถบังคับควบคุมกายให้ทำกิริยาอาการต่างๆ ได้ โดยมีฐานที่ตั้งถาวร อยู่ที่ศูนย์กลา

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างใจและร่างกายของมนุษย์ โดยส่งเสริมให้เห็นว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีคุณสมบัติทั้งทางกายและจิตใจ และสามารถศึกษาและฝึกสมาธิได้ในขณะที่สัตว์ไม่สามารถทำได้ อธิบายถึงก

สรุปได้ว่า การจะฝึกสมาธินั้น บุคคลจะต้องยึดหลักการฝึกแบบสัมมาสมาธิ กล่าวคือ ฝึกเพื่อ การทำให้ใจสงบ ระงับจากกาม ปราศจากอกุศลธรรมทั้งหลาย และไม่ฟุ้งซ่าน จนกระทั่งใจตั้งมั่น ไม่ซัดส่าย ก็จะสามารถทำให้การ

การฝึกสมาธิในพระพุทธศาสนาต้องยึดหลักสัมมาสมาธิ ซึ่งหมายถึงการทำให้ใจสงบ ปราศจากอกุศลธรรม ไม่ฟุ้งซ่าน โดยไม่ให้ใจเกาะเกี่ยวกับกามคุณทั้ง 5 อย่างเพื่อไม่ให้เกิดราคะ โทสะ โมหะ ขณะที่มิจฉาสมาธิคือการตั้งม

ให้บริสุทธิ์ ให้ผ่องใสขึ้นไปตามลำดับ จนกระทั่งเข้าไปถึงธรรมกายที่บริสุทธิ์หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะทั้งหลาย ตรงฐานที่ 7 ตรงนี้ที่เดียวจึงจะเห็นหนทาง แล้วก็ดำเนินใจเข้าไปตามลำดับจนกระทั่งเข้าถึง ธรรมกาย สิ่

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมกายที่บริสุทธิ์ซึ่งหลุดพ้นจากกิเลส และการปฏิบัติสมาธิอย่างถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา จะช่วยนำไปสู่ความสุขในชีวิต ทุกคนสามารถเข้าถึงธรรมกายที่มีอยู่ในตัวเองได้โดยการฝึกสม

การฝึกสมาธิแบบพองหนอ-ยุบหนอ การฝึกสมาธิแบบนี้ เน้นการใช้สติปัฏฐาน 4 ควบคู่กับการบริกรรมพองหนอ ยุบหนอ เป็นแนว การสอนสมาธิตามแบบประเทศพม่า ซึ่งพระธรรมธีรราชมหามุนี (พระมหาโชดก ญาณสิทธิ) เป็นผู้ไปฝึก ปฏิ

การฝึกสมาธิแบบพองหนอ-ยุบหนอ ได้รับการพัฒนาโดยพระธรรมธีรราชมหามุนีจากพม่า โดยเฉพาะการฝึกที่วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎ์ การฝึกนี้มุ่งเน้นการใช้สติปัฏฐาน 4 การเดินจงกรมและการนั่งสมาธิด้วยการภาวนาว่า “พองหนอ

ผู้ครองเรือน เมื่อสมาธิสามารถจรรโลง ชักนำ ชี้ชวน ให้ผู้ครองเรือนเหล่านี้อยู่ในเส้นทางแห่งเมตตา ธรรมและคุณธรรมได้ สมาธิ จึงได้ชื่อว่าเป็นสิ่งเดียวเท่านั้นที่สามารถทำให้โลกสงบได้ สมาธิ จึงเป็นสิ่งที่ผู้

สมาธิเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพในการนำพาผู้ครองเรือนเข้าสู่เส้นทางแห่งเมตตาและคุณธรรม คุณค่าของสมาธิไม่เพียงแต่ส่งผลต่อจิตใจ แต่ยังช่วยเสริมสร้างสุขภาพที่ดีในร่างกายอีกด้วย แม้ว่าในปัจจุบันจะมีการ

5. วิญญาณ คือ ส่วนที่เป็นความรู้แจ้งอารมณ์ทางทวารทั้ง 5 เช่น การได้ยิน ได้เห็น และได้ อารมณ์ทางใจ เป็นต้น กล่าวโดยสรุปจากข้างต้นก็คือ ร่างกายมนุษย์ประกอบด้วย 2 ส่วนใหญ่ๆ คือ ส่วนที่เป็นรูปหรือ ร่างกาย

วิญญาณเป็นส่วนที่สำคัญในการรับรู้สัมผัสต่างๆ เช่น การได้ยินและการได้เห็น ร่างกายมนุษย์แบ่งออกเป็นสองส่วนหลักคือ รูปและนาม หรือจิตใจ เพื่อให้มีสุขภาพที่ดีทั้งทางกายและจิตใจ โดยพระพุทธองค์ให้ความสำคัญกั

…จ้า หรือพระอรหันตสาวก (The Ultimate Truth) ดังนั้นพระพุทธกายนี้ จึงมีอีกนามหนึ่งเรียกว่า “กายตรัสรู้ธรรม” หรือ The Body of Enlightenment ซึ่งนามนี้ในภาษาบาลีเรียกว่า “กายธรรม หรือ ธรรมกาย” (กายที่เกิดขึ้นแ…

องค์พระ หรือ พระพุทธกาย คือกายที่แท้จริงซ้อนอยู่ภายในมนุษย์ทุกคน เข้าถึงได้ด้วยการทำใจให้หยุด ณ ศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ด องค์พระนี้เป็นกายแห่งการตรัสรู้ธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และเพื่อเข้าถึงสภาวะตรั

9. ทุกกิจกรรมตั้งแต่ตื่นนอน ไม่ว่าจะเป็นการล้างหน้า อาบน้ำ แต่งตัว รับประทานอาหาร ล้างจาน กวาดบ้าน ออกกำลังกาย ขับรถ ทำงาน ให้นึกถึงดวง หรือองค์พระไปด้วย หมายถึงการทำใจให้จดจ่ออยู่กับธรรมะ อยู่กับศูนย

บทนี้เสนอแนวทางในการฝึกสมาธิผ่านกิจกรรมประจำวัน ตั้งแต่ตื่นนอนจนถึงทำงาน โดยการนึกถึงดวงหรือองค์พระเพื่อให้จิตใจจดจ่ออยู่กับธรรมะ. สิ่งนี้จะช่วยทำให้จิตใจผ่องใส ลดการกระทำที่ไม่ดี และทำให้บุญไหลมาเทมา

ภารกิจเพื่อความมั่นคง แห่งพระพุทธศาสนา ธรรมปาฐกถา พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙ ราชบัณฑิต)

ภารกิจเพื่อความมั่นคงแห่งพระพุทธศาสนา ธรรมปาฐกถา : พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙, ราชบัณฑิต) ณ สภาธรรมกายสากล วัดพระธรรมกาย อ.คลองหลวง จ.ปทุมธานี วันที่ ๒ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๕

พระสังฆาธิการ จำนวน ๒,๐๐๐ กว่าวัด เมื่อวันอาทิตย์ที่ ๒ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๕ ได้กราบอาราธนาพระเดชพระคุณพระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙, ราชบัณฑิต) แสดงปาฐกถาธรรม ณ วัดพระ ธรรมกาย ท่ามกลางพระภิกษุสา

เมื่อวันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2555 พระสังฆาธิการกว่า 2,000 รูปได้เข้าร่วมกราบอาราธนาพระธรรมกิตติวงศ์ให้แสดงปาฐกถาธรรม ณ วัดพระธรรมกาย โดยมีผู้เข้าร่วมกว่า 30,000 คน ทั้งพระภิกษุสามเณรและสาธุชน ปาฐกถาดัง

ma ส่วนดีใน ก็คือดีที่อยู่ข้างในตัว ที่ที่อยู่ข้างในตัวของพระนั้น มองด้วยสายตาไม่เห็น ต้องดูเวลาท่านพูด ท่านแสดงออกมาเสียก่อน จึงจะรู้ จึงจะเห็นว่าท่านรูปนี้มีดีในอยู่ ที่ในนั้นเริ่มต้นตั้งแต่ความรู้ท

บทความนี้สำรวจความดีในตัวของพระสงฆ์ที่สามารถมองเห็นได้ผ่านการแสดงออกและคำพูดของท่าน โดยความดีนี้เริ่มต้นจากความรู้ที่ได้รับจากการศึกษาและประสบการณ์การทำงานทั้งทางโลกและทางธรรม การศึกษาในระดับต่างๆ รวม

หลาย ไม่ว่าตามภาคเหนือ ภาคใต้ ภาคอิสาน ที่อยู่ในหุบ ในเขา ผู้คนก็ไปมาหาสู่ท่าน เพราะอะไรหรือ เพราะอาศัยกลิ่นแห่งความดี ของท่านซึ่งโชยไปรอบทิศทาง ขอกล่าวฝากถวายท่านทั้งหลายที่เป็นเพื่อนพระสังฆาธิการ ไว

เนื้อหานี้ประกอบไปด้วยการกล่าวถึงการสนับสนุนพระพุทธศาสนาและความดีจากสังคมซึ่งช่วยส่งเสริมให้คนมาช่วยเหลือกัน โดยมีการขอบคุณพระสงฆ์และสาธุชนที่ร่วมกันสร้างสรรค์สังคมด้วยจิตบริสุทธิ์ อีกทั้งการแสดงธรรมแ

รัตนบัลลังก์สูง 18 ศอก ทรงนั่งขัดสมาธิคู่บัลลังก์ ณ ภายใต้ควงไม้ศรีมหาโพธิ์ และได้เริ่มตั้งความเพียร เป็นจาตุรังควิริยะว่า “แม้เนื้อเลือดจะแห้งเหือดหายไป เหลือแต่กระดูก หนังก็ตามที หากไม่บรรลุพระสัมมา

เนื้อหานี้พูดถึงการบรรลุธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผ่านการนั่งสมาธิและความเพียรที่ไม่หยุดยั้ง เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย และอธิบายถึงการค้นพบมัชฌิมาปฏิปทา ซึ่งเป็นหนทางสายกลางที่นำไปสู่การบรรลุธรรมและนิพพา

พระครูญาณวิรัติ (โป๊) วัดพระเชตุพน พระอาจารย์สิงห์ วัดละครทำ จนกระทั่งเป็นที่รับรองของอาจารย์ ว่าร่ำเรียนได้เท่าอาจารย์ และมอบภาระให้เป็นผู้สอนต่อได้ แต่ท่านไม่พอใจในความรู้ที่มีอยู่ จึงค้นคว้าต่อ ไป

พระครูญาณวิรัติได้ศึกษาหาความรู้และปฏิบัติธรรมอย่างต่อเนื่อง จนกระทั่งถึงจุดหนึ่งที่ท่านได้ประกาศว่าจะไม่ลุกจากที่นั่งจนกว่าจะเห็นธรรม ตามรอยพระพุทธเจ้า ด้วยการตั้งสัจจะอธิษฐาน หลังจากนั้นท่านจึงได้เข

ดวงปัญญา ดวงวิมุตติ ดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ดวงศีลคืออะไร ดวงศิลน่ะคือ สัมมาวาจา สัมมากัมมันโต สัมมาอาชีโว อริยมรรค 3 องค์นี้เรียกว่า ดวงศีล ดวงสมาธิ สัมมาวายาโม สัมมาสติ สัมมาสมาธิ อริยมรรค อีก 3 องค์ ดว

เนื้อหาพูดถึงหลักการปฏิบัติตามทางสายกลางที่พระมงคลเทพมุนีได้ยืนยันถึงการเข้าถึงความจริงผ่านดวงศีล ดวงสมาธิ และดวงปัญญาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอริยมรรค มีการสรุปวิธีการฝึกจิตเพื่อให้เข้าถึงมัชฌิมาปฏิปทา โด

“ดูก่อนวาเสฏฐะ และภารทวาชะ อันคำว่า ธรรมกาย ก็ดี พรหมกาย ก็ดี : ธรรมภูต ภูต ก็ดี นี้แหละเป็นชื่อของตถาคต” ก็ดี พรหม 2. “อห์ สุคต เต มาตา ตว์ ธีร ปิตา มม สทฺธมฺมสุขโท นาถ ตยา ชาตมหิ โคตม ฯ สวทฺธิโตย์ ส

บทความนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'ธรรมกาย' และความสำคัญของมันในพระพุทธศาสนา โดยการพิจารณาความหมายที่ลึกซึ้ง และการประยุกต์ในด้านจิตวิญญาณ ผ่านการอ้างอิงถึงพระสูตรและงานวิจัยต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี

3.3 ประเภทของการปรับใจ การปรับใจ เพื่อการทำสมาธินั้น สามารถแบ่งได้เป็น 2 แบบ คือ 1. การปรับใจในการดำรงชีวิตประจำวัน เป็นการปรับความคิด คำพูด และการกระทำของตนเองในชีวิตประจำวันให้เป็นสัปปายะ คือ เกื้อห

การปรับใจเพื่อการทำสมาธิสามารถแบ่งเป็น 2 แบบ คือ การปรับใจในการดำรงชีวิตประจำวัน เพื่อให้เราสามารถรักษาสภาวะใจให้คงที่ขณะเผชิญเหตุการณ์ต่างๆ และการปรับใจในขณะทำสมาธิ ซึ่งจะช่วยเตรียมใจเข้าสู่สภาวธรรม

ครัว เรื่องลูก เรื่องเงินทอง เรื่องการฆ่ากัน การแก่งแย่ง เรื่องชู้สาว การคดโกง เรื่องราวของปัญหาต่างๆ เป็นต้น เรื่องเหล่านี้ฟังแล้ว พูดแล้ว จะนำเรื่องร้อนใจมาให้ และจะมีผลต่อสภาพจิตใจ เมื่อถึงคราว มาน

บทความนี้นำเสนอแนวทางการปรับใจเพื่อสร้างสติและสมาธิ โดยการเลือกเก็บสิ่งดีในชีวิต เช่น การพัฒนาปลากัดที่งดงาม ซึ่งเป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงพลังของจิตใจในการสร้างสรรค์สิ่งดี ดังนั้นเราจึงควรฝึกเลือก

2. การปรับใจจะปรับเฉพาะในรอบนั่งไม่ได้ ต้องปรับใจนอกรอบด้วย คือต้องพยายามนึกถึงธรรมะ ทุกอิริยาบถ ไม่ว่าจะนั่งนอนยืนเดิน ต้องตรึกบ่อยๆ ทุกเวลา เมื่อถึงเวลานั่งธรรมะจริงๆ ก็จะไปได้อย่างรวดเร็ว 3. ธรรมะเ

การปรับใจเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เข้าถึงธรรมะ โดยควรทำในทุกอิริยาบถ ไม่เพียงในเวลานั่งเท่านั้น การทำใจให้อารมณ์เยือกเย็นเป็นสิ่งที่จำเป็น ต้องหลีกเลี่ยงการบังคับหรือใช้อารมณ์เชิงลบ นักเรียนควรประเมินตน